張　龍

【知識(shí)拓展】

一部書(shū)能給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)多大的影響?在那個(gè)信息還不發(fā)達(dá)的19世紀(jì)末期，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》一出現(xiàn)就風(fēng)靡整個(gè)舊中國(guó)的知識(shí)界，“天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等術(shù)語(yǔ)漸漸成了報(bào)紙文章的熟語(yǔ)，漸漸成了一群愛(ài)國(guó)志士的口頭禪，甚至許多人愛(ài)用“天演”、“適之”等作為自己或兒女的名字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1898年以后，在短短的十多年中，《天演論》就發(fā)行過(guò)三十多種不同的版本，這是當(dāng)時(shí)任何其他西學(xué)書(shū)籍都無(wú)法比擬的。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情景呢?

1895年2月17日，威海衛(wèi)海軍基地陷落，北洋艦隊(duì)覆滅。聽(tīng)到這消息，嚴(yán)復(fù)十分痛楚。他就學(xué)于福州船政學(xué)堂，留學(xué)于英國(guó)海軍學(xué)校，任教于北洋水師學(xué)堂，北洋艦隊(duì)將領(lǐng)中有的是嚴(yán)復(fù)的同學(xué)，更多的是他的學(xué)生；更為重要的是，同樣是向西方學(xué)習(xí)軍事，創(chuàng)建海軍，中國(guó)敗給了日本，中國(guó)將向何處尋找出路?在歐洲留學(xué)時(shí)嚴(yán)復(fù)涉獵了大量資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)術(shù)理論，尤為贊賞進(jìn)化論觀點(diǎn)，回國(guó)后開(kāi)始著手翻譯《天演論》。甲午戰(zhàn)敗像鞭子一樣抽在嚴(yán)復(fù)的身上，他夜以繼日，加快了翻譯工作。1895年3月，嚴(yán)復(fù)完成了《天演論》的翻譯工作。他等不得仔細(xì)校對(duì)、刊印，就拿著這部書(shū)稿找到梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊春蟠鬄橘澷p，未待其出版，便已對(duì)之加以宣傳，并根據(jù)其思想做文章了。當(dāng)時(shí)以文名世的同治進(jìn)士吳汝綸看到《天演論》譯稿后，贊不絕口，激賞之余，竟把《天演論》全文一字不漏地抄錄下來(lái)，后又刪減，傳播至學(xué)校的學(xué)生中間。維新領(lǐng)袖康有為，看了《天演論》譯稿以后，也不得不承認(rèn)“為中國(guó)西學(xué)第一者也”。胡適回憶，當(dāng)時(shí)老師讓他們找來(lái)《天演論》來(lái)讀，并以此作文。青年魯迅初讀《天演論》，愛(ài)不釋手。由此可見(jiàn)這部譯著流傳之廣、影響之大。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗曾使當(dāng)時(shí)朝野上下掀起一場(chǎng)西學(xué)之風(fēng)，傳播西學(xué)、興辦洋務(wù)、師夷長(zhǎng)技成為一種潮流。然而50多年過(guò)去了，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，再次將中華民族推到了危亡的懸崖邊。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》在這個(gè)時(shí)間問(wèn)世，可謂正當(dāng)其時(shí)，“物競(jìng)天擇”、“適者生存”、“優(yōu)勝劣敗”的自然規(guī)律，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)疑給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激，使人們認(rèn)識(shí)到不振作自強(qiáng)就會(huì)有亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)?！短煅菡摗犯嬖V人們：中國(guó)唯有學(xué)習(xí)西方、變法革新才能改變命運(yùn)。

1895年至1898年，是《天演論》最風(fēng)靡的三年，也是中國(guó)變革激蕩的三年，這部書(shū)開(kāi)啟了人們又一輪向西方學(xué)習(xí)的閘門(mén)，在一定程度上促使了戊戌變法的發(fā)生。時(shí)代成就了《天演論》在中國(guó)的威名，《天演論》也推動(dòng)了舊中國(guó)的變化與發(fā)展。

【跟蹤練習(xí)】

閱讀材料，回答問(wèn)題。

魏源的《海國(guó)圖志》成書(shū)于1842年，這是一部劃時(shí)代的著作，其“師夷長(zhǎng)技以治夷”思想的提出，打破了傳統(tǒng)的夷夏之辨的文化價(jià)值觀，傳播了近代自然科學(xué)知識(shí)以及別種文化樣式、社會(huì)制度、風(fēng)土人情，拓寬了國(guó)人的視野，開(kāi)辟了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)氣。

嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》問(wèn)世于1895年，一出現(xiàn)就風(fēng)靡整個(gè)舊中國(guó)的知識(shí)界，“天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等術(shù)語(yǔ)漸漸成了報(bào)紙文章的熟語(yǔ)，漸漸成了一群愛(ài)國(guó)志士的口頭禪，甚至許多人愛(ài)用“天演”、“適之”等作為自己或兒女的名字。

1結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，分別介紹這兩部作品問(wèn)世的時(shí)代背景。

2《海國(guó)圖志》、《天演論》問(wèn)世相隔約半個(gè)世紀(jì)，各自的主張有相同也有不同的地方，請(qǐng)分別描述。

3書(shū)籍是時(shí)代的產(chǎn)物，又推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步。試結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，指出《海國(guó)圖志》、《天演論》的作用。

4通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的探討，你有什么感悟?

參考答案：

1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘?。患孜鐟?zhàn)爭(zhēng)中清政府海軍幾乎全軍覆沒(méi)。

2相同之處：主張向西方學(xué)習(xí)。不同之處：《海國(guó)圖志》注重學(xué)習(xí)西方技術(shù)，《天演論》注重學(xué)習(xí)西方制度。

3《海國(guó)圖志》啟發(fā)人們向西方學(xué)習(xí)，19世紀(jì)60年代清政府發(fā)起“師夷長(zhǎng)技”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；《天演論》在當(dāng)時(shí)起到思想啟蒙作用，在一定程度上促使了戊戌變法的發(fā)生。

4落后就要挨打；要不斷學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；要與時(shí)俱進(jìn)等。