李傳鵬

一、讀書卡片題

1.(2009年浙江省金華市)閱讀《愚公移山》,請(qǐng)解釋下面卡片中加點(diǎn)詞的詞義。

[簡(jiǎn)析]讀書卡片是常用的一種讀書筆記方式,學(xué)習(xí)使用這種方法,既有利于查找,也有利于在比較中記憶,對(duì)積累文言詞匯,提高閱讀質(zhì)量大有好處。本題實(shí)際上是對(duì)文言實(shí)詞“亡”的一詞多義現(xiàn)象的考查。

參考答案:①“亡”通無(wú),沒有②滅亡③逃跑

二、對(duì)聯(lián)填寫題

2.(2009年黑龍江省綏化市)閱讀酈道元的《三峽》,總結(jié)三峽的景物特點(diǎn),給下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)。

_____________ ,

天高地厚華夏情。

[簡(jiǎn)析]此題要求聯(lián)系相關(guān)課文描寫的景物特點(diǎn),形式上符合對(duì)聯(lián)的基本要求,與下聯(lián)相呼應(yīng)即可。

參考答案:示例:山險(xiǎn)水急三峽景;山峻水清三峽美;等等。

三、成語(yǔ)積累題

3.(2009年山東省棗莊市)閱讀人教版教材課文《公輸》(節(jié)選),公輸盤就是魯班,子墨子就是墨子。分別寫出一個(gè)與這兩位歷史人物有關(guān)的成語(yǔ)。

①與魯班有關(guān)的成語(yǔ):______

②與墨子有關(guān)的成語(yǔ):______

[簡(jiǎn)析]本題考查成語(yǔ)的積累。成語(yǔ)典故是古代語(yǔ)言的活化石,有故事情節(jié),趣味性強(qiáng),可讀性強(qiáng)?？忌灰綍r(shí)注意積累,不難作答。

參考答案:①班門弄斧②墨守成規(guī)

四、句子品析題

4.(2009年甘肅省蘭州市)閱讀范仲淹《岳陽(yáng)樓記》(節(jié)選),賞析下面的句子。

浮光躍金,靜影沉璧。

[簡(jiǎn)析]語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開對(duì)語(yǔ)言的品味,此類題需要考生結(jié)合文本創(chuàng)設(shè)的具體語(yǔ)言情境,從內(nèi)容、修辭、寫法等角度去研讀推敲、揣摩品味,然后用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言點(diǎn)內(nèi)涵、點(diǎn)特色、點(diǎn)效果即可。

參考答案:比喻貼切(動(dòng)靜互襯),形象地描摹出月光下躍動(dòng)的水波和沉璧似的月影的美好之態(tài)。

五、事例補(bǔ)充題

5.(2009年湖南省衡陽(yáng)市)閱讀《生于憂患,死于安樂》,本文主要論述了人要有所作為就必須先經(jīng)受多方面的艱苦磨礪,才能取得“曾益其所不能”的結(jié)果或成就的道理,請(qǐng)列舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。

[簡(jiǎn)析]根據(jù)觀點(diǎn)補(bǔ)充事例論據(jù),是近年常見的開放性題型。補(bǔ)充的事例可以是歷史的,也可以是現(xiàn)實(shí)生活中的,都要求典型,有代表性,說(shuō)服力強(qiáng)。要答好這類題,需要平時(shí)留心生活,多讀書,多積累,考試時(shí)就可以信手拈來(lái)了。

參考答案:示例:“逆境能成才”的史實(shí)①蓋文王拘而演《周易》 ②仲尼厄而作《春秋》 ③屈原放逐,乃賦《離騷》 ④左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》 ⑤孫子臏腳,兵法修列 ⑥不韋遷蜀,世傳《呂覽》 ⑦韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》 ⑧《詩(shī)》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所作也。

六、生活感悟題

6.(2009年新疆維吾爾族自治區(qū))閱讀《鄒忌諷齊王納諫》,齊威王善于納諫的做法,對(duì)于今天的人們有什么借鑒意義?請(qǐng)結(jié)合你身邊的實(shí)例簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

[簡(jiǎn)析]此題設(shè)計(jì)注意了與考生的閱讀實(shí)際、生活實(shí)際及已經(jīng)積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合,力圖多角度、多側(cè)面地考查學(xué)生對(duì)文章以及生活獨(dú)特的感受體驗(yàn)、價(jià)值取向與個(gè)性化的理解。本題說(shuō)感悟、談看法,從正、反面談皆可;內(nèi)容上既要結(jié)合原文,又要注意聯(lián)系自己的生活實(shí)際,緊扣“齊威王善于納諫的做法”的話題;語(yǔ)言表達(dá)須清楚流暢,不能脫離文段泛泛而談。

參考答案:課文通過(guò)鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受,諷勸齊王納諫除弊的故事,從而說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議,興利除弊,才可以興國(guó)的道理。這個(gè)故事明確說(shuō)明了這樣一個(gè)道理:一個(gè)人在受蒙蔽的情況下,是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。作為領(lǐng)導(dǎo),更要時(shí)刻保持清醒的頭腦,防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑;不要偏聽偏信,要廣泛聽取他人的批評(píng)意見,對(duì)于奉承話要保持警惕,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,不犯或少犯錯(cuò)誤。應(yīng)該說(shuō)明的是,這篇課文所記述的,未必全是事實(shí),很可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳的名人軼事。所謂納諫能導(dǎo)致“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果,在諸侯割據(jù)稱雄、以攻伐為賢的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。但作者善于觀察日常生活,從中提煉出有意義的主題,而且通俗生動(dòng),說(shuō)服力強(qiáng),文筆流暢而富有變化,充滿情趣等,都是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。

七、綜合延伸題

7.(2009年廣西壯族自治區(qū)貴港市)閱讀甲文《愚公移山》,乙文《蜀之鄙有二僧》。甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么?兩文的結(jié)尾形式有什么不同?

[簡(jiǎn)析]本題重在考查考生的綜合概括能力和延伸探究能力。①小題要求綜合概括甲乙兩文作者要告訴我們的道理共同點(diǎn)是什么;②小題由此及彼延伸,探究考生在文章的寫作方面的能力。

參考答案:①人要立志,并付諸行動(dòng)。②甲文以神話結(jié)尾,乙文以議論結(jié)尾。

八、材料鏈接題

8.(2009年湖北省恩施)閱讀范仲淹《岳陽(yáng)樓記》,下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系?表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?

【鏈接】樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王下》)

[簡(jiǎn)析]材料鏈接題是中考語(yǔ)文試題中的一種新題型。本題將課內(nèi)文言文閱讀與鏈接材料有機(jī)結(jié)合,使考生對(duì)范仲淹有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。解答本題,能抓住鏈接材料中“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂” 等關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)談與《岳陽(yáng)樓記》中的胸襟抱負(fù)之間的聯(lián)系即可。

參考答案:范仲淹:表達(dá)出作者“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù),強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格,以天下為己任,吃苦在前,享樂在后,激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民,無(wú)私奉獻(xiàn)。 孟子:強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓,關(guān)心百姓的生活疾苦,以百姓為先為本,和百姓同甘共苦,即民本思想。

九、字?jǐn)?shù)限制題

9.(2009年廣東省汕頭市)閱讀陶淵明《桃花源記》,根據(jù)本文內(nèi)容,恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。

武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”,發(fā)現(xiàn)了桃花林,甚是好奇,就“□□□□”。進(jìn)入桃花源,他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。離開桃花源時(shí),他“□□□□”,但再來(lái)尋找時(shí)還是“□□□□”。

[簡(jiǎn)析]本題考查考生從原文中提取信息的能力,回答時(shí)一定注意字?jǐn)?shù)的限制,同時(shí)所填寫的文字必須從文章中提煉,必須用原文四字短語(yǔ)。抓住這些信息回答問題即可。

參考答案:欲窮其林怡然自樂處處志之不復(fù)得路

十、名句延伸題

10. (2009年山東省濰坊市)閱讀《內(nèi)訓(xùn)·遷善》(節(jié)選),這段選文的主旨十分明顯,你還能記起一些與之相關(guān)的名句嗎?請(qǐng)寫出兩條。

[簡(jiǎn)析]本題考查了考生對(duì)文言名句的積累能力。做好本題要注意先聯(lián)系選文的中心思想,提煉與本文相一致的主題名句,然后從自己平時(shí)積累的名句中寫出與本文主題相一致的名言警句即可,值得注意的是平時(shí)我們要多分類搜集主題式的名言警句。

參考答案:示例:人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)積善成德,而神明自得,圣心備焉。(《荀子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(《三國(guó)志》)