韓　雪

客觀事實(shí),是新聞報(bào)道的第一要素,可以說,堅(jiān)持新聞的真實(shí)性,是對(duì)新聞工作者和新聞媒體最基本、也是最重要的要求。但不容避諱的是,在我們新聞事業(yè)蓬勃、健康發(fā)展的同時(shí),一些虛假新聞也出現(xiàn)在我們的新聞報(bào)道中,不但損害了媒體的公信力,也給國家、社會(huì)帶來危害。

真實(shí)是新聞的生命。新聞寫作必須完全真實(shí),這是新聞工作者必須信守的基本原則。

第一,新聞作品的寫作對(duì)象是事實(shí),而事實(shí)的基本特性是客觀性。真實(shí)性的重要內(nèi)容就是準(zhǔn)確的反映這種客觀性。如果事實(shí)沒有被真實(shí)的報(bào)道,新聞也就不成為新聞。新聞?wù)驗(yàn)槭菍?duì)真實(shí)情況的傳播,才有價(jià)值,如果是虛假的,就會(huì)一文不值。所以有人說,真實(shí),是新聞的生命,是新聞的“資格”。沒有真實(shí)性,事實(shí)不成為事實(shí),新聞也就不成為新聞。第二,新聞具有多種社會(huì)作用,社會(huì)作用的發(fā)揮,都依賴于新聞的真實(shí)性。沒有真實(shí)的報(bào)道,一切作用也都是空話。第三,新聞作品是現(xiàn)實(shí)的報(bào)道,也是歷史的記載。意大利女記者法拉奇對(duì)“新聞?dòng)涊d歷史”這一點(diǎn)有深刻的看法:“為此我熱愛新聞工作,從事新聞工作。有哪一種別的什么職業(yè)允許你把正在發(fā)展的歷史寫下來,作為它的直接見證呢?新聞工作者就有這種非凡的可怕的特權(quán)。理會(huì)到這一點(diǎn)后,很自然的會(huì)深感到自己的不足。我每當(dāng)遇到一個(gè)事件或一次重要的會(huì)見時(shí)總是焦慮不安,擔(dān)心自己沒有足夠的眼睛、耳朵和頭腦來進(jìn)行觀察、傾聽、思考,以便從中理解一條蛀蟲如何鉆入歷史這塊木頭中去的。”第四,新聞的有效傳播必須有讀者的信賴。信賴的產(chǎn)生,在很大程度上取決于報(bào)道的真實(shí)性。

當(dāng)媒體從業(yè)人員不再以新聞?wù)鎸?shí)性作為最基本準(zhǔn)則時(shí),媒體存在的意義也就隨之喪失。因?yàn)槿绻粋€(gè)媒體發(fā)布的新聞其真實(shí)性屢遭質(zhì)疑,那么終有一天它將失信于民,失去存在的價(jià)值。

美國《時(shí)代》周刊的主編盧斯曾說過,新聞?dòng)浾卟粦?yīng)該為了說明自己的觀點(diǎn)而歪曲事實(shí),或者為了說明一個(gè)不同觀點(diǎn)而隱瞞部分事實(shí),盡管他們要表達(dá)的主題都是積極向上的,有著良好的社會(huì)意義,但是卻都違背了遵守新聞?wù)鎸?shí)性的基本原則。

美國學(xué)者阿維因在《宣傳與新聞》中提出的觀點(diǎn)是:“新聞就是同讀者的常態(tài)、司空見慣的觀念相差懸殊的一種事件的報(bào)道。” 美國學(xué)者勃列德萊在《你的報(bào)紙》一書中的表述是:“新聞就是大眾注意和大眾有關(guān)之事的老實(shí)、公正、完整的報(bào)道?！?/p>

德國學(xué)者道比法特的定義是:“新聞就是把最新的現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象在最短的時(shí)間內(nèi)介紹給最廣泛的公眾。”

日本學(xué)者小野秀雄在《新聞學(xué)原理》中給出的定義是:“新聞是根據(jù)自己的使命對(duì)具有現(xiàn)實(shí)性的事實(shí)的報(bào)道和評(píng)論,用最短時(shí)間、有規(guī)律地連續(xù)進(jìn)行廣泛傳播的經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的東西?！?/p>

新聞報(bào)道與文學(xué)創(chuàng)作都十分強(qiáng)調(diào)真實(shí)性原則。但文學(xué)的真實(shí)性與新聞的真實(shí)性有不同的要求。文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的反映是“再造”,文學(xué)的真實(shí)性首先表現(xiàn)在“再造”的合理性上,文學(xué)不是生活的機(jī)械摹寫,它重在通過一定的形象來表現(xiàn)作家的思想感情和審美情趣。因此,作者對(duì)從生活中獲得的材料必然進(jìn)行一定的改造、加工和合理想象。這些經(jīng)過精心改造修繕過的材料被納入作品的框架,從而成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。不難看出,作家的整個(gè)創(chuàng)作過程就是在生活材料的基礎(chǔ)上再造理想材料,并以這些理想材料為工具再造“第二現(xiàn)實(shí)”的過程。而新聞寫作是“再現(xiàn)”事實(shí),所以在新聞寫作中運(yùn)用文學(xué)化的語言是要把握度的,不能“再造”事實(shí),要“再現(xiàn)”事實(shí)。

我們黨歷來強(qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)性。早在1925年,毛澤東在寫《〈政治周報(bào)〉發(fā)刊理由》時(shí)就明確提出:“忠實(shí)地報(bào)告我們革命工作的事實(shí)”,“《政治周報(bào)》的體裁,十分之九是實(shí)際事實(shí)之?dāng)⑹?只有十分之一是對(duì)于反革命派宣傳的辯論?！泵珴蓶|在1959年6月20日作出批示:“廣東大雨,要如實(shí)公開報(bào)道,全國災(zāi)情,照樣公開報(bào)道,喚起人民全力抗?fàn)帯Ｒ稽c(diǎn)也不要隱瞞”,“工業(yè)方面重大事故災(zāi)害,也要報(bào)道,講究對(duì)策”。

劉少奇在《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》中提出:“你們的報(bào)道一定要真實(shí),不要加油加醋,不要戴有色眼鏡”。1956年5月28日在《對(duì)新華社工作的第一次指示》中指出:“新聞報(bào)道要客觀、真實(shí)、公正,同時(shí)要考慮利害關(guān)系?！?/p>

江澤民1989年11月在新聞工作研討會(huì)上的講話《關(guān)于黨的新聞工作的幾個(gè)問題》中指出:“新聞的真實(shí)性,就是要在新聞工作中堅(jiān)持黨的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線,不僅要做到所報(bào)道的單個(gè)事情的真實(shí)、準(zhǔn)確,尤其要注意總體上、本質(zhì)上以及發(fā)展趨勢(shì)上去把握事物的真實(shí)性?！?/p>

陸定一1943年9月1日在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》中,全面地論述了事實(shí)與新聞的關(guān)系:“唯物論者認(rèn)為,新聞的本源是物質(zhì)的東西,乃是事實(shí),就是人類在與自然斗爭(zhēng)中和社會(huì)斗爭(zhēng)中所發(fā)生的事實(shí)。因此,新聞的定義,就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。新聞的本源是事實(shí),新聞是事實(shí)的報(bào)道,事實(shí)是第一性的,新聞是第二性的,事實(shí)在先,新聞報(bào)道在后,這是唯物論者的觀點(diǎn)?！标懚ㄒ粡?qiáng)調(diào),事實(shí)是第一性的觀念要貫穿新聞工作的始終,“必須尊重事實(shí),無論在采訪中,在編輯中,都要力求尊重客觀的事實(shí)”。雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,革命任務(wù)壓倒一切,但他同時(shí)強(qiáng)調(diào):“事實(shí)與新聞?wù)涡?二者之間的關(guān)系,萬萬顛倒不得。一定要認(rèn)識(shí)事實(shí)是第一性的,一切‘性質(zhì),包括‘政治性在內(nèi),與事實(shí)比起來都是派生的、被決定的、第二性的?！标懚ㄒ坏倪@些觀點(diǎn)經(jīng)受了六十多年的考驗(yàn),今天依然是我們新聞工作的指導(dǎo)原則。

媒體存在的意義在于傳遞信息。新聞傳播的目的不僅僅是讓受眾獲知最新資訊,最重要的是讓受眾接受資訊,最終影響行為。而受眾從“獲知”到達(dá)“接受”有一個(gè)心理過程,那就是“認(rèn)可”。影響受眾認(rèn)可,一則新聞的因素有很多,其中包括新聞的新鮮性、接近性、重要性等等,媒體的公信力也是一個(gè)十分重要的方面。當(dāng)受眾對(duì)一個(gè)媒體最起碼的信任都喪失時(shí),對(duì)其發(fā)布的新聞就談不上幾分信任了。就像對(duì)一個(gè)人的誠信已經(jīng)持否定態(tài)度時(shí),對(duì)他說出的話也就信不了幾分了。而當(dāng)媒體傳遞的信息已經(jīng)不被受眾接受時(shí),其他就失去了存在的價(jià)值。媒體之于受眾就像魚之于水。有了水,魚才有生存的環(huán)境。一個(gè)媒體被受眾唾棄之日,生命也就到了終結(jié)之時(shí)?！?

(編輯/李舶)