孫迎慶

50多年前，中國考古學家打開了明萬歷皇帝定陵，那些剛剛還色澤鮮艷的珍貴文物一接觸自然環(huán)境立即發(fā)生風化，尤其是那件被稱為“袞服”的龍袍。文物保護專家在蘇州找到了緙絲老藝人王嘉良，終于重現(xiàn)龍袍昔日的真容。至此，緙絲這項古老的民間手工藝再次引起了人們的關(guān)注，2006年緙絲技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

眾所周知，中國三大工藝品中刺繡位列榜首，而蘇繡可謂是中國絲織手工藝品中的上品，但要問中國絲織手工藝品中的顛峰之作，那非緙絲莫屬了。緙絲被文人贊譽為“雕刻了的絲綢”，但它并非真的用刀來雕刻，而是一種以生蠶絲為經(jīng)線，彩色熟絲為緯線，采用通經(jīng)回緯的方法織成的織物。緯絲按照預先描繪的圖案，用多把小梭子按圖案色彩分別挖織，同一種色彩的緯線不必貫穿壘幅，只需根據(jù)紋樣的輪廓或畫面色彩的變化，不斷換梭，采用局部回緯織制，因而在織物上花紋與素地、色與色之間的交界處呈現(xiàn)一些互不相連的斷痕，似刀鏤刻狀，懸空背光觀察，呈現(xiàn)出小孔和斷痕，古人形容“承空觀之，如雕縷之象”，故稱緙絲。緙絲作品不但結(jié)構(gòu)嚴謹且技藝高超精湛，尤以大幅緙絲畫為特色，品格高雅且富貴氣象十足，身價驕人，貴比金玉，有“一寸緙絲一寸金”之美譽。

緙絲的工藝流程，一般有16道工序：落經(jīng)線、牽經(jīng)線、套筘、彎結(jié)、嵌后軸經(jīng)、拖經(jīng)面、嵌前軸經(jīng)、捎經(jīng)面、挑交、打翻頭。箸踏腳棒、捫經(jīng)面。畫樣、配色線、搖線，修毛頭。

緙絲的織造技法為；結(jié)、摜、勾、戧、繞、盤梭、子母經(jīng)、押樣梭、押簾梭、蘆菲片、篤門閂。削梭、木梳戧、包心戧、鳳尾戧等，技法眾多。但無論做什么緙絲品，結(jié)、摜、勾、戧這四個基本技法是絕對不可少的。

蘇州緙絲技藝的歷史傳承

緙絲本是北方工藝，南宋南渡時傳人蘇州，吳中盛產(chǎn)絲綢，其絲有纖維長、強度高，彈性好等特點，是表現(xiàn)緙絲藝術(shù)個性的最佳材料。因此，緙絲一經(jīng)傳人便很快形成自己的特色。受宮廷畫的影響，開始以摹緙名人書畫為能事，“奪丹青之妙、分翰墨之長”，甚或造及“勝于原作”的境界。南宋時蘇州人朱克柔創(chuàng)制了“朱緙法”，使用深淺多色階緯線，長短參差互用，而逐漸產(chǎn)生空間暈色的裝飾效果。 “朱緙”被譽為中國緙絲技藝的高峰，但大發(fā)展時期還是在明清兩朝。

蘇州緙絲藝人大都集中在城郊陸墓、蠡口、光福、東渚一帶，世代相傳。陸慕鎮(zhèn)的張花村，戶戶有緙機，號稱“緙絲村”。明朝成化年間的文人王綺在《寓園雜記》說“吳中自號繁化……幾上供錦衣、文具、花果、珍羞奇異之物，歲有所益。若刻絲累漆之屬，自浙宋以來，其藝久廢，今皆精妙，人性愈巧而物產(chǎn)愈多”。其時蘇州人文薈萃，昊門畫派精品迭出，緙絲藝術(shù)風格深受江南文人繪畫的影響，多摹緙當時名家的畫稿。其佳作緙工精巧，配色鮮麗繁富、輕重得宜，可追原畫之風韻。如緙絲藝人吳圻、朱良棟，王統(tǒng)等緙織沈周、唐寅、文征明等人的畫稿，如今已成為國內(nèi)外各大博物館的鎮(zhèn)館之寶。

一條清水粼粼的京杭大運河為富庶江南的物產(chǎn)北上進貢提供了條件。相傳，清廷緙絲匠師們奉命為宮廷緙織衣料，由于水路抵京需要數(shù)月時間，自受命始，便將緙絲機搬至船上，一路緙織過去。有風聲、水聲、搖擼聲的一路相伴，又遠離了市井生活的紛繁雜亂，一幅幅巧奪天工的緙絲衣料隨著水路迢迢而緙織完成。至清代乾隆朝，緙絲藝術(shù)的發(fā)展繼而登上了又一高峰。據(jù)清廷內(nèi)務府黃冊記載，蘇州每年都要辦解緙絲產(chǎn)品若干批，每批少者三五件，多者一二百件，這些緙絲產(chǎn)品除有大量袍褂、官服、補子、屏風、掛屏、圍幔、桌圍、椅披、坐褥、靠墊、迎手、荷包、香袋、扇套和包首等實用品外，還有大量以書畫、詩文和佛像等為內(nèi)容的欣賞品，并被收進皇家的書房中。清代緙絲新創(chuàng)“緙繡混色法”，即將緙絲、刺繡和彩繪二者結(jié)合、以加強織物的裝飾效果，豐富和提高緙絲作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，原藏于紫禁城的《緙絲加繡九陽消寒圖軸》就是以“緙繡混色法”織制的典型的藝術(shù)珍品。

蘇州緙絲名匠和他們的代表作

蘇州緙絲技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作，凝結(jié)了諸多藝術(shù)元素，與蘇繡、宋錦等姐妹豈術(shù)互為營養(yǎng)，相瓦借鑒、啟迪、發(fā)展，豐富了人們的物質(zhì)與精沖生活，譜寫丁蘇州工藝美術(shù)的繁榮，展示著內(nèi)蘊深厚的蘇州吳文化。

關(guān)于朱克柔的身世，安儀周《墨緣匯觀》記載：朱克柔，南宋云間人(上海松江)，以繪畫和緙絲見長，以女紅行世。其緙織運絲技法傳神自然，宛如用筆作畫，稱之為“絕技”。畫面設(shè)色古淡清雅，猶如風韻洗去脂粉，人稱“朱緙”，深受后世的贊頌。對其作品，當時的官宦富紳、文人墨客都視若名畫。宋徽宗趙佶對朱克柔的作品更是大為推崇，曾存其織品《碧桃蝶雀圖》上親筆題詩：“雀踏花枝出素紈，曾聞人說刻絲難。要知應是宜和物，莫作尋常黹繡看”。其代表作《蓮塘乳鴨圖》被時人譽之：“精巧疑鬼工，品價高一時”。圖中紅荷白鷺，翠鳥青石。荷花造型豐滿。白色瓣尖染紅，白鷺鳥神情精靈剔透，整個畫面生動溫馨，色彩變化豐富。

沈子暮是宋代吳郡人，從傳世的兒幅作品來看，似乎較偏愛北宋畫家崔白孤傲而幽靜的筆訓，故他的作品大多表現(xiàn)蕭毖的秋冬和寂靜的山水，設(shè)色高雅古樸，生動傳神。傳世佳作《花鳥圖軸》，素白地緙織桃花一株，或含苞或怒放。兩只珠頸斑鳩休憩枝頭，一只縮脖畏寒，一只依偎取暖，神態(tài)寫實生動，無論在構(gòu)圖和用色上都具有宋代花鳥畫中寫實沉靜的精神，可為宋代緙織寫生作品之代表。

吳圻為明代吳門人，字尚中，生卒年不詳。其緙制的《沈周蟠桃仙圖軸》，幅上方織沈周大行書題：“囊中九轉(zhuǎn)丹成，掌內(nèi)千年桃熟。蓬萊昨夜醉如呢，白云扶向山中宿。沈周?！笨椨∫唬菏?。幅左下方織織工款：吳門吳圻制。此幅作品能得原畫之神韻，尤其人物表情最為傳神。上方詩文，書法遒勁、氣勢雄壯，深得書法之精神。壘幅極細微處，亦均緙織無遺。

沈金水，清末蘇州蠡口人。曾在光緒年間為慈禧太后緙制過袍服。1945年后，由于市場萎縮，他只能以種田為生，緙絲生產(chǎn)在蘇州也瀕臨滅絕。1954年，沈金水加入“蘇州市文聯(lián)民間藝術(shù)組刺繡生產(chǎn)小組”從事緙絲研究工作，作品《金地牡丹屏》被北京故宮博物院收藏。

王金山，中國工藝美術(shù)大師。二十世紀五十年代進入蘇州刺繡研究所，拜著名緙絲藝人沈金水為師，學習緙絲藝術(shù)。1963年曾被派到北京故宮博物院，研究、復制宋代緙絲名家的作品，先后復制了宋代綽絲名家沈子蕃的《梅雀》、《青碧山水軸》和朱克柔的《牡丹》、《蝴蝶·山茶》等緙絲作品，達到了以假亂真的藝術(shù)境地。1992年國務院授予國家級突出貢獻專家稱號，享受國務院批準的政府特殊津貼。2001年建立王金山大師工作室。

借鑒與創(chuàng)新中找尋傳承的支點

蘇州的緙絲業(yè)，從總體上來說發(fā)展得還可以，但也和其他傳統(tǒng)工藝一樣存在著后繼乏人的情況，許多年輕人不愿意學習緙絲。一是緙絲的生產(chǎn)工具簡單而工藝繁復，技藝易學難精，緙織一件成品需要相當長的時間，向有“婦人一衣，終歲方就”之說。二是學習緙絲技藝需要一個循序漸進的過程，而這個過程對干現(xiàn)在的許多年輕人來說是難以承受的。

我們要借鑒國內(nèi)外弘揚和保護民族民間文化遺產(chǎn)所取得的成功經(jīng)驗，充分依靠各級政府和社會各界的力量，對現(xiàn)存的緙絲遺存進行調(diào)查、收集和整理，建立起相關(guān)的檔案庫、數(shù)據(jù)庫和博物館，運用文字、錄像和多媒體技術(shù)等手段，將有形的緙絲實物和無形的織造技藝進行全方位的記錄、總結(jié)和展示。在緙絲障物館中，不僅應有精美的實物陳列和有關(guān)緙絲歷史淵源、藝術(shù)特色、工藝技法等方面的文字介紹，還應有緙絲織造的實地演示，吸引參觀者自己動手實際操作、親身體驗，使緙絲工藝的靜態(tài)展出和動態(tài)表現(xiàn)融為一體，更好地向人們揭示緙絲工藝深厚的文化底蘊和不菲的藝術(shù)價值。其次是發(fā)揮緙絲工藝大師的作用，為他們建立大師工作室和藝術(shù)工坊，在緙絲技藝的保護研究上，要有“全方位保護”的意識，即保存資料不要限于拍攝工藝流程，記錄老藝人的口述工藝，更要對老藝人的生活起居、工作情況進行全程跟蹤，錄下老藝人的工作加生活的一天或一個月，讓后人從富有意味的實景中感受這一古老藝術(shù)的蘊味。