“網(wǎng)民是一個特殊的群體，但中國更大的利益群體在網(wǎng)的外面，多數(shù)的農(nóng)民、民工都不在網(wǎng)上，不是網(wǎng)民能夠代表的，所以網(wǎng)民不能以民意代表自居。因此政府也不能光看網(wǎng)上的東西，不是說使網(wǎng)民高興了就等于大家都高興了。不能僅以網(wǎng)上的輿論來左右自己的政策?！?/p>

——經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊綱

2006年樊綱說完這段話后沒少挨網(wǎng)民的“磚頭”，但迄今為止，列于網(wǎng)絡(luò)這一欣欣向榮的民意廣場，從平民百姓到高層領(lǐng)導(dǎo)，整個社會都樂見其成。不過靜下心來仔細(xì)想想，樊綱的話有一定的道理。直到今天，還有多半國民根本不知網(wǎng)絡(luò)為阿物。而且越來越多的網(wǎng)民喜歡以民意代表自居，他們動輒說“我們網(wǎng)民”“中國人”“全國人民”如何如何。越來越多的官員在重視網(wǎng)絡(luò)民意的同時，也有少數(shù)官員只顧趕時髦的嫌疑。

“今天中國有一個我們不愿意看到的現(xiàn)象，就是大家動不動因為意見不合就人身攻擊，這點特別清晰地體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)。我發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上無論是褒獎還是謾罵都是廉價的，但是因為意見不合動不動就上升到人身攻擊的程度，對此我非常反感，因為我覺得每個人都有說話的權(quán)利，你可以不同意的我話，但是你要尊重我講話的權(quán)利，有一個最早源于英文的說法叫做I disagree with what you say-but I will defendto death your right to say it.(我完全反對你的觀點，但是我堅決捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。)捍衛(wèi)你說話的權(quán)利，比我不同意你的觀點更重要?！?/p>

芮先生言之有理。如果大家都有這樣的心態(tài)去寬容，去體諒，去傾聽就好了。

“我們都會羨慕美國網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，但是很少有人理解，一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，光靠創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家是不行的，還要靠媒體實驗室這樣的研究機(jī)構(gòu)和尼葛洛龐帝這樣的思想家來引領(lǐng)方向?！?/p>

——Frost & sullivan中國區(qū)總裁王煜金互聯(lián)網(wǎng)是個不斷創(chuàng)新的場所，新偶像不斷涌現(xiàn)，老英雄迅速被遺忘。但尼古拉斯。尼葛洛龐帝永遠(yuǎn)不會從人們的視線中消失，他在20多年前就預(yù)言了觸摸屏的出現(xiàn)。他說：“鼠標(biāo)只有…個點，但我們有十個手指頭，雖然我今天還不知道我們怎樣同時使用十個手指頭，但將來一定會有用處?！苯谧钪耸挚蔁岬腎T產(chǎn)品iPhone中不光用到了觸摸屏，而且開發(fā)出了被稱為Multi—TOuch的用兩個手指頭放大或縮小照片的功能。尼葛洛龐帝的預(yù)言在20多年后終于成為了現(xiàn)實。企業(yè)家只是碰巧成功的幸運(yùn)兒，思想家才是洞悉未來方向的指路明燈，所以在美國的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，思想家們的聲望要比企業(yè)家高得多。

“潘(基文)秘書長把互聯(lián)網(wǎng)傳播仇恨文化形象地比喻為‘少數(shù)幾條陰暗的小巷。其實，它更像是互聯(lián)網(wǎng)上的一顆毒瘤，是互聯(lián)網(wǎng)之‘癌。如何消除這個毒瘤?僅僅從加強(qiáng)管理，限制傳播入手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有釜底抽薪的手段，即除了在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面尋求更多的平等和公正之外，還要理直氣壯地倡導(dǎo)寬容、寬恕之道，倡導(dǎo)差異下的共存、共榮。”

——文藝評論家解璽璋

仇恨現(xiàn)象非網(wǎng)絡(luò)所獨有，電不是網(wǎng)絡(luò)所滋生的，它的根源還是在現(xiàn)實之中。現(xiàn)實中的不平等、不公正，往往造成了人與人之間的仇恨心理，從而引發(fā)仇殺和報復(fù)，這種現(xiàn)象幾乎伴隨著人類成長的全部經(jīng)歷，但要警醒的是，這樣一些情緒正在被互聯(lián)網(wǎng)放大，特別是網(wǎng)絡(luò)游戲等文化娛樂產(chǎn)品，突出血腥暴力和瘋狂仇殺，潛移默化地給予青少年許多惡劣的影響，形成了新一代的網(wǎng)絡(luò)仇恨文化。