你能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。

——溫斯頓·丘吉爾

歡迎大家扔鞋，但最好是兩只，請記得我的鞋號是43號。

——白巖松在耶魯大學(xué)盧斯禮堂發(fā)表題為《我的故事以及背后的中國夢》的演講時，這一開場白獲得了全場師生的笑聲和掌聲

年輕時適合讀儒家，梳理人與人之間的關(guān)系。三四十歲時，便會對道家有所體會。人到中年，事業(yè)上有成敗得失，跟人相處有愉快也有不愉快，莊子勸人看開。五十歲讀《易經(jīng)》，讓人知道大的環(huán)境、趨勢怎么走，你個人的位置在什么地方，你怎么去配合大的環(huán)境。

——臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮的看法

要狼為自己的罪惡史懺悔，是羊的一廂情愿。

——魯行有關(guān)“歷史”的零思碎想

女人認為好男人應(yīng)該像包子——把精華都包在里面；而男人則喜歡女人像漢堡——讓養(yǎng)眼的東西都露在面兒上。

——趣言男女之不同

幸運兒的一些特征如下：第一是外向，他們更容易與人相處，樂于花時間參加聚會，喜歡跟人打交道；第二是不敏感，不愉快的事不是不會發(fā)生在他們身上，但他們比較健忘。

——據(jù)心理學(xué)家分析

知識只有消化了以后才有能量，不然就是智商中的脂肪。

——洪晃

把煩惱當(dāng)做臉上的灰塵，衣上的污垢，染之不驚，隨時洗拂，常保潔凈。

——王蒙

我一生最熱愛和親近的有兩種人：朋友和讀者。

——于2009年5月26日去世的漫畫家丁聰說

男女都不排除在婚后對異性重新認識與尋找，聰明者總是把心情控制得像參觀博物館那樣，欣賞珍品但并不奢求占有。

——婚后如何調(diào)控自己的感情

19世紀是主義涌現(xiàn)的時代；20世紀是主義斗主義的時代；21世紀是主義停戰(zhàn)、人類休養(yǎng)生息的時代。

——一位前輩的總結(jié)，現(xiàn)在人人都希望過上好日子

團隊發(fā)展一般可分為四個階段：成立期、動蕩期、穩(wěn)定期和高產(chǎn)期。而團隊的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與之相適應(yīng)地分為四種類型：命令式、教練式、支持式和授權(quán)式。

——企業(yè)發(fā)展的不同階段應(yīng)采取不同的管理方法

中午的太陽，可以看做才上升了一半，也可以看做還剩一半就要落了，樂觀和悲觀很多時候是對人不對事的。

——以“剝開科學(xué)的堅果，用文字傳播科學(xué)之美”為宗旨的“科學(xué)松鼠會”創(chuàng)辦者姬十三對“不安”的看法

禮貌、尊重、尊嚴、禮儀和騎士精神。

——紳士風(fēng)度中最重要的五個基本要素

大片、芯片、薯片。

——美國文化通過這三種和平的、緩慢的、文化產(chǎn)業(yè)和信息控制的方式，在全球強勢傳播

二十歲不狂是沒有志氣，三十歲猶狂是沒有頭腦。

——錢鐘書

電腦和網(wǎng)絡(luò)猶如火焰，是人類生活極好的仆人；但也和火焰一樣，它們都是不合格的管家。

——最初提出“網(wǎng)絡(luò)成癮”概念的美國精神科醫(yī)生伊萬·戈登伯格認為，成癮只是表面現(xiàn)象，其本質(zhì)是一個人無法很好地化解生活壓力和煩惱

預(yù)言家多了，冒險家少了；創(chuàng)業(yè)家在等待，生活家在稍息。

——金融危機下的各種“家”的狀態(tài)

看到黏糊糊的爛泥一樣的東西，你會坐立不安或者渾身發(fā)抖嗎？血污場景會使你惡心嗎？看到嚇人的蟲子，你是否趕緊退避三舍？如果是這樣，那你比較可能是政治保守派。

——美國康奈爾大學(xué)的研究證實，厭惡成了道德判斷的中心，它起源于對污染的回避

生命在你手里像一條蹦跳的魚，你又想抓住它又嫌它腥氣。

——張愛玲《小團圓》

（小7天、蘇童、余娟、袁軍等摘）