A

唉(ai)

感嘆詞，并不一定表現(xiàn)悲傷，有時(shí)也可能是心底一種暗自愉悅的流露，或一種意味深長(zhǎng)、不知所以的表達(dá)，其曖昧的程度，視其發(fā)音的高、低、長(zhǎng)、短，音調(diào)的明亮與黯淡，以及感嘆之時(shí)面部的表情及肢體的動(dòng)作。讓人去感覺和猜度。

“唉，”她拿著筷子，長(zhǎng)嘆一聲，眼睛看著面前的炒龍蝦，其潛臺(tái)詞是“真好吃，但我吃不下了，可惜啊。”

“唉，”她擁著他，卻將臉側(cè)向一邊，這一聲嘆息，讓他在頭腦中閃回了他們從相識(shí)到熱戀再到糾結(jié)的全過程。

“唉，”她對(duì)他的呼喚，輕輕地給出一聲應(yīng)答，他看她時(shí)，她的眼中已閃動(dòng)淚光，她避開他的目光，說道：“時(shí)間過得真快?！?/p>

“唉，”她這樣嘆息的時(shí)候，全身都松弛下來。面前是一片寧靜的湖泊，雪山在湖泊的邊緣，勾勒出一條耀眼的弧線，陽光透明到讓人忘記了呼吸。過了片刻，她才想起自己到這里來究竟是為了什么?但現(xiàn)在這一切都沒有了意義。

“唉，”她一聲接一聲地嘆息著，似有無限的悲哀，從郁積的心中呼出……

在有眾多感嘆詞(諸如啊、呀、哈、哇噻、哼哼、吱吱)可供選擇的時(shí)候，女巫們偏愛“唉”。這是一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

愛情(aiqing)

按照女巫們的愛情觀，愛情就是一只蘋果，不是非吃不可的東西，也許想吃的時(shí)候，可以吃一個(gè)，而且有可能吃到一半，又突然不想吃了，然后，將剩下的半個(gè)用保鮮膜包起來，放進(jìn)冰箱。所以，說女巫是“愛情動(dòng)物”，那是一般人想當(dāng)然，是一個(gè)誤會(huì)。

“愛情無霜期”或“愛情冰凍期”，在女巫界都是很平常的事情，此消彼長(zhǎng)，都沒什么特別可說之處。值得一提的倒是女巫們的愛情方式。也就是說，她們一旦產(chǎn)生愛情，會(huì)是什么樣子?在外界看來，這一直是一個(gè)很神秘的現(xiàn)象。其神秘是因?yàn)椴皇敲恳粋€(gè)女巫的表現(xiàn)都是一樣的。所以，哪怕某個(gè)人遭遇過某個(gè)女巫的愛情，也無法做到窺一斑見全豹，下一次，另一個(gè)女巫又是另一番景象。

其實(shí)，就我們所知，女巫在生活習(xí)性上是有很多共通性的，比如睡懶覺，喜歡夜間活動(dòng)，吃類似松鼠和喵咪喜歡啃(或舔)食的食物，看見月亮?xí)榫w波動(dòng)，做愛時(shí)冷不丁冒出一句臟話……等等，唯獨(dú)在愛情行為上喜歡表露個(gè)性。雖然都宣稱愛情是蘋果，但吃蘋果的方式卻千差萬別，千奇百怪。所以，與女巫戀愛，任何指南、秘訣都是沒有的，就像股市一樣。如果有人對(duì)你說，他可以教你幾招，包你如魚得水。毫無疑問，他要么是個(gè)假老練，要么就是個(gè)騙子。

不過，有一個(gè)秘密已經(jīng)在人類世界是公開的了，那就是一個(gè)人大凡愛上一個(gè)女巫，他立馬會(huì)變得不切實(shí)際，覺得自己可以做另外一個(gè)人了。

所以記住，女巫的蘋果是有魔力的。

B

白夜(baiye)

常在女巫夢(mèng)境中出現(xiàn)的一種景象。女巫們依托這種超現(xiàn)實(shí)的景象，可以夢(mèng)游到世界上任何一個(gè)城市，包括不在時(shí)間中的城市，比如，十八世紀(jì)的巴黎，十六世紀(jì)的米蘭，或者，中國(guó)唐朝的長(zhǎng)安和益州(即現(xiàn)在的成都)，明朝的南京……她們?cè)诎滓怪械诌_(dá)這些城市，并非為了購物或出席什么會(huì)議，而是放任自己進(jìn)入一種純粹的遐想。

在成都窄巷子32號(hào)，有一個(gè)以“白夜”命名的酒吧，是詩人和畫家常去的地方，也是女巫聚會(huì)較多的一個(gè)場(chǎng)所。

杯子和手(beizi he shou)

當(dāng)然，女巫沒有特定的用于飲水和漱口、刷牙的杯子。但是，女巫們每每拿在手上的杯子(任何杯子)讓你看上去總是那么特別。哪怕這杯子剛剛還在你的手上，是你的杯子，你很熟悉它的形狀、質(zhì)感以及分量，但只要到了她的手上，你再看那只杯子，怎么看都覺得陌生，不像是那只杯子了。這并不是說，女巫們個(gè)個(gè)都是魔術(shù)師，盡管她們確實(shí)有一些常人所不具備的魔力。主要的原因(經(jīng)過諸多朋友的觀察、研究和總結(jié))出在她們的手上。是她們的手，與眾不同。這也不是說，女巫的手都是異常纖細(xì)的，如很多人照著漫畫書去想象的那樣；或者，相反的猜測(cè)，都是胖乎乎的(漫畫書上倒從來沒這樣畫過，也許言情小說里有過類似的描寫或暗示?)。而是她們握住杯子的那種手型，與常人很不一樣。這種手型會(huì)造成一般人的視覺誤差，所謂杯子變了，或女巫所用的杯子(哪怕就是商場(chǎng)里很普通的司空見慣的那種杯子)總是顯得很特別，就是這么回事。

所以，有一次我應(yīng)聘到一家廣告公司做文案，上班的第一天，為了不讓自己的杯子被“陌生化”，就在杯子上貼了一塊膠皮，并用原子筆寫上“何小竹的杯子”幾個(gè)字。因?yàn)槲乙呀?jīng)惶恐地發(fā)現(xiàn)，這家公司至少有兩個(gè)女孩疑似女巫，她們一個(gè)是會(huì)計(jì)，一個(gè)是出納。

白馬王子(baimawangzi)

在女巫的詞典里，“白馬王子”等同于“傻逼”。

這說起來，很讓一些“白馬王子”似的男人感到氣憤，或絕望。但女巫就是這樣的，當(dāng)某個(gè)自我感覺很“白馬王子”的男人走過來用“白馬王子”的方式獻(xiàn)殷勤(文縐縐的或故作粗魯?shù)恼f一些贊美詞，優(yōu)雅或故作豪放地將手放在女孩的腰上)的時(shí)候，女巫都會(huì)暗自在心里冒出那個(gè)不雅但卻非常解恨的字跟。沒辦法，女巫說，真的是受不了他那種……

不錯(cuò)，女巫也有過那種癡迷童話的幼稚時(shí)期，也有過關(guān)于白馬王子的種種幻想。但女巫之為女巫，就在于她很快就能洞察到一個(gè)事實(shí)，即：所謂“白馬王子”離開了白馬就只是一個(gè)愛慕虛榮的普通男人，而這個(gè)普通男人如果還要假裝自己胯下有一匹白馬，那就只能是那個(gè)什么了。

但事實(shí)上，女巫對(duì)“王子”一詞并無反感，高興的時(shí)候，也會(huì)將其用在自己喜歡的男人身上，且還要隨心所欲地加上自己的(就她們自己來說也多少認(rèn)為有點(diǎn)肉麻的)修飾語，如：我的青蛙王子，擅長(zhǎng)倒立的王子，吃不飽的王子，永動(dòng)機(jī)王子，小辣椒王子，快樂王子，骨瘦如柴的王子，胖乎乎的王子，大鼻子王子，結(jié)結(jié)巴巴的王子，直至……我的不打呼嚕就睡不著覺的呼嚕王子。

所以，當(dāng)看見某個(gè)疑似女巫的女孩指著某個(gè)裝腔作勢(shì)的男人說，哈，白馬王子。一般來說，那女孩應(yīng)該是一個(gè)真女巫。而那句話翻譯過來就是，瞧，這個(gè)傻逼。

C

城堡(chengbao)

女巫視城堡為自己的夢(mèng)鄉(xiāng)。記住，是夢(mèng)鄉(xiāng)而不是故鄉(xiāng)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)女巫都沒有過在城堡里生活的經(jīng)歷和記憶。她們只是在做夢(mèng)的時(shí)候，喜歡在夢(mèng)中為自己造一座城堡，以方便自己在夢(mèng)中做一些只有在城堡里才能完成的事情，比如，搞個(gè)假面舞會(huì)什么的?；蛘?，為了偷吃一種只有在這樣的城堡里才可能吃到的玉米冰激凌；或者……

作為女巫夢(mèng)鄉(xiāng)的城堡，通常都有些殘缺。是殘缺，而不是破敗，不是我們一般在旅游畫冊(cè)或風(fēng)景明信片上見過的那種歐洲中世紀(jì)城堡。之所以說它是殘缺的，原因是當(dāng)女巫將其置入自己夢(mèng)境的時(shí)候，一般考慮得不是很周到，或者沒有時(shí)間考慮得那么周到，因此，在建筑的結(jié)構(gòu)和外觀上，難免就會(huì)有些殘缺，比如少兩根柱頭，缺幾個(gè)邊角什么的，就好像這些柱頭被一種叫做“霧”的東西遮住了。這跟真正的破敗(如前面說的那種歐洲遺留下來的色澤暗淡、雜草叢生的中

世紀(jì)城堡)不是一回事。除此之外，城堡(它的功能和設(shè)施)都是一應(yīng)俱全的。

很多時(shí)候，女巫進(jìn)入這樣的城堡，不是為了尋歡作樂，而是為了找個(gè)清靜的地方，流一次眼淚，把些傷心事藏在那里，自己再輕松地走出來。從這個(gè)意義上說，女巫置入夢(mèng)中的城堡，也可以叫做“垃圾袋城堡”。

春藥(chunyao)

女巫擅長(zhǎng)配制春藥，這是源于數(shù)百年前的傳說。也許傳說是真的，因?yàn)閿?shù)百年前，女巫剛剛混跡人間的時(shí)候，正是缺醫(yī)少藥的時(shí)代，女巫自然而然要扮演一下醫(yī)生的角色。也不是她們自己特別喜歡配制這樣的藥物，而是形勢(shì)所迫，所有她們配制的藥物中，就這一種藥物的用量最大。這也說明，那是一個(gè)萎靡不振的時(shí)代，男人們被某種神秘的力量所窒息和壓抑著。幸好有女巫，他們才一代接著一代，延續(xù)到現(xiàn)在。

但有個(gè)歷史事實(shí)不能掩蓋(雖說這時(shí)代已經(jīng)過去)，那就是，男人們并沒有知恩圖報(bào)。而是在他們恢復(fù)了力氣，挺直起腰板之后，將眾多女巫(包括疑似女巫)未經(jīng)審判就送上了火刑架。這是黑暗的一頁。無疑，女巫們至今仍然心有余悸。所以，配制春藥的技藝在她們來說已經(jīng)失傳，僅僅是一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說而已(也有一種說法，即使她們中還有會(huì)那一手的，也是自己配來自己吃，絕不施舍于人)?，F(xiàn)在，即使她們有機(jī)會(huì)再遇到這樣的情況，即一個(gè)男人走來對(duì)她們說，拯救我吧。她們的態(tài)度無一例外，冷冷地看上一跟(腦子里可能想到了那個(gè)著名的寓言“農(nóng)夫與蛇”)，沒辦法，你自己解決吧。

哈，男人們只好自己辦藥廠，花重金研制秘方，以圖重振雄風(fēng)。

D

狄安娜(dianna)

狄安娜在跳舞

像個(gè)狐貍精

神態(tài)喜氣洋洋

她的頭頂有一支箭

正在向前飛翔

她的腳下踩著一個(gè)飛輪

狄安娜，美麗得不像人

在那些翻飛的舞姿中

她故意隱藏起

那對(duì)迷人的乳房

F

瘋狂(fengkuang)

女巫們常用的一個(gè)字眼。啊，我那天和誰誰誰怎么怎么了，好瘋狂?；蛘撸易约阂煌砩舷胫衬匙隽巳?，好瘋狂。甚至，僅僅是吃了一個(gè)冰激淋，也會(huì)用上“瘋狂”二字，以表達(dá)內(nèi)心的愉悅。當(dāng)然，對(duì)于令其吃驚的事物，更是會(huì)用上“瘋狂”二字。他居然開始抽煙斗了，好瘋狂。所以，我們基本可以判定，在女巫的詞典里，瘋狂不是用來指稱那種失去理智、帶有暴力色彩的行為，而是一種溫和的，愉悅中略帶夸張意味的感嘆。就像“唉”這個(gè)感嘆詞的加強(qiáng)版。有時(shí)候，僅僅是掠過大腦的一個(gè)怪念頭，她們不會(huì)說好怪，而是說，啊，好瘋狂。

G

搞一搞(gaoyigao)

水瓶座女巫的口頭禪。來，幫我搞一搞。其實(shí)就是讓你幫她把剛洗過的頭發(fā)吹干。有一次，一位水瓶座的女巫遞給我一只仿冒的蘋果手機(jī)，說，你拿去搞一搞，怎么突然就輸入不了漢字了?

至于為什么水瓶座的女巫喜歡說“搞一搞”，我真的不知道。反正白羊座的女巫從不這樣說。

H

荷塘月色(hetangyuese)

這四個(gè)字既是一種景觀，也是一個(gè)地名。作為地名的荷塘月色，位于成都東郊三圣鄉(xiāng)紅砂村。荷塘月色的邊上建有小酒館、鰱魚莊等餐飲休閑場(chǎng)所。成都藍(lán)頂當(dāng)代藝術(shù)中心二號(hào)坡地亦座落于此?！捌碌亍鄙铣恕八{(lán)頂藝術(shù)館”，還有十余棟別墅似的現(xiàn)代風(fēng)格的建筑物，它們分別是周春芽、何多苓、郭偉、郭晉、趙能智、楊冕等當(dāng)代藝術(shù)家的工作室。

荷塘月色之得名，自然與那里栽種著蓮藕的一大片池塘有關(guān)。荷花開放或凋謝的時(shí)候，都是這樣人氣最旺的時(shí)候。許多成都人拖家?guī)Э?，?qū)車出城，風(fēng)塵仆仆來到這里，飲茶、打牌、聊天，最后吃一頓農(nóng)家飯，于夜色中姍姍離去。

盡管這是一個(gè)適合休閑、散心的地方，又有畫家們?cè)诖粟に伎嘞牖蚋哒勯熣?，但有無女巫出沒，到目前為止尚無確切報(bào)告。不過，據(jù)小酒館老板，有成都“搖母”之稱的唐蕾女士說，這其實(shí)是遲早的事。

J

卷(juan)

女巫詞典中最惡狠狠的一個(gè)動(dòng)詞。當(dāng)什么事把她們?nèi)羌绷说臅r(shí)候，她們便會(huì)說，老子卷你!

K

口紅(kouhong)

女巫有很多口紅，但你不知道她哪一支口紅是帶有魔力的。就像間諜有很多打火機(jī)，但你不知道哪一只打火機(jī)才是真正的微型相機(jī)或超聲波干擾器。

女巫們隨時(shí)將有魔力的口紅攜帶在身上，以防不測(cè)。有人說，魔力口紅就是變色口紅。這不假，它是有變色的功能。但變色僅僅是魔力口紅很表面的一個(gè)特征(商場(chǎng)里有那么多種款式的變色口紅，但它們說不上有任何魔力)。魔力口紅真正的魔力在于隱身。不相信是吧?有一次我在“祖母的廚房”(科華北路店)喝咖啡，順便吃點(diǎn)那里有名的桃仁披薩。我發(fā)現(xiàn)離我不遠(yuǎn)的位置上，有一個(gè)十分漂亮的女人，她面前的桌上也擺了一份桃仁披薩。這女人的漂亮讓我呼吸紊亂，很不自在。我不是沒見過漂亮女人。事實(shí)上，很多漂亮女人讓人賞心悅目，但卻心靜如水。比如×××，她坐在你面前，你也紊亂不起來。但這個(gè)女人不一樣，她的漂亮不僅僅作用于你的視覺，還作用于你的嗅覺。乃至第六感。也就是，這個(gè)女人的漂亮是帶有氣味的，這種氣味一旦進(jìn)入敏感的神經(jīng)系統(tǒng)，你肯定紊亂。我極力想讓自己低下頭來看自己的披薩。但事與愿違，這時(shí)候我已完全無視自己那份披薩的存在，只一味地看著那個(gè)女人，就好像被施了什么魔法一樣，明明知道這樣很不禮貌，很丟份兒，但就是不由自主，真的是色迷心竅了。

漂亮女人無疑也察覺到了我這種癡迷的狀態(tài)。但她假裝沒察覺。她專注地，一絲不茍地，一小口一小口地吃著自己的披薩。她的嘴唇很厚實(shí)，其尺寸也超過周圍所有女人。她完全有狼吞虎咽的資本。但她就是不。就是要這樣斯文地，不動(dòng)聲色地，像貓玩老鼠一樣地品嘗著那份桃仁披薩。這相當(dāng)折磨人。我當(dāng)時(shí)的想法是，死掉算了。這么絕望的經(jīng)歷，在我來說，確實(shí)是少見的(基本上就沒有過)。然而，更讓人絕望的，還在后面。這女人挑起一粒桃仁放進(jìn)嘴里咀嚼的時(shí)候，突然側(cè)過頭來(她的位置在我左側(cè)不到三米的距離，其偏斜的角度小于30)，不經(jīng)意地看了我一眼。上帝啊(我真的是這樣哀嘆的)，救救我。這種讓人窒息的體驗(yàn)我今生今世都不想再有了。當(dāng)然這是我過后的想法。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)完全迷亂，可以說已經(jīng)沒有了任何思維，連自己鼻尖上冒出了汗珠都不知道。但漂亮女人只那樣不經(jīng)意地看了我一眼，又一如既往地吃起了她的披薩，似乎那一眼根本就沒看見此時(shí)此刻有那樣一個(gè)男人因?yàn)樗拿烂捕档袅恕?/p>

她終于放下了手中的不銹鋼刀叉(這其中的時(shí)間我根本沒法計(jì)算，也沒想過要計(jì)算)，用食指和中指從面前的有機(jī)玻璃小盒里夾起一片輕薄的餐巾紙，像喜鵲接吻一樣的粘了粘嘴唇。然后，她打開手袋(手袋倒是一只很普通的小羊皮制作的手袋)，拿出了一只折疊的小鏡子。她先把小鏡子擱在桌上，隨即合上手袋，放入懷里。我正在納悶，她怎么不繼續(xù)從手袋里拿口

紅?事實(shí)上，我這時(shí)候多少恢復(fù)了一些知覺，開始有了一點(diǎn)正常的思維，知道拿出小鏡子之后，必然要拿口紅。而口紅一般是隨鏡子一起放在手袋里的。但出乎我意料的是，當(dāng)漂亮女人伸出左手，重新將小鏡子拿在手上之后，她的右手已經(jīng)神奇般地拿著了一支口紅。我驚呆了，這似乎就跟變魔術(shù)一樣。說也奇怪，當(dāng)這女人開始用口紅補(bǔ)妝的時(shí)候，我身上那種迷亂的癥狀有所消退，也開始有了一定的自制力。我為自己的失態(tài)感到羞愧，于是決定埋下頭來(哪怕僅僅是做做樣子暫時(shí)埋一下)，嘗一下自己面前的那份披薩(它幾乎一口未動(dòng)，擺放在那里無疑更增添我的羞恥感)。我用刀子切了一下，又用叉子挑起了一粒桃仁。好像是受了那個(gè)女人的蠱惑，我居然也是一小口一小口地將那粒桃仁放進(jìn)嘴里咀嚼(事實(shí)上我也是有那個(gè)狼吞虎咽的資本的)。這過程其實(shí)就只有幾秒鐘。我說過，我埋下頭只是做做樣子，以減輕心理上的那種不自在的感覺。我根本就沒打算要吃掉那份披薩，胃口已然不在那上面。所以，那粒桃仁只被我咀嚼了幾個(gè)回合，還沒咽下去，我就不由自主(迫不及待)地抬起頭來……，你可能已經(jīng)猜到結(jié)局了。是的，那個(gè)漂亮女人不見了。

我的心一下就慌了。我想起有一次在北京坐飛機(jī)，因?yàn)槁飞系⒄`，到機(jī)場(chǎng)后聽見廣播里說，1812航班即將起飛，那種心情?；艔?，失落，沮喪，以及還有一點(diǎn)期盼奇跡發(fā)生從而改變眼前處境的僥幸心理。就像我眼睜睜地看著飛機(jī)掠過我的頭頂一樣，眼前這個(gè)漂亮的女人，也在一眨眼的功夫，消失在我的視線之外。其消失的速度用“蒸發(fā)”二字形容也一點(diǎn)不為過。她坐的那個(gè)位置，披薩的盤子還在，喝過紅酒的酒杯也沒撤掉，還有一點(diǎn)紅酒殘留在杯中。以我埋下頭去的時(shí)間計(jì)算，她此時(shí)既不可能走出門，也絕不會(huì)是去了洗手間。我再看看周圍用餐的人，他們多數(shù)沒有注意到眼前的異樣，照常吃著自己的披薩或是油炸洋蔥卷。只有少數(shù)幾個(gè)人的反應(yīng)跟我一樣，看著那個(gè)空出來的位置，臉上滿是驚訝的神色。大約過了10秒鐘，我一下意識(shí)到，那不是一只普通的口紅。我覺得我應(yīng)該知道是怎么回事了，便死死地盯住桌上的盤子、酒杯以及那片被她用過(粘過嘴唇)的餐巾紙。這次我不僅僅是期盼奇跡的發(fā)生了，而是相信奇跡一定會(huì)發(fā)生。果然，不多一會(huì)，先是那張粘著一點(diǎn)口紅的餐巾紙離開桌面，在空中停留了兩秒鐘，然后掉到了地上。接著，那只殘留著幾毫克紅酒的酒杯“咣”的一聲倒下來，在桌面上滾動(dòng)了5厘米，離桌面的邊緣還差兩厘米時(shí)候，以來回一點(diǎn)五厘米的幅度搖晃了三下半，便一動(dòng)不動(dòng)了。嘎然而止。是的，就像有一只手突然將其抓住，結(jié)束了后面的那半下危險(xiǎn)的搖晃。

我鎮(zhèn)定下來，叫過服務(wù)員付了帳，然后抓起桌上的香煙和打火機(jī)，毅然地走出門去。

這是我一生中最讓自己滿意的一個(gè)舉動(dòng)。我沒有因?yàn)樽约旱穆斆鞫Q(mào)然地走到那張空出來的桌子跟前，做出不合時(shí)宜的，讓自己進(jìn)一步蒙羞的事情。

正如我的偶像何多苓一次在白夜酒吧端著酒杯說的那樣，我們老要老得有尊嚴(yán)。當(dāng)時(shí)一個(gè)我們都不認(rèn)識(shí)的女孩就坐在鄰座，正對(duì)著一面鏡子，用口紅涂抹著嘴唇。

L

亂(luan)

也是女巫偏愛的一個(gè)形容詞。太亂了，當(dāng)一個(gè)女巫這樣說的時(shí)候，不一定有什么嚴(yán)重的事情發(fā)生，而是她看見或感覺到某件事情或某個(gè)現(xiàn)象有點(diǎn)超出自己的想象，或不符合自己信奉的原則，想要嘲諷一下，表明一下自己的態(tài)度。比如，有一次，我們一幫朋友在一個(gè)酒吧喝酒，喝著喝著，相互就開始說起對(duì)方的好處來，那種惺惺相惜的感覺溢于言表。這時(shí)候，坐在旁邊的一個(gè)女孩就搖了搖頭。輕輕地說了一句：“太亂了?！?/p>

M

夢(mèng)(meng)

在女巫的詞典里，夢(mèng)本來是沒有位置的。這不是說女巫們不做夢(mèng)，而是她們對(duì)人類有關(guān)夢(mèng)的解釋感到很困惑。她們一般不把夢(mèng)當(dāng)夢(mèng)。

《辭?！防镎f：夢(mèng)是“睡眠中所見”，是“睡眠中出現(xiàn)的一種生理現(xiàn)象”，這似乎沒錯(cuò)。但《辭?！酚终f：“夢(mèng)的內(nèi)容大多是混亂和虛幻的”，故人們常常用夢(mèng)來比喻那些不切實(shí)際的想法和事情。女巫們覺得這樣的解釋恰好與她們的事實(shí)和感受不符。在女巫們那里，夢(mèng)是生活或現(xiàn)實(shí)的一部分，彼此是沒有截然分別的。比如，她們要去會(huì)一個(gè)朋友，但又懶得出門，于是躺下來做一個(gè)夢(mèng)，這事就解決了。所以，女巫們不僅要做夢(mèng)，而且愛做夢(mèng)，不僅晚上做，大白天也做，只要她們想做。這也是為什么女巫們通?？瓷先ザ硷@得有點(diǎn)慵懶的原因。

有一個(gè)女巫(我們就叫她M吧)，特別慵懶，特別依賴于做夢(mèng)。她甚至可以連續(xù)幾天不吃飯，都在夢(mèng)里解決。成都許多好吃的餐館，她都是在夢(mèng)里光顧的。而對(duì)于愛情這件事情，她要么不在意，但一旦在意起來，也是用這樣的方式解決。大約是2008年1月的時(shí)候，成都二環(huán)以外下了點(diǎn)雪，這在成都這座城市是比較罕見的。當(dāng)時(shí)ME自駕著一輛小型雪鐵龍(翠綠色的，這也是女巫們比較偏愛的一種顏色)去城郊的犀浦鎮(zhèn)見一個(gè)客戶(她的公開身份是保險(xiǎn)公司經(jīng)紀(jì)人)。在成灌高速入口處，她看見了空中飄忽的雪花。這讓她怦然心動(dòng)。于是，她想到了愛情，這時(shí)剛好有一輛黑色豪華雪鐵龍?？吭谒挠疫?，也在等候著進(jìn)入收費(fèi)站。她俯過身去，搖下右邊的車窗，透過飄忽的雪花，看見了開車的是一個(gè)中年男人。那男人正好也搖下車窗，似乎對(duì)這雪花也很感興趣，將左手從車窗里伸出來，手心向上，就是這個(gè)動(dòng)作，手心向上的動(dòng)作，讓M飄忽起來，不能自己。

她到了鎮(zhèn)上，與客戶見了一面，心不在焉地說了一些話，便借故離開，到鎮(zhèn)上一家僻靜的旅館開了間房，躺下來，開始做夢(mèng)。

而這時(shí)候，那個(gè)開豪華雪鐵龍的男人壓根就不知道，自己為什么這么困。他可能正在車上，便將車慢下來，?？吭诼愤叄瑳Q定放低靠背瞇一會(huì)。然后他就做了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中遇見了一個(gè)女人，這個(gè)女人似曾相識(shí)，但他想不起在哪里見過。他跟隨她進(jìn)了一家旅館(這旅館他可從沒來過)，然后幾乎沒說幾句話，就除去身上的衣服上了床。這樣的事情在現(xiàn)實(shí)中是不可能發(fā)生的，也不符合他的性格(雖然他也有過幾個(gè)情人)。但在夢(mèng)中，他卻顯得有點(diǎn)身不由己，何況這女人無論哪方面都很誘人，是他從未見識(shí)過的那種類型。醒來后，他知道自己做了一個(gè)夢(mèng)，并為此而感到驚訝，因?yàn)樗吘苟嗄隂]有過這樣的夢(mèng)境了。

但是對(duì)M來說，這卻不是什么虛幻的事情，而是一場(chǎng)真正的戀愛，隔三岔五就會(huì)約這男人見面。她喜歡他身上那種特殊的氣味，一種淡淡的酒糟味，讓人迷醉。后來她得知，這味道與他的職業(yè)有關(guān)，他是一家私營(yíng)酒廠的勾兌師。就性格而言，這個(gè)男人不算十分開朗，所以，他們實(shí)際上的交談并不多，她更不會(huì)向他推銷保險(xiǎn)。他們每次一見面就做愛，中途歇下來的時(shí)候，會(huì)說幾句話，大多是片言只語，然后又開始做。本來是很愉快的事情(她為此耽誤了工作，放棄了許多客戶)，但這男人似乎越來越流露出一種困倦，乃至畏懼。每次都是她主動(dòng)將他召喚而來，而他從未有過這樣的主動(dòng)。過程中也越來越缺少激情，并

開始抱怨，自己上班很忙，壓力大。她當(dāng)然會(huì)感到失望。最后一次，她將他召喚到一座廢墟。這座廢墟是上個(gè)世紀(jì)初法國(guó)傳教士留下來的，原來是教堂，現(xiàn)在是被眾多影樓親睞的拍婚紗照的外景地。這個(gè)廢墟位于彭州的白鹿鎮(zhèn)。男人為自己到了這樣一個(gè)地方而感到恐懼。他當(dāng)然不是因?yàn)榕鹿恚?，他知道這里曾經(jīng)是一座教堂，現(xiàn)在也是拍婚紗照的熱門場(chǎng)所。他看著M，猶豫了半天，終于對(duì)她說，我是不能和你結(jié)婚的，我有老婆。M聽到這句話就笑了，盡管她心里很難過。她難過也不是因?yàn)樗荒芎妥约航Y(jié)婚(她壓根就沒想過這種事情)，而是這個(gè)男人會(huì)這樣說話，說出這樣的話。于是，她帶著嘲諷的口吻告訴他，你只需要脫褲子，其他的不用擔(dān)心。男人聽了這話，便不自在起來。他以為是讓他現(xiàn)在脫褲子。正當(dāng)他扭扭捏捏解開腰帶，露出圓鼓鼓的小肚子的時(shí)候，M說，我說的是過去，現(xiàn)在不用了。男人的小肚子本來就比較蒼白，這時(shí)候就更加蒼白了。

M結(jié)束了這段戀情，直接就去了火車南站的一家火鍋店。這家火鍋店的老板姓張，是她多年前召喚過的。她召喚他的時(shí)候他還沒開火鍋店，而是一家上市公司董事會(huì)的秘書。她那時(shí)候就告訴他，做秘書不如做火鍋。而他當(dāng)時(shí)的回答是，那不是我的夢(mèng)想。

所以，女巫們一致認(rèn)為，人(尤其是男人)其實(shí)并不十分知道自己的夢(mèng)想究竟是什么。

魔力(moli)

女巫有無魔力?有哪些魔力?這一直是女巫愛好者們比較好奇的一個(gè)問題。

我一直很猶豫，要不要在書中談?wù)撆椎哪Я?我想起了維特根斯坦一句有名的話：“在不可言說的地方保持沉默。”我還想起了1999年發(fā)生的一件奇怪的事情，說起來，這都過去十年了。那件事情對(duì)我的影響很大，至今心有余悸。

1999年，我已寫了兩篇關(guān)于女巫的小說，一篇發(fā)表在我自己主編的《銀幕內(nèi)外》，一篇發(fā)表在《山花》。一天半夜，我接到一個(gè)電話。那時(shí)候我還沒睡，正在寫一篇小說。電話里傳來一個(gè)比較沙啞的女聲，她沒問我是誰，也沒說自己是誰，而是直端端的一句話：“你不要再寫那些小說了?！蔽覇査骸澳闶钦l?”那女聲說：“你別問我是誰，記住我的話就可以了?！薄安灰獙懩切┬≌f了?”“是的?！薄暗沂且詫懶≌f為生的啊?！薄拔艺f的是不要寫那些小說，寫別的可以。”“哪些小說?”“裝傻是吧?”“你怎么這么說話呢?我寫的小說不算很多，但也算比較多，我真不知道你說的是哪些小說?”“就女巫那些。特別是《迪廳的兩個(gè)女孩》。明白了吧?”“但我覺得寫得不錯(cuò)啊，你覺得不好嗎?我想聽聽你的意見?！薄拔也皇俏膶W(xué)女青年，少來這套。你只記住，如果不聽勸告，你會(huì)為你的行為付出代價(jià)的。”

剛開始我可能還覺得有點(diǎn)好玩，但她完全一副命令的口吻，最后還如此威脅，讓我徹底失去了耐性。我一下把電話掐了。但兩秒鐘不到，電話又響了?！安?，脾氣還不小?”又是那個(gè)沙啞的女聲。我壓住心頭的火，盡可能用平穩(wěn)的語調(diào)告訴她：“對(duì)不起，我有憲法賦予我的寫作自由和權(quán)利?！睕]想到這話反而把她逗笑了。這時(shí)候我老婆醒了，她夢(mèng)里夢(mèng)沖地起來上洗手間，看見書房的燈還亮著，就進(jìn)來看我，問我在跟誰打電話?我說，不認(rèn)識(shí)，是個(gè)瘋子，打錯(cuò)了。老婆說了句早點(diǎn)睡哈，就搖搖晃晃地回她的房間去了。那個(gè)沙啞的女聲此時(shí)冷笑了兩聲：“你跟誰在說話?”我說：“這不關(guān)你的事?！薄澳懔R我是瘋子還不關(guān)我的事?”“小姐，難道你不覺得，你確實(shí)有點(diǎn)瘋嗎?”“算了，不跟你計(jì)較。但是你聽好，這話就算是一個(gè)心地善良的女孩給你的一個(gè)善意的忠告，別寫了，為了你好。”語氣比剛才確實(shí)緩和多了，只是沙啞的程度不減。我突然懷疑，這是不是我認(rèn)識(shí)的某個(gè)人憋著嗓子跟我開玩笑?“你是誰?我認(rèn)識(shí)你嗎?”我問道。她又冷笑了一下，說：“我是誰不重要。你最好也不要認(rèn)識(shí)我。記住我的話，別寫了?！比缓螅娫拻炝?。

我當(dāng)然沒照她說的那樣做，因?yàn)槲矣X得關(guān)于女巫的小說我正寫在興頭上，讀者的反應(yīng)也不錯(cuò)。更重要的是，這些故事裝在我腦子里，如果不寫出來，我連覺都睡不好。所以，我就繼續(xù)寫啊寫，直到有一天，更奇怪的事情發(fā)生了：我只要接到電話，就會(huì)生病。我不是說那個(gè)沙啞的女聲，她后來再?zèng)]給我打過電話。而是別的人打來的電話。準(zhǔn)確地說，只要有女人給我打來電話，我就會(huì)生病。開始我不知道是怎么回事，以為生病跟電話只是巧合。但兩次三次，我就知道，這個(gè)病跟女人的電話有關(guān)系了。而且就一種病，像感冒但不是感冒，渾身緊繃，心慌氣虛，且伴有輕微的腹瀉。每次都這癥狀。醫(yī)生說，這是癔癥。我問什么是癔癥?醫(yī)生說，過去叫中邪，現(xiàn)在叫癔癥，通俗地說，就是想多了。她又問我，你做什么職業(yè)的?我不好意思說我是作家，就說，我?guī)碗娨暪揪廃c(diǎn)故事。醫(yī)生若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后說，休息一下，做點(diǎn)別的事情換換腦筋。我問，不吃點(diǎn)什么藥嗎?她想了想，不用，你這不是什么病，何必亂花錢呢?

我想也是，這不是藥能治得好的病。醫(yī)生的話讓我基本上清楚了，那個(gè)沙啞的女聲沒跟我開玩笑，她在電話中說的話果真應(yīng)驗(yàn)了。好在，關(guān)于女巫的小說我也寫得差不多了(當(dāng)時(shí)剛寫完《在公共汽車上我被一個(gè)唱歌的女巫傳染了》這一篇)，不寫就不寫吧。于是，我真的不寫了。這以后，那種一接女人電話就生病的情況便再也沒有發(fā)生了。

秘語(miyu)

女巫們有自己的秘語，這是不言而喻的。一個(gè)女巫坐在你旁邊，她在給她的同類打電話，說的是成都話，每句話你都聽得很清楚，卻不明白她在說什么。這就是她在用秘語說話。秘語跟密碼不一樣。密碼是數(shù)碼，借助密碼本，便可解密。而秘語表面上聽起來跟普通的語言一樣，但暗地里，卻代表的是另外的意思。而且，使用秘語的人不需要借助秘語本，因?yàn)槟嵌际嵌嗄陙砑s定俗成，爛熟于心的一套話語。如果你不是那個(gè)圈子里的人，自然聽不明白。過去的江湖就愛用秘語，也就是我們通常說的“切口”。比如，他們不會(huì)說去把那個(gè)人“殺”了，而是說，去把那個(gè)人“做”了。

但女巫的秘語與江湖秘語還不一樣，有其特別之處。她們善于創(chuàng)新，善于即興發(fā)揮，不落俗套。也就是說，她們可以在交談的時(shí)候臨時(shí)創(chuàng)制出一套秘語，而不在乎陳規(guī)。比如同樣是一個(gè)成語，被她們從口中說出來，意思就大不一樣。很明顯，女巫們相互之間有著超級(jí)的默契。她們對(duì)語言的感悟能力堪比天才，非常人所及。但這樣一來，就算你昨天碰巧破譯了一套女巫的秘語，也不能保證今天你仍然聽得懂她們?cè)谡f什么。她們隨時(shí)在變。

一位寫詩的朋友對(duì)我說，女巫要是寫詩，那肯定是超級(jí)棒的詩。我問，你是說她們用秘語寫詩嗎?朋友反問道，難道秘語不可以寫詩嗎?我說，怎么不可以?當(dāng)然可以。翟永明、小安不是已經(jīng)那樣寫過了嗎?

牧羊人(muyangren)

在過去，據(jù)說最容易識(shí)別和接近女巫的人，是牧羊人。詩人伊沙有一首詩叫《孤獨(dú)的牧羊人》，而這首詩的寫作動(dòng)機(jī)，又源于一部同名色情影碟。伊沙的詩是反詩意的，因?yàn)樗麤]有寫牧羊人手中的那只牧笛，

而是用調(diào)侃的語氣，直接亮出了牧羊人的生殖器。當(dāng)我在一部過去的書中看見牧羊人吹噓自己能夠透過女人的眼睛識(shí)別出這個(gè)女人是否是女巫的時(shí)候，我就想到了伊沙的這首詩。我為詩人的反諷感到快意。

所以，在今天，詩人順理成章地取代了牧羊人的位置。這個(gè)判斷源于另一位詩人楊黎。他的原話是：“女巫的男朋友就是詩人?！?/p>

魔法書(mofashu)

我在《辭?！防餂]有查到“魔法書”這個(gè)詞目。這部1980年版的《辭?！?，只有“魔術(shù)”、“魔芋”、“魔鬼”、“魔教”、“磨合羅”等五個(gè)詞目。這不奇怪，幾乎在我意料之中。于是，我只好在網(wǎng)上用Google搜索：

魔法書：1)中世紀(jì)術(shù)士杜撰的有關(guān)“魔法”與“魔術(shù)”的書籍，其中攙雜著很多迷信的成分，但是也記述了在當(dāng)時(shí)被教會(huì)禁止或妖魔化的古代傳說的一些故事。魔法書不僅僅是惡魔名單的簡(jiǎn)單排列，也記載了許多所謂的“召喚術(shù)”——即通過一些儀式召喚惡魔、天使或者精靈為自己服務(wù)，這種迷信的體系在15世紀(jì)末到18世紀(jì)被完善，但可以確定的是它的起源要早上許多。(摘引自QQ論壇)

2)指在中世紀(jì)后期到十八世紀(jì)期間，描述關(guān)于魔法的條列和實(shí)作的書。內(nèi)容有包含相關(guān)于占星學(xué)的知識(shí)、也有條列天使及惡魔的名單、使用符咒和咒語的方法，用以制做藥物及護(hù)身符、召喚像是惡魔一類的超自然存在實(shí)體。任何有關(guān)于魔法的書(尤其是寫關(guān)于咒語)也都可以被稱為魔法書。(摘引自維基百科)

比較著名的魔法書有——

《所羅門的鑰匙》(The Key of Soiomon)：在猶太人的傳說中，以色列國(guó)王所羅門由于得到了天使書寫的《羅潔愛爾之書》，獲得了自由召喚和操縱惡魔精靈的能力。這本書記載了召喚的規(guī)則和咒語，但是這本書實(shí)際上是中世紀(jì)的術(shù)士們所撰寫，和所羅門王毫無關(guān)系；并且書中記載的魔法鼓勵(lì)殺生祭祀，屬于所謂的“黑魔法”。據(jù)稱現(xiàn)在保存最古老的該書為十四世紀(jì)的手謄本。

《所羅門的小鑰匙》(Lemegeton)：一本重要的惡魔學(xué)文獻(xiàn)，最早出現(xiàn)在17世紀(jì)初。該書的史料性比較強(qiáng)，分為四部。其中第一部記載了所羅門王有關(guān)召喚地獄72大惡魔的方法，而這本書實(shí)際上也是術(shù)士和惡魔學(xué)家的作品，和所羅門毫無關(guān)系，其中大部分的惡魔形象和典故抄襲自圣經(jīng)的一部偽典《偽以諾克書》。但是書中有關(guān)惡魔的記述可以引申到被教會(huì)禁止的一些古代傳說和非基督教神話的典故，還記載了一些關(guān)于醫(yī)學(xué)和礦產(chǎn)方面的知識(shí)。而第二部則記載召喚四方怪獸的方法；第三部記載星象學(xué)和黃道十二宮的天使傳說；第四部記載召喚天使和呼喚蠟像的咒語。

目前認(rèn)為該書也只有第一部是中世紀(jì)寫成，后三部應(yīng)該并非原本。

《羅潔愛爾之書》(The Book of Raziel)：這本書的名字源自圣經(jīng)外典《以諾克書》中記載的《Sefer Raziel》一書，傳說為七大天使之一羅潔愛爾(Raziel)撰寫，記載了宇宙一千五百種知識(shí)，《以諾克書》宣稱羅潔愛爾由于同情即將被逐出伊甸園的亞當(dāng)，將書贈(zèng)送給他，后來書被嫉妒的天使奪去并扔進(jìn)海里，最后上帝派遣暴力天使拉哈夫(Rahab)把書取回；故事后來又講道這本書被贈(zèng)給賢者以諾克，后來送給了諾亞——他根據(jù)書中的知識(shí)建造了方舟，最后這本書被所羅門王得到，之后的下落不明。而魔法書《羅潔愛爾之書》和上面說的這本并無關(guān)系，只是術(shù)士們借來的一個(gè)名目。這本魔法書記述了天使、怪物和行星運(yùn)行的一些描述，還有召喚術(shù)，歷史文獻(xiàn)價(jià)值較低。它也被稱為《象征之書》或《亞當(dāng)書》。

《Arbatel》：目前可稱為內(nèi)容最為完備的魔法書，被惡魔學(xué)者維特(Waite，1876-1942，負(fù)有盛名的惡魔學(xué)研究家)盛贊為“惡魔領(lǐng)域的超值論文”。它記載了有關(guān)奧林匹亞眾神的傳說、咒語和符號(hào)、紋章學(xué)知識(shí)，也包括天使、惡魔傳說和作者杜撰的鬼神分類學(xué)以及魔術(shù)、神秘學(xué)。但是這本書的現(xiàn)存本并不完整，原本各部分散布在世界的八個(gè)地方。

《大魔法書》(Grand Grimoire)：也是一本著名的魔法書，主要記載天使的傳說和召喚天使的內(nèi)容，也記載有惡魔召喚的內(nèi)容。

《魔法大全》(Heptameron)：十七世紀(jì)初葉印刷的傳統(tǒng)魔法書，主要記載了一些“天使外表的恐怖惡魔”的傳說和召喚術(shù)。

《地獄辭典》：1818年，法國(guó)記者西蒙·科蘭以科蘭·戴·布蘭西的筆名撰寫的這本書籍在很大程度上勾起了當(dāng)時(shí)人們對(duì)惡魔迷信的興趣?？铺m(1794～1881)并非惡魔學(xué)家，在該領(lǐng)域并無很深的造詣，但其人相當(dāng)博學(xué)并且受到中世紀(jì)惡魔學(xué)家約翰·威爾(Johann Weyer，1515～1588)的影響，所以也不能說他完全是個(gè)門外漢。科蘭以半吊子的知識(shí)所書寫的《地獄辭典》繼承了威爾的理論，為地獄描述出和人間相似的行政結(jié)構(gòu)，惡魔們各司其職，甚至還有搞笑般的駐各國(guó)惡魔大使。很多學(xué)者指責(zé)《地獄辭典》低級(jí)庸俗、胡編亂造、是擾亂惡魔學(xué)的糟糕作品，但是仔細(xì)想想，那些所謂正統(tǒng)的魔法書哪個(gè)不是胡編亂造的產(chǎn)物呢?也正因?yàn)樽髡甙l(fā)揮了自己的想象力貫匯文中，所以該書雖然沒有什么文獻(xiàn)性、但是讀來相當(dāng)有趣，簡(jiǎn)直可以稱為西方的山海經(jīng)。這本書中，也穿插了一些作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法，比如地獄帝國(guó)派駐到英國(guó)的大使竟然是代表“貪婪”的大惡魔莫蒙——這無疑是對(duì)英國(guó)的商業(yè)主義的諷刺。

《地獄辭典》關(guān)于惡魔的解說基本按照威爾的理論進(jìn)行。而到了1863年發(fā)行第六版時(shí)，加入了550幅彩色木版插畫，插畫由畫家M·L·布爾頓創(chuàng)作——此公對(duì)惡魔學(xué)和術(shù)士的那套理論一竅不通，這些惡魔的形象完全按照一些傳說的描述或他自己的想象進(jìn)行創(chuàng)作。這些表現(xiàn)力和視覺效果極強(qiáng)的插畫對(duì)近現(xiàn)代惡魔傳說文化起到了深遠(yuǎn)的影響，甚至很多神魔影片的惡魔造型都來自《地獄辭典》的這些插圖。

以上有關(guān)魔法書的介紹均摘引自QQ論壇。我仔細(xì)查找了，沒能找到這些文字的署名作者。在此，我要特別向這位不知名的作者致謝!

Google的搜索頁面上還出現(xiàn)了這樣一些可作進(jìn)一步搜索的詞組：迪士尼魔法書、迪斯尼魔法書、MSN表情魔法書、投資魔法書、愛情魔法書、黑暗魔法書、郵箱密碼破解魔法書、Excel宏魔法書、一學(xué)就會(huì)魔法書……但說實(shí)話，我對(duì)它們毫無興趣(這些加了前綴的詞組無疑是對(duì)“魔法書”的一種褻瀆)。我感興趣的只是“魔法書”，即原本意義上的那部書。好在，我沒有在搜索巾看到一部派生出來的“女巫魔法書”。事實(shí)上，魔法書就是女巫的書，女巫的魔法均涵蓋其中。所以，如果誰要再編一部“女巫魔法書”，那是可笑的。

我感興趣的是，前面提到的那些比較著名的魔法書現(xiàn)在藏于何處?以及，還有沒有不著名的魔法書被人們(我想主要是那些潛伏于人類之中的女巫們)暗中收藏、傳閱和研究?到目前為止，至少在我的身邊，還沒有人透露過這方面的信息。

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女巫的廚房(nvwu de chufang)

女巫愛吃，亦善烹飪。所以，女巫們十分在意自己的廚房。我有幸在1999年參觀過一個(gè)女巫的廚房。就外觀來說，這個(gè)女巫的廚房并無特別神奇之處。櫥柜是市面上常見的品牌；燃?xì)鉅t、抽油煙機(jī)以及鍋、鏟、勺等廚具都是我們平常在商場(chǎng)里看得見、買得著的。只是，當(dāng)她把櫥柜門打開之后，我驚呆了。櫥柜里全是玻璃瓶。不，她糾正我說，是水晶瓶。形狀各異、大小不一的水晶瓶像寶物一樣擺放在櫥柜里，在燈光的映襯下，讓人眼花繚亂。瓶子里裝的東西百分之八十我不認(rèn)識(shí)，比如有一種紅色的像辣椒一樣的東西，我不敢確定它真的是辣椒。它的形狀、色澤，與我見過的辣椒很不一樣。她告訴我，這是真正來自辣椒故鄉(xiāng)的辣椒，名叫南美乳頭椒，又叫紅寶石。還有一種明黃色的種籽一樣的東西，我問，這不會(huì)是胡椒吧?我這樣問是因?yàn)樗男螤钍情蠙煨偷模瑳]有胡椒那么圓。她神秘地笑了一下，當(dāng)然不是胡椒，比胡椒更厲害，兩斤牛肉配半顆這個(gè)東西，那味道就很不一般了。我問，這東西叫什么?她說，你就當(dāng)它是胡椒吧，雖然它不是胡椒。我又問，那它一定很貴了?她眨了眨眼說，比黃金還是要差一點(diǎn)。

那天是典型的春天的天氣，女巫問我想吃點(diǎn)什么?我說隨便吧。確實(shí)，這樣的天氣吃什么不重要，重要的是能看看她是怎么做出那些食物的。但當(dāng)她系上圍裙，拿起菜刀之后，卻堅(jiān)決要我離開廚房，去客廳看電視。她說，她做飯的時(shí)候，不喜歡有人在旁邊看。我調(diào)侃說，你怕我偷藝?她說，不是那個(gè)意思，就憑你那點(diǎn)資質(zhì)，看了也偷不去，而是她不喜歡有人在旁邊，這讓她不能專注，也很難為情。我點(diǎn)點(diǎn)頭，表示明白。其實(shí)，我不是很明白。見我還有點(diǎn)困惑的樣子，她又進(jìn)一步解釋說，就像你寫小說的時(shí)候，能容忍站一個(gè)人在你的旁邊，看著你寫嗎?

就這樣，我無可奈何地回到客廳的沙發(fā)上。電視已經(jīng)打開，但我無心觀看。她的廚房是半開放式的，坐在客廳的沙發(fā)上，還是能看見廚房里面的一些景象。這個(gè)女巫的身材屬于小巧型的，系上圍裙之后，更顯出一種嬌小的模樣。但我還是不好意思明目張膽地看她在廚房里的操作，而是假裝看電視，只用上眼睛的余光，等于就是偷窺著她在廚房里的身影。同時(shí)，也用耳朵和鼻子猜測(cè)和想象著她的廚藝。但說實(shí)話，在她沒有端出那些食物之前，無論我怎么調(diào)動(dòng)身上的視覺、聽覺和嗅覺器官，也還是無法知道她究竟使用了什么原料和調(diào)料，更不可能預(yù)見到她最終會(huì)做出什么樣的食物。我只是有種感覺，那不會(huì)是一般的食物。

大約半個(gè)小時(shí)之后，我聽她在廚房里說了聲“可以了”。然后，她依次端了幾樣菜出來，擺放在客廳的茶幾上。我一看那幾樣菜，都很普通，一個(gè)土豆泥，一個(gè)蕃茄煎蛋，一個(gè)醬肉絲，一個(gè)炒青菜，都是司空見慣的家常菜。唯一新奇一點(diǎn)的是油炸洋蔥圈。我的失望之色溢于言表，她肯定也看出來了。她問我，要不要喝點(diǎn)紅酒?我想，就憑這些菜，是沒理由喝紅酒。不過，出于對(duì)紅酒本身的興趣，我回答說，可以喝一點(diǎn)。紅酒倒上了，她不動(dòng)聲色地與我碰了一下杯。隨便吃，可能不合你的口味，她說。其神色是那種經(jīng)過偽裝的淡定與低調(diào)。我放下酒杯，拿起了筷子。先吃什么呢，我有點(diǎn)猶豫。其實(shí)我主要是擔(dān)心吃了之后那個(gè)話該怎么說?這不是一個(gè)小問題，就像別人拿一首詩給你看，肯定是希望你提點(diǎn)意見，而且，肯定希望那意見是帶有夸獎(jiǎng)意味的。即使要說缺點(diǎn)，也應(yīng)該是委婉的，即在肯定的基礎(chǔ)上給予一點(diǎn)小小的批評(píng)，比如，這個(gè)詞要是換成另一個(gè)詞，感覺是不是更好?而且，我也知道，但凡一個(gè)廚師，當(dāng)他(她)展現(xiàn)自己的廚藝的時(shí)候，其自尊心絕不亞于一個(gè)詩人。就這樣，在一番遲疑之后，我先嘗了土豆泥。

就算現(xiàn)在，我冷靜地寫著“女巫的廚房”這個(gè)詞條，仍然沒法恰當(dāng)、準(zhǔn)確地形容那一瞬間的感覺。真的，當(dāng)我的舌尖觸及到土豆泥的時(shí)候，它的味道，它的口感，完全是爆炸性的。我的大腦“嗡”的一下，各路神經(jīng)就像放禮花一樣，奇妙地閃爍起來，那種興奮是我從未在食物中體驗(yàn)過的。為了讓自己不至于因?yàn)槭Э囟@叫出來，我喝了一口紅酒，勉強(qiáng)把自己穩(wěn)住。接著，我大著膽子把其余的菜都嘗了一下。我開始胡言亂語?，F(xiàn)在也記不得當(dāng)時(shí)我說了些什么。我只記得那種感覺，就好像我的身體已經(jīng)離開沙發(fā)，懸浮在半空。我想，她的反應(yīng)一定很得意。所謂人不說話菜說話，作品擺在那里，而我也確確實(shí)實(shí)被她的作品整暈了。我聽見了她的笑聲。她讓我先別驚慌，再吃一個(gè)洋蔥圈。我就是在吃了她遞給我的那個(gè)洋蔥圈，才從夢(mèng)幻中落到現(xiàn)實(shí)，恢復(fù)了常態(tài)。所以，我毫不懷疑，洋蔥圈就是她為自己那些神奇的食物準(zhǔn)備的解藥。

差不多要將一瓶紅酒喝完的時(shí)候，我借故去了一下廚房。完全與我做完飯之后的廚房不一樣，女巫的廚房干干凈凈的，見不到一點(diǎn)污跡，各種廚具擺放得井井有條，就像壓根沒有使用過一樣，就像一個(gè)地道的魔術(shù)師，變完戲法之后，你根本無法從他的道具上識(shí)破機(jī)關(guān)，發(fā)現(xiàn)任何你想發(fā)現(xiàn)的秘密。

1999年的春天，我就這樣迷失在女巫的廚房。

女巫的鞋(nvwu de xie)

每個(gè)女巫至少有一百雙鞋。各式各樣的鞋。有的女巫的鞋的數(shù)量和種類還會(huì)更多，多到你無法想象的程度。這種對(duì)鞋的癡迷讓人費(fèi)解，我就好奇地問過，這么多鞋你怎么穿得完?不過，我后來開始有些明白了，對(duì)女巫來說，鞋不是拿來穿的。就是說，你不能用實(shí)用主義的眼光去看待女巫的鞋。她們對(duì)鞋的癡迷，源自一種遺傳基因。據(jù)我考證，女巫最初混跡于人間的時(shí)候，人們往往是通過她們的腳趾，發(fā)現(xiàn)她們的與眾不同，并借此判斷她們是否為異于人類的女巫。所以，如何掩藏起自己的一雙腳，自然成了她們最為緊張和在意的事情。但是，久而久之，隨著環(huán)境的寬松，“外力”的減弱，她們對(duì)待鞋的態(tài)度，便由實(shí)用的“掩藏”，而逐漸演變?yōu)橐环N帶有精神癖好的“收藏”。其行為就是，見到好看的或以前從沒見過的鞋，就兩眼放光，非據(jù)為己有不可。這種癖好經(jīng)代代相傳，已然成了女巫的一種“天性”。

當(dāng)然，凡事都不是絕對(duì)的。也有那種完全對(duì)鞋的款式和數(shù)量毫無癖好和追求的女巫，她一年四季只穿一種鞋，比如，那種帶有五角星標(biāo)記的帆布鞋。

P

爬行動(dòng)物(paxingdongwu)

女巫們私下里對(duì)人的稱呼。準(zhǔn)確地說，是對(duì)男人的稱呼。更準(zhǔn)確地說，是對(duì)三十三至四十六歲這個(gè)區(qū)間里的男人的稱呼。她們認(rèn)為，這個(gè)年齡段的男人基本上都沒有什么夢(mèng)想，凡事都變得很實(shí)際，所以是爬行動(dòng)物。我對(duì)照了一下自己，從三十三歲開始，基本上就進(jìn)入這樣的狀況，內(nèi)心毫無飛翔的沖動(dòng)，想問題和解決問題都很實(shí)際。我今年四十六歲，狀況還是這樣，依然保持著“爬行動(dòng)物”的屬性。因此，我覺得，她們的這個(gè)稱呼也算是中肯。但我想不明白的是，為什么四十七歲的男人就不“爬行”了呢?這不公平啊。我身邊就幾個(gè)年滿四十七歲的男人，感覺上他們的狀態(tài)一點(diǎn)不比我“飛”，卻已經(jīng)不在“爬行動(dòng)物”之列。我很想就這個(gè)問題去尋訪一位女巫，向她求證一下。但我害怕鬧成笑話，打消了這

個(gè)念頭。好在，明年我也四十七了。我對(duì)自己說，有點(diǎn)耐心吧，時(shí)間終究會(huì)解決許多疑惑。

Q

奇妙的追逐(qimiao de zhuizhu)

在中世紀(jì)，歐洲的一些國(guó)家出現(xiàn)了獵巫熱潮。一些狂熱分子自發(fā)結(jié)為團(tuán)隊(duì)(自稱“打巫隊(duì)”)，在鄉(xiāng)村和田野四處流竄，從事抓捕女巫的活動(dòng)。而一些宗教團(tuán)體和世俗法庭為了自身的利益，對(duì)這種活動(dòng)提供強(qiáng)有力的官方支持，使得這類活動(dòng)最終演變?yōu)榇笠?guī)模的迫害。成千上萬的女巫(或疑似女巫)被驅(qū)逐、監(jiān)禁，乃至處以火刑。這情形跟二十世紀(jì)希特勒時(shí)代猶太人的遭遇頗為相似。

在這種獵巫熱潮中，出現(xiàn)了一些由精英人物撰寫的文章和書籍。這些文章和書籍從宗教和學(xué)術(shù)的雙重角度，為獵巫行為賦予了正當(dāng)性(即“正義”的色彩)。如法國(guó)的博丹教授于1580年出版的《巫師的魔鬼術(shù)》，就曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。另外，德意志帝國(guó)領(lǐng)下洛林侯國(guó)法官雷米，在1595年出版的《魔鬼》，法國(guó)東部西班牙領(lǐng)地弗朗什一孔泰的法官博蓋在1603年出版了《巫師惡言錄》，法國(guó)國(guó)王駐波爾多最高法院的顧問朗克也寫了兩部經(jīng)典之作：《邪惡天使和魔鬼變形圖》、《妖術(shù)絕非信仰》。這其中最受歡迎的書籍，應(yīng)該是《奇妙的追逐》(Recherches magiques)。這本書的作者是西班牙法學(xué)家，耶穌會(huì)教士德·里奧。該書于1599年出版，之后多次再版，是那個(gè)時(shí)期捉拿女巫最常用的理論和行動(dòng)手冊(cè)。

在今天看來，書名中的“奇妙”二字雖“奇”卻不“妙”，倒是透出一股讓人不寒而栗的邪惡。正如詩人翟永明所言，我們幸好沒有生活在那個(gè)年代。

R

繞(rao)

我多次從她們口中聽到“繞”這個(gè)字(或音)，卻始終沒明白它代表什么意思?有次我冒失地詢問，你剛才說繞什么，什么意思啊?對(duì)方白了我一眼，好像我提了一個(gè)天底下最白癡的問題。但不懂不能裝懂，我信奉這個(gè)至理名言，所以，直到現(xiàn)在，我心里都還被這個(gè)字(或音)纏繞著，它究竟是什么意思呢?

S

屬相(shuxiang)

女巫有無屬相的概念?這是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的話題。一般來說，女巫們更看重星座對(duì)命運(yùn)的安排和支配。這也是因?yàn)?，在一般人的意識(shí)中，女巫好像是一個(gè)“舶來品”，所以，本土的“屬相”概念對(duì)她們用不上。所以，這個(gè)話題的爭(zhēng)議焦點(diǎn)是，有無土生土長(zhǎng)的女巫?但在我看來，這其實(shí)是一個(gè)假問題。作為人類中的異類，女巫不單混跡于歐洲，也混跡于非洲、亞洲和美洲。也就是說，有人的地方，就有女巫。女巫沒有國(guó)界，因此，出現(xiàn)在任何地方的女巫，之于那個(gè)地方而言，都應(yīng)該說是土生土長(zhǎng)的?；蛘?，我們可以用語言來區(qū)別，即：說英語的女巫，說法語的女巫，說西班牙語的女巫，說漢語的女巫，等等。當(dāng)然，隨著全球化的進(jìn)展，說法語的女巫也開始會(huì)說漢語，說漢語的女巫也越來越多的會(huì)說英語、西班牙語。也因此。“土生土長(zhǎng)”這個(gè)概念本身也變得沒有多大意義了。

回到屬相的問題，我們也可以這樣認(rèn)為，如果一個(gè)女巫是在時(shí)興“屬相”的文化圈長(zhǎng)大的，那么，不排除她在接受星座概念的同時(shí)，也樂意參照一下屬相對(duì)自身命運(yùn)的安排和支配。比如，一個(gè)白羊座的女巫，同時(shí)又屬兔，她可以結(jié)合該星座與該屬相，對(duì)自身有更精確的了解。

掃帚(saozhou)

掃帚是舊派女巫常用的交通工具。但如果現(xiàn)在你還以一把掃帚去判別女巫，那就是笑話了。現(xiàn)在的女巫跟任何平常的女人一樣，一般情況下，她們也騎自行車，坐公交車，或搭乘飛機(jī)、輪船、火車，從此地到彼地。特殊情況下，她們才會(huì)直接在天空中飛翔，而且不憑借所謂的掃帚。這種情況通常是她們覺得很郁悶或特別開心的時(shí)候。

不過最近也聽說，女巫界刮起了一股復(fù)古風(fēng)，一些特別懷舊的女巫開始重新選擇掃帚作為代步的工具。這一來滿足了作為女巫的身份認(rèn)同，二來也是一種炫耀，讓那些非我族類在看見這種憑空飛翔的時(shí)候自慚形穢，少了一些與女巫較量的底氣。

但復(fù)古風(fēng)也帶來嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，一是掃帚供不應(yīng)求(能做那種傳統(tǒng)掃帚的師傅活在世上的也就那么三五個(gè))，假冒偽劣品有所泛濫，飛行安全難以保障；二是身份的暴露，讓一些女巫很難繼續(xù)在熟人圈子里生存，只好騎著掃帚遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。

梳子(shuzi)

女巫們都有一把神奇的梳子。由于它確實(shí)太神奇了，她們總是小心翼翼地將其藏在手袋里，秘不示人。它究竟有多神奇?實(shí)話說，無人知曉。只是有過這樣一個(gè)傳聞，某女巫某次被人當(dāng)成小三在街上痛扁，鼻青臉腫，頭發(fā)蓬亂，差不多奄奄一息，看著就快不行了。這時(shí)候，奇跡發(fā)生了。只見此女巫掙扎著從手袋里掏出一把月牙形的梳子，只在頭上輕輕地梳了一下，就完全恢復(fù)了元?dú)?，不僅頭發(fā)重新滑膩如絲，臉上的腫也消了，那種特有的月亮氣質(zhì)也開始從眼神中流露出來，把周圍的人驚訝得目瞪口呆，繼而肅然起敬。打她的人也不得不收拾起自己的拳頭，灰溜溜的站立在街頭，像做了錯(cuò)事的孩子一樣。此女巫收起梳子，若無其事地飄然而逝。

有自稱是目擊者的說，那把梳子是銀子做的，因?yàn)樗匆娏艘坏楞y光。但也有人說是金子做的，因?yàn)樗匆娏艘坏澜鸸?。?dāng)時(shí)是傍晚，又是在繁華的春熙路，有資格稱自己是目擊者的不在少數(shù)。但究竟是銀子還是金子，抑或就像一把普通梳子那樣，是塑料、木頭或牛角做的?終因眾說紛紜，這事情我們至今也不能確認(rèn)。

莎樂美(shalemei)

那個(gè)女人

是外國(guó)書上的女人

也在一些畫上

見過她半露的酥胸

莎樂美，我們只需要

看見這個(gè)名字

就知道她的厲害

讓男人去死

而且死得心甘情愿

T

天使(tianshi)

服裝是銀色

皮膚是豆沙色

一個(gè)圓臉

一個(gè)長(zhǎng)臉

圓臉的眼睛小

長(zhǎng)臉的眼睛大

兩個(gè)天使

她們都愛笑

都愛拋媚眼

拉著手，轉(zhuǎn)著圈

越來越快

越來越快

這就是2004年11月

那個(gè)驚心動(dòng)魄的晚上

她們的乳房

并沒想象中那么大

W

巫術(shù)(wushu)

我們對(duì)“巫術(shù)”一詞并不陌生。但是，有關(guān)“巫術(shù)”的含義，或者說它具體如何實(shí)施，卻不是人人都了解的。一般認(rèn)為，巫術(shù)即迷信。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代和地區(qū)，易于產(chǎn)生和流行巫術(shù)。這有一定道理。但是，我們也不能一味偏執(zhí)地認(rèn)為，凡巫術(shù)皆為迷信。比如，在一部名為《女巫：撒旦的情人》的書中，列舉了這樣一些“巫術(shù)”的實(shí)例：

要預(yù)防一個(gè)男人和女人打官司和離異，拿兩只鵪鶉蛋心，一雄一雌，在男女沒發(fā)生糾紛前，給他們分別戴上，男人戴上雄鵪鶉的心，女人戴上雌鵪鶉的心，他們就會(huì)情意綿綿，沒有人能夠拆散他們……

拿一只雞蛋，在上好的醋里浸泡5天，5天后蛋殼軟化，用一只指環(huán)穿過任何地方都不會(huì)碎殼。

想要知道一個(gè)病人會(huì)不會(huì)康復(fù)，只要手執(zhí)一束馬鞭草去看他。在病人的床邊，問他身體怎么樣；他若說

他好了一點(diǎn)，他就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，若回答相反，就好不了。

如果要一個(gè)男人或女人愛上自己，用馬鞭草汁搓手，然后用手去碰你愛的人……

要減少小孩長(zhǎng)恒齒的痛苦，可用煮熟的兔腦擦小孩的牙齦。

老鼠屎摻上蜂蜜，涂在身上脫毛的部位，來回摩擦，就可使毛發(fā)重生。

把蜘蛛搗碎，裝入一塊布內(nèi)，包住前額和太陽穴?？梢葬t(yī)治間日虐。蜘蛛網(wǎng)敷在出血部位可以止血。此外，也可防止傷口或潰瘍發(fā)炎。

以貓腦擦喉嚨的外部，可以在兩天內(nèi)治愈高燒不退的炎癥。

把一條狗關(guān)起來，三天中只給它啃骨頭，把它的糞便收起來曬干，治痢疾非常有效。

以上種種，有的不可確證，有的則是被經(jīng)驗(yàn)所證明的常識(shí)。比如，在我小的時(shí)候，手指被玻璃劃了道口子，父親便爬上屋梁摘下一塊蛛網(wǎng)，用它敷在傷口上，止血的效果是十分明顯的。

巫魔會(huì)(wumohui)

例行的彌撒，撒旦的饗宴，在地獄般的火光照耀下的群魔亂舞——這就是正統(tǒng)世界對(duì)巫魔會(huì)的解釋和想象。

法國(guó)人博蓋在其《巫師惡言錄》中寫道：

“巫師聚集在他們的祭堂里，首先祭祀撒旦，撒旦有時(shí)是以一個(gè)高大的黑人，有時(shí)是以一頭公山羊的形象出現(xiàn)?！痪靡院螅讉儽晨勘硣梢蝗μ?。……也有一些魔怪變成公山羊或綿羊參加這些舞蹈。……嬉戲時(shí)，少不掉雙簧管的演奏，因?yàn)橛械娜艘洚?dāng)鄉(xiāng)村樂師的角色。撒旦經(jīng)常吹奏長(zhǎng)笛。偶爾巫師也高興的唱上幾句，但是他們唱歌黃腔走板，不合節(jié)拍，亂得誰也聽不見誰?！杞Y(jié)束，巫師進(jìn)行交媾……至于他們還做不做世界上其他形形色色的淫樂活動(dòng)，我就不提了?！讕煱l(fā)泄肉欲之后，便會(huì)大擺宴席。他們?cè)谘缦细鶕?jù)地點(diǎn)和參加的身份不同，而有多種食品?！墒撬械奈讕煻颊f，他們?cè)谖啄?huì)上吃的東西沒有一點(diǎn)味道……他們差不多個(gè)個(gè)都說，離席時(shí)跟入席時(shí)一樣饑餓?！袝r(shí)在巫魔會(huì)上也舉行望彌撒的儀式，但是他們的慶祝方式無不令人發(fā)指。彌撒的祭司穿了件沒有十字架的披風(fēng)，在圣杯里倒了水，轉(zhuǎn)身背對(duì)祭臺(tái)，然后舉起一片黑蘿卜作為圣禮的面餅。這時(shí)，所有的巫師都高喊著：‘主啊，幫助我們!……在本文結(jié)束以前，我希望大家注意，魔鬼在各方面都在模仿上帝?！?/p>

美國(guó)作家霍桑的小說《小伙子古德曼·布朗》，就是以巫魔會(huì)為背景的：一位名叫古德曼·布朗的男人受到魔界的邀請(qǐng)，要去某秘密地點(diǎn)參加巫魔會(huì)。臨行前，他向妻子撒謊，說自己要去做一筆買賣。一路上。他遇見了許多去參加巫魔會(huì)的人，有的人還是他認(rèn)識(shí)的，就是同村的人。當(dāng)他進(jìn)入一片森林之后，人越來越多。而最讓他吃驚的是，他在人群中看見了自己妻子的身影。但是，當(dāng)巫魔會(huì)結(jié)束，他回到家之后，妻子卻表現(xiàn)得若無其事。從此，他陷入了深深的抑郁，不清楚自己是真的參加了巫魔會(huì)，還是做了一個(gè)參加巫魔會(huì)的夢(mèng)?

X

香水(xiangshui)

有朋友說，每個(gè)女巫都是香的。而我要補(bǔ)充的是，不同的女巫有不同的香型。香型的區(qū)分，除了源于女巫自身體質(zhì)的差異外，就是她們秘制的(毫無疑問也是商場(chǎng)里買不到的)那種個(gè)性香水。

一次我問某某，你知道有一部小說叫《香水》嗎?她點(diǎn)頭。我又問，你看過這部小說改編的那部電影嗎?她再次肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，還笑著說自己買的是盜版碟，片名叫《香水：殺手的故事》。

“感覺怎么樣?”我期待著她的反應(yīng)。

“什么怎么樣?”她疑惑地問道。

“你的感覺?！蔽艺f。

“我的?你是想問香水，還是殺手?”她哈哈一笑。

“當(dāng)然是香水。你對(duì)書中或者說電影中描寫的香水，感覺怎么樣?”

“嗯，”她詭異地看了我一眼，“這個(gè)啊，像那么回事?！?/p>

隨后，便是一陣沉默。她的含糊其辭，讓我覺得應(yīng)該適可而止。她很清楚我想問什么，而她的回答，也讓我知道了有關(guān)女巫的香水，它究竟是怎么回事。于是，我及時(shí)改變?cè)掝}，不讓這種難堪的沉默繼續(xù)下去。

我說，有的小說是不適合改成電影的，但這個(gè)似乎還不是太讓人失望。

她“嗯”了一聲，明顯的有點(diǎn)心不在焉，只是出于禮貌，才那么“嗯”了一聲。

于是，我又換了個(gè)話題。我說，嗅覺的意義很多時(shí)候超過視覺，所以，眼睛是最靠不住的。

這次，她用眼睛看著我，連“嗯”一聲都沒有。

我有點(diǎn)心虛，又補(bǔ)充了一句。我說，我的意思是，眼睛看見的東西是靠不住的。

她笑了笑，我以為她要說點(diǎn)反駁我的話。但她什么都沒說，只是輕輕地?fù)u了搖頭。這時(shí)候，太陽陰了下去，天色變得朦朧起來。我聞到了一股淡淡的香氣。這是一種有標(biāo)簽的香氣。我的意思是，這種味道，我只在她的身上聞到過。我記得，第一次發(fā)現(xiàn)這種味道的時(shí)候，我就在想，該怎么描述和形容這種香氣呢?想不出來。后來我在夢(mèng)中又夢(mèng)到一次。由于是夢(mèng)，這種味道被放大。也由于是夢(mèng)，可能我的某種感覺器官(第六感?)得到空前的解放，我一下便聯(lián)想到了一種植物。不，準(zhǔn)確地說，是一種花卉。但醒來之后，我發(fā)現(xiàn)不能用這種花卉去類比她身上的那種氣味。因?yàn)檫@個(gè)花卉太普遍了，幾乎人人都熟悉它的氣味，至少人人都知道它應(yīng)該是一種什么樣的氣味(它的名字常常出現(xiàn)在詩歌中，十分爛俗)。這種氣味與我要描述和形容的她身上那種特別的(個(gè)性化的)香氣完全不是一回事(夢(mèng)中由嗅覺到視覺的聯(lián)想無疑是一次失敗的嘗試)。

所以，才有了我前面關(guān)于嗅覺與視覺的那番話，即：眼睛看見的東西是靠不住的。我也因此而認(rèn)為，辨別女巫，最好用鼻子。

或者可以這樣說，香水是我們通向女巫世界的一條隱秘的途徑。

星座(xingzuo)

一般認(rèn)為，女巫的類型是以星座劃分的。星座決定一個(gè)女巫有什么樣的性格特征和生活習(xí)性。但我有次卻碰到兩個(gè)同年同月同日出生的女巫，她們性格迥異，生活習(xí)性乃至人生遭遇也大不一樣。一個(gè)文靜、內(nèi)向，話不多，但說出話來總是那么悅耳，那么善解人意。另一個(gè)則脾氣火爆，做事潑辣，說話常常得罪人，自然生活也是歷經(jīng)坎坷，一團(tuán)糟。我就不明白了，難道這星座是騙人的?于是，旁邊就有人說，這是因?yàn)?，還有月亮星座，即她們各自的上升星座有差異。但又一問，她們連出生的時(shí)辰都差不了多少，幾乎就是雙胞胎那種。這又怎么解釋呢?從這以后，我不再迷信星座。至少，不把它當(dāng)做一個(gè)絕對(duì)的判斷。

Y

月亮(yueliang)

從理論上講，月亮是女巫的家園(或者故鄉(xiāng))。但正如我們已經(jīng)知道的那樣，月亮上面什么都沒有，雖然它曾經(jīng)是有過什么的。因此，準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是，月亮是女巫們的精神家園。也就是沒事的時(shí)候，會(huì)仰起頭來看上一眼的那個(gè)似是而非的所在。

但我們只要稍微留心一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多女巫身上均存在著一種明顯的迥異于常人的月亮特質(zhì)。

什么叫月亮特質(zhì)呢?說實(shí)話，很難用詞典似的語言進(jìn)行解釋。大致上說，就是一種不確定的、有點(diǎn)飄忽和曖昧的氣質(zhì)。首先是她們的眼神，很多時(shí)候你不確定她們?cè)诳词裁?，更猜不到她們?cè)谙胧裁础５纸^不

是那種空洞無物的。而是，怎么說呢，就好像她此時(shí)并不真正與你在一起，甚至不在同一個(gè)星球上。這種狀態(tài)一般要等到你對(duì)她發(fā)出“嘿”的一聲，才會(huì)不情愿的回過神來，然后頗為驚訝地看著你，而這時(shí)候你還是不明白，她為什么會(huì)如此驚訝?

其次，就是她們的言談舉止，也與正常人很不一樣。具體地說，這個(gè)不一樣主要體現(xiàn)在她們戀愛的時(shí)候。相信有此經(jīng)驗(yàn)的男人都會(huì)記得，一個(gè)有月亮特質(zhì)的女巫在戀愛的時(shí)候最喜歡說的一句話就是，也許吧，我不知道。說這種話的時(shí)候，她是面無表情，甚至是沒有任何手勢(shì)的。但你千萬不要以為她這是恍惚和沒有主見的表現(xiàn)。女巫們很多時(shí)候做起什么來又是非常固執(zhí)，非常不近人情的。比如你告訴她，這路邊的燒烤不能吃，但她偏要吃，而且一吃就是幾十串。再比如，你說，這種姿勢(shì)你不是很能接受，有障礙，但她偏愛這種姿勢(shì)，還嘲笑你懶惰，沒想像力，是中年癥候的表現(xiàn)。當(dāng)然，這些都還是小事。最讓你覺得她們很“月亮”的動(dòng)作，是當(dāng)你半夜醒來的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)她神情嚴(yán)肅地看著你，而且你根本就不知道，你睡著的時(shí)候，她已經(jīng)這樣看著你看了多久?

總之，跟女巫交往，你不能忽視月亮的存在。尤其在月圓之夜(如果你還注意得到城市上空的那個(gè)發(fā)光體的話)，她們會(huì)找各種理由從你身邊離開。因?yàn)?，女巫們總是選擇在月圓之夜去趕赴她們的秘密聚會(huì)的。

Z

咒語(zhouyu)

有人告訴我，女巫念咒語用的是拉丁語。但我不太相信。就我粗淺掌握的歷史知識(shí)，知道很早的女巫，她們是把說拉丁語的人當(dāng)做自己的敵人來對(duì)待的(那些對(duì)女巫實(shí)行火刑的判決文書就是用拉丁文寫成)。所以，女巫不可能用敵人的語言編制自己的咒語。也因此，我的看法是，女巫的咒語，除了拉丁語，其它任何語言都是可能的。再具體一點(diǎn)說，女巫通常以母語作為自己的咒語。比如，英語、法語、俄語、西班牙語、加泰羅尼亞語、印地語，等等。而在中國(guó)，除了漢語，女巫們也可能使用彝語、苗語、藏語、朝鮮語、蒙古語、壯語、瓦薩薩語等少數(shù)民族語言作為自己的咒語。單就漢語來說，其咒語的形態(tài)也可能是北京話、東北話、河南話，四川話、上海話、粵語、閩南語以及客家話等不同的方言。隨著時(shí)代的發(fā)展，電子科技帶來語言載體的日新月異，現(xiàn)在的女巫越來越傾向于自創(chuàng)語言符號(hào)，并將其運(yùn)用于咒語。如：英文縮寫，漢語拼音縮寫，表情符號(hào)，網(wǎng)絡(luò)語言，等等。毫無疑問，2000年以后，女巫的語言體系得到了極大的更新和豐富。同時(shí)，女巫的咒語也變得更加撲朔迷離，難以破譯了。

盡管如此，女巫們從不輕易使用咒語。或者說，從不輕易針對(duì)某個(gè)具體的人和事使用咒語。除非你太得罪她了，把她惹毛了，傷透心了。女巫的咒語靈不靈?這個(gè)，這個(gè)……請(qǐng)參見《女巫詞典》“魔力”詞目，你大致就有幾分了解了。一般來說，一般情況下，女巫們是將咒語小心翼翼地埋藏在心底的(就像藏一把刀子、一只手槍或一個(gè)核按鈕等武器一樣)。與其魔力一樣，一個(gè)女巫一生中能夠有效使用的咒語也是有限額的。也就是說，用一個(gè)少一個(gè)。當(dāng)咒語全部用完之后，這個(gè)女巫(很遺憾)也就把自己玩完了。所以，也可以這樣說，咒語是女巫的護(hù)身符。