云溪子

貧苦是禍亦非禍,富貴是福亦非福,孰為禍福,是大有一番講究的。

一日,三五好友小聚。酒至半酣,酒往腹中走,話從胸中來,天南海北都到了桌上。談往事,有金戈鐵馬,也有花前月下。顧四周,沉沉浮浮,進(jìn)進(jìn)退退,衰衰榮榮。真是個(gè)“一壺濁酒喜相逢,古今多少事都在笑談中。”話雖漫無邊際,可在吾看來,諸君感慨最多的是:孰為福、孰為禍,孰是好、孰是壞。

吾這些朋友,有的出生農(nóng)家,有的出生販夫、手藝人家,有的出生書香門第,有的出生干部家庭……然均已是白頭老者,都有一番風(fēng)風(fēng)雨雨的經(jīng)歷,都做過許多大大小小的事情,都有一個(gè)不一般的頭腦。故他們的話中滿含對(duì)人生的感悟,他們的語里流淌著智慧。事后細(xì)細(xì)體味大家所說所議,感到受益非淺。

“人生禍福是一常數(shù)乎?” 有人調(diào)工資因差了一步,一步不趕趟,步步跟不上,為自己錢少唉聲嘆氣。有君勸曰:汝雖錢少,可體壯如牛,日子怡然;某某錢多,可一身疾病,苦不堪言?！叭晔Ы疱X而得健康,健康的乞丐勝過奄奄一息的富翁,老天待汝不薄!” 另有人不服,反詰道:某某既有錢,又體壯如牛,錢財(cái)、健康兼得,此又如何?那君慢語輕聲答曰:彼錢財(cái)、健康兼得,然獨(dú)子鋃鐺入獄;汝雖錢財(cái)不及彼,且偶有小疾,然一雙兒女均高學(xué)歷、事業(yè)有成。“彼與汝孰福孰禍,得失如何?”不待他人再問,此君哈哈一笑,瑯瑯道:“人生禍福乃一常數(shù),得此失彼,得彼失此,有得有失。多看得而少看失,自然坦蕩逍遙!”

“人生禍福乃一常數(shù)”,此說若成立,豈不是主張宿命?吾了解此君,此君對(duì)哲學(xué)頗有所悟。“常數(shù)”之說不過是一戲言而也,其本意是在提倡一種樂觀的人生態(tài)度。有一則人們常說的例子。一只杯中裝了半杯水,悲觀者見了說:唉!怎么才半杯,這么少!而樂觀者見了道:真不錯(cuò),已經(jīng)半杯了!此例說明,樂觀與悲觀是不同的人生態(tài)度,面對(duì)同一件事,樂觀者與悲觀者產(chǎn)生的情緒可以截然不同。世間本無十全十美之事,若只著眼于欠缺,那就會(huì)整天愁眉不展,怨氣不斷。這種態(tài)度,既傷己身,又于事無補(bǔ),竊以為不可取矣!

吾以為,若進(jìn)一步說,孰為禍福,是大有一番講究的。

貧苦是禍?zhǔn)歉?天下之人有幾個(gè)愿意受窮、受苦呢?吾等辛勤勞作,最終為了什么?無非希望衣食無虞,過上豐衣足食的小康日子。就是當(dāng)年的革命,今天的改革開放,根本目的也是要讓廣大群眾能過上好日子。故貧苦不是福,這是毫無疑義的。

但是,民間流傳著這樣的說法:“貧家出孝子,柴門出公卿”。這種說法,吾幼時(shí)就已接觸。兒時(shí),看戲、聽評(píng)書是最大的樂趣。戲和評(píng)書中常有這樣的故事:某某家中十分貧困,上無片瓦,下無立錐之地。但他十分孝順,有一口飯先讓給父母吃。父母有病,常年累月精心照顧……甚至賣身葬父。某某貧困潦倒,夜宿破廟,日餐殘湯剩飯,被人欺凌。后來,或發(fā)憤攻讀,終得高中狀元;或吃糧投軍,屢建戰(zhàn)功,終為公侯……兒時(shí)喜歡這些故事,主要是覺得有趣。另外還可能因?yàn)?吾生在貧苦之家,這些故事給了窮孩子一種希望。后來,讀的書多了些,也漸漸成人,認(rèn)為這些故事無非在宣揚(yáng)一種宿命,提倡忠孝之類的封建道德,便對(duì)這些故事淡漠了。

老來閑暇,再回味兒時(shí)的往事,卻似乎另有心得。那些老掉牙的故事,用今天的話說,再“草根”不過了?？山裉旎匚镀饋?除了宣傳封建思想道德、表達(dá)老百姓擺脫貧困的愿望之外,能說沒有反映一種千百年來的現(xiàn)象:窮讓人更懂得生活,窮把人煉得能吃大苦耐大勞,窮則思變。吾及兒時(shí)的一幫朋友,無論后來干什么,或做工、或務(wù)農(nóng)、或做學(xué)問、或?yàn)楣?卻都是“孝子賢孫”。要說吾等皆受封建禮教的影響,那是不符合事實(shí)的。吾等不少是共產(chǎn)黨員,雖然不算覺悟很高,但也不至于滿腦封建。之所以如此,一個(gè)重要的原因是:吾等“窮人的孩子早當(dāng)家”,深切知道父母養(yǎng)育我們成人之不易。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)、研究生院,吾有不少同學(xué)。同學(xué)中不乏知名學(xué)者、商場(chǎng)精英、領(lǐng)導(dǎo)干部,雖不是什么公卿,卻也算得成功者。而這些人不少是貧家子弟。這些貧家子弟,頭頂沒有五彩光環(huán),身旁沒有大樹蔭佑,所以能事業(yè)有成,重要的原因之一是:有強(qiáng)烈的改變現(xiàn)狀的愿望,能吃苦耐勞,堅(jiān)忍不拔。而這些,能說與他們貧苦生活的經(jīng)歷無關(guān)嗎?

貧苦絕非福。然而對(duì)一部人而言,貧苦可激其發(fā)奮,煉其意志,增其才干,貧苦生活的經(jīng)歷成為他們的一筆財(cái)富。從這個(gè)意義上說,恐怕不能簡(jiǎn)單地將貧苦歸入“禍”中了。

富貴是福是禍?前已說過,走共同富裕之路,讓大家過上好日子,是吾輩追求的目標(biāo)。富貴當(dāng)然是福。但是,并非所有的富貴之人,都是一個(gè)福字所能了的。古的不說,就說當(dāng)今吧。有些富家子弟,從小錦衣玉食,上高價(jià)幼兒園,入貴族學(xué)校,車接車送,前呼后擁?？沙扇酥?除了揮霍有道、享受有方,一無所長(zhǎng)。這樣的人,能富幾何時(shí)?更有甚者,有的成為花花公子、紈绔子弟,為非作歹,最終或成敗家子,或鋃鐺入獄成為罪人。這樣的事例,在現(xiàn)實(shí)生活中還少嗎?于此等人而言,金錢是福是禍?

有的富人,自己剛剛?cè)静?子女們就置他于不顧,為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)打得你死我活。此時(shí)此刻,金錢福耶、禍耶?有了錢,若是為富不仁,為所欲為,那就離敗家不遠(yuǎn)了。更有甚者,有的人有了萬貫家財(cái),便目無法紀(jì)倫常,恣意胡作非為,作奸犯科。這樣的富人,離大禍臨頭還幾時(shí)?

并非富人都不仁,富人子女也不乏優(yōu)秀者。我雖比較傳統(tǒng),但并不仇富,也非自己吃不著葡萄便說葡萄酸。只是現(xiàn)實(shí)生活讓吾看到,富貴除了福的一面,還有另一面:富貴可以讓人喪志,安于享受,不思進(jìn)取;富貴可以使人喪心病狂,把人推進(jìn)黑暗的深淵。

由是觀之,貧苦是禍亦非禍,富貴是福亦非福,“禍兮福所倚,福兮禍所伏?！?吾竊以為:禍福好壞自有其義和界線,若云禍福無異,好壞齊一,那豈不成了詭辯!但世間之事,不是一個(gè)簡(jiǎn)單的禍福、好壞所能了得的;在禍福好壞之間,“事在人為”四字,切不可忘記。

貧者需振作,梅花香自苦寒來;富者須自重,仁義傳家春常在。