據(jù)說,印尼的科羅威人是目前仍然保留食人習俗的極少數(shù)部落之—。那么,他們真的是食人族嗎?如果是,他們?yōu)槭裁匆橙四?一名美國記者冒險進入視外來者為魔鬼的科羅威部落,探索科羅威人食人真相。

一

食人風俗盛行于史前時期,在某些與世隔絕的南太平洋文化中,這一習俗一直延續(xù)到19世紀,尤以斐濟為甚。據(jù)說,科羅威人是目前仍保留食人習俗的極少數(shù)部落之一。他們居住在內(nèi)陸地區(qū),離阿拉弗拉海大約160千米遠。此處正是邁克爾·洛克菲勒(紐約地方長官納爾遜·洛克菲勒的兒子)于1961年失蹤的地方,當時他正從另一個部落巴布亞人那里收集史前古物,他的尸體至今未被找到。大多數(shù)科羅威人對遠離他們家鄉(xiāng)的外部世界知之不多,他們之間經(jīng)常發(fā)生械斗。據(jù)說,一些科羅威人會殺死并吃掉被他們稱之為“克哈克華”的男性巫師。

根據(jù)最樂觀的估計,科羅威人目前總共還有差不多4000人。他們?nèi)匀痪幼≡趥鹘y(tǒng)的樹巢里,十幾個人一群,分散在叢林深處的空地上。

我的旅程開始于巴厘島。我們一行六人在那兒搭乘一架航班穿越班達海來到巴布亞城,稍作停留后,我們又乘飛機前往查亞普拉市,這座城市有20萬居民,位于東部海岸,靠近巴布亞新幾內(nèi)亞邊界。前來迎接我們的是凱姆巴倫先生,他46歲,蘇門答臘人,16年前只身來到巴布亞進行探險,并于1993年首次拜訪了科羅威部落,逐漸熟悉了他們的文化,包括其部分語言。

接下來,我們又從查亞普拉市飛向西南方向的瓦梅納市,這座城市位于巴布亞高地最荒涼的半島地區(qū)。我們到達后不久,一個瘦高而結(jié)實的科羅威年輕人前來拜訪我們。他用印度尼西亞語與我們交談。他說他叫博爾斯,兩年前出于想看看樹巢外面世界的好奇心,騎馬從雅內(nèi)拉姆地區(qū)逃出來。他說,他想回家,但沒人帶他回去。他還說,一位從他家鄉(xiāng)回來的導游對他說,他父親由于兒子失蹤變得心煩意亂,曾兩次親手將自家的樹巢燒掉。我們對他說,我們可以帶他回去。

第二天一早,我們一行八人登上了我們包租的一架飛機,它將把我們載向雅內(nèi)拉姆——科羅威“地界”邊緣的一個定居點。升空后不久,凱姆巴倫拿出一張地圖給我看:低地河流密如蛛網(wǎng),綠色叢林綿延數(shù)千千米。荷蘭傳教士在20世紀70年代后期曾來到雅內(nèi)拉姆地區(qū),試圖向科羅威人傳教。傳教士們給這個地方起了—個名字——“南方煉獄”。

90分鐘后,我們的飛機降低了飛行高度,沿著蜿蜒曲折的恩代拉姆卡波河低飛。博爾斯目不轉(zhuǎn)睛地朝下搜尋著,他很快就發(fā)現(xiàn)了下面叢林深處中他父親的樹巢。樹巢建在離地面很高的樹上,可以說高得有些不可思議,就像—個巨大的鳥巢。博爾斯?jié)M懷感激地緊緊擁抱我,淚水順著他的臉頰淌下。

二

我們艱難地穿過雨林,這里是巨型蜘蛛、殺人蛇和致命毒菌經(jīng)常出沒的地方。在夜晚臨近的時候,我們終于來到一座由荷蘭傳教士建立的村莊。

當我們趔趔趄趄走進村莊時,一群脖子上掛著各種珠子的科羅威兒童跑過來,沖我們指指點點,并嘻嘻哈哈地傻笑著。我注意到,村里沒有老人。凱姆巴倫說,科羅威人之間經(jīng)常發(fā)生部族沖突,各種疾病如瘧疾、肺結(jié)核、象皮病和貧血癥等也時刻威脅著他們的生命?？屏_威人對滋生于叢林中的致命病菌一無所知,他們認為神秘的死亡現(xiàn)象一定是由“克哈克華”——變幻成男人模樣的巫師造成的。

吃完飯后,博爾斯走進我的茅屋,給我講述了科羅威人殺死并吃掉他們部落伙伴的原因。凱姆巴倫為我們擔任翻譯。博爾斯說,“克哈克華”會裝扮成親戚或朋友來到一個人的家里,并在他(她)熟睡時偷吃其內(nèi)臟,然后用爐灰代替被吃掉的內(nèi)臟,而此人將全然不知。最后,“克哈克華”會用一支魔箭射穿被吃者的心臟。受害者通常會在臨死前對自己的親戚悄悄說出那個裝扮成人的“克哈克華”的名字,這個人可能與受害者同住一個樹巢,也可能來自另一個樹巢。當一名部落成員死亡后,其男性親友就會逮住并殺死“克哈克華”。

我問博爾斯,科羅威人會因為其他原因而吃人或吃掉他們在戰(zhàn)斗中殺死的敵人的尸體嗎?博爾斯回答說,“當然不會。我們不吃人,我們只吃‘克哈克華?！?/p>

但據(jù)報道,吃掉“克哈克華”的事件仍時有發(fā)生。

三

第二天,我們一直徒步前進,從日出一直到日薄西山,最后來到雅法夫拉,這是另一座由荷蘭傳教士建造的、擁有一排高腳茅屋的村落。

夜里,凱姆巴倫帶我來到一間開放式茅屋,有兩個男人從暗處走到我們面前。他們一個穿著短褲,一個則全身赤裸,只用一片樹葉遮住私處。凱姆巴倫低聲告訴我,后者就是最著名的“克哈克華”殺手,名叫基里吉利?；锛麕Я艘话压鸵恍Т痰募?他的眼神顯得冷酷,嘴唇不停地抽搐。他悄無聲息地走到我們面前,就像一個影子。

另一個男人,我最終弄明白他是基里吉利的兄弟,名叫拜羅姆。拜羅姆從一個挎包里拿出一個人的顱骨。這個顱骨的前額上有一個鋸齒狀的孔洞。凱姆巴倫指著顱骨說,那是巴諾普,是剛被拜羅姆殺死的“克哈克華”?！八靡话咽_他的腦袋,然后取出他的腦子吃掉。”凱姆巴倫說。

拜羅姆把顱骨遞給我。我不想碰它,但又怕冒犯拜羅姆。對著這個頭骨,我感到血液都快凝固了。我曾讀過有關(guān)科羅威人的許多故事,也看過有關(guān)他們的各種資料,但直到此刻,我才真正感受到記者和電影制片人所描述的那種恐怖感覺。

拜羅姆給我講述了他是如何殺死這個“克哈克華”的。他說,“當我的表兄弟快要咽氣時,他對我說,巴諾普就是‘克哈克華,巴諾普正從身體里面吃他?！眲P姆巴倫一字一句地給我翻譯著?！坝谑?我們逮住了巴諾普,將他捆起來,把他帶到一條小河旁,在那兒用箭射穿了他的心臟?！?/p>

據(jù)拜羅姆說,巴諾普當時尖聲喊叫,乞求饒命,還爭辯說自己不是“克哈克華”,但拜羅姆還是堅持殺了巴諾普。他說,“我的表兄弟告發(fā)巴諾普時,他已經(jīng)快要死了,他是不會說謊的?！?/p>

拜羅姆還說,在一條小河旁,他用石斧劈開“克哈克華”的頭顱。當他將“克哈克華”的頭顱從其尸體上砍下來后,其他人唱起祈禱歌,然后肢解了巴諾普的尸體。拜羅姆一邊用手劇烈比劃著,一邊說:“我們挖出他的腸子,打開他的胸腔,從右胸腔處砍斷他的右胳膊,然后是左胳膊,接下來是兩條腿?！薄拔覀冇孟憬度~將他的身體器官一個個包好,將它們分給部落中的其他成員。我把頭顱留給了自己,因為按照規(guī)定,誰殺死‘克哈克華,他的頭顱就歸誰?！彼ｎD了一下,然后繼續(xù)說,“我們煮了他的肉,然后將燒得滾熱的河卵石放在用香蕉葉包好的肉上面,以蒸發(fā)熱氣?！?/p>

一些讀者可能會認為,拜羅姆也許是為了讓我高興而給我編了一個我想聽的故事,那具顱骨實際上可能來自一個因其他原因而死亡的男人。但是,我相信他講的都是真的。我后來與拜羅姆一起生活了八天,他對我講的每一件事最后都被證明是真實可信的。我還通過另外四個男子證實了拜羅姆講的是真話,因為他們也參與了殺害、肢解和吃掉巴諾普。

拜羅姆還對我說,他從未感到后悔過。“復仇是我們文化的一部分,如果‘克哈克華吃了一個人,大家為了報仇而把‘克哈克華吃掉,這是很正常的?！卑萘_姆說,“我從未因為殺了巴諾普感到傷心,雖然他是我的朋友?！?/p>

我問拜羅姆:“人肉吃起來是什么味道?”他答到:“就像雛食火雞?！笔郴痣u是當?shù)匾环N長得像鴕鳥的鳥。他還說,只有成年人才能參加吃“克哈克華”,他們將死者除骨頭、牙齒、頭發(fā)、手指甲和腳趾甲以及生殖器外的所有東西都吃掉。拜羅姆說:“所有內(nèi)臟我都喜歡吃,但我更喜歡吃腦子?！被锛c點頭,表示同意他的說法。

拜羅姆告訴我,如果“克哈克華”是同一個部落的成員,他就會被人用藤條綁起來帶到別處去處死,為此往往要走上一天的路程,通常是將其帶到兄弟部落附近的小河旁。拜羅姆說,“如果兄弟部落的人發(fā)現(xiàn)了‘克哈克華,但因與之血緣關(guān)系太近而不忍心殺害,他們通常就會把此人交給我們,讓我們殺死并吃掉他?！卑萘_姆還說,他已經(jīng)殺了4個“克哈克華”,而基里吉利則殺了不下30個。

我問,“你們?nèi)绾翁幚沓允５墓穷^呢?”拜羅姆說,“我們把骨頭放在樹巢空地上,以警告我們的敵人——‘克哈克華。不過殺手可以保存顱骨。在吃完‘克哈克華后,我們會整夜用木棒大聲敲打樹巢墻壁,警告‘克哈克華離我們遠點。”

在返回住所的路上,凱姆巴倫對我說,“幾年前,當我試圖與科羅威人交朋友時,一位當?shù)啬凶訉ξ艺f,如果想讓他們信任你,你就必須吃人肉。后來,他給了我一塊。雖然有些僵硬,但味道還不錯。”

我們過夜的住所,是用四根桿子分別插在一小塊空地上,上面蓋上一塊防水油布,四面都是敞開的。剛到半夜,一場傾盆大雨便不期而至,將我們?nèi)紳渤闪寺錅u。寒風讓我的牙齒直打顫,我無助地坐在地上,用手緊抱雙膝。看到我直發(fā)抖,博爾斯把我拉到他身邊,用身體溫暖我。這時,我突然意識到:我是與一個食人者一起睡覺。

四

天剛亮,我們便出發(fā)了。中午時分,我們的獨木舟到達了目的地——靠近河岸的一處樹巢,這是科羅威人的一個部落。凱姆巴倫說,這里的科羅威人從未見過白人?！皫滋烨?我送給一位科羅威朋友一些禮物,請求部落允許我們拜訪他們。否則他們可能會攻擊我們。”

我問道,他們?yōu)楹螘试S一個白人“魔鬼”進入他們神圣的領(lǐng)地?凱姆巴倫回答說,“我想他們是感到好奇,想看看你這個‘魔鬼到底長啥樣,就像你想看他們一樣?！?/p>

下午三點左右,凱姆巴倫和我經(jīng)過約30分鐘的跋涉,穿過濃密的雨林,赤腳涉過一條齊腰深的小河,最終來到一個顯得很荒涼的樹巢旁。這個樹巢架在一棵被砍掉了樹冠的菩提樹上,地板由大樹枝和木條編制而成,形成一個個方格。樹巢離地大約4.5米高?！翱屏_威人在哪兒?”我問。凱姆巴倫指著樹巢說,“他們在等我們?！?/p>

當我沿著一根上面鑿有鋸齒狀凹口(用來踩踏)、幾乎筆直的木柱向上爬時,我能聽到從樹巢里傳來的嘈雜聲。樹巢里環(huán)繞著一層陽光直射進來后形成的薄霧,青年男子們并排坐在入口處旁邊的地板上。從爐膛里飄出的煙霧將樹皮墻壁和西米椰子葉構(gòu)筑的天花板都熏黑了,使得這間茅屋有一種煙熏火燎的感覺。墻上掛著一對石斧、幾把弓箭和幾只網(wǎng)袋。當我盤腿坐下時,地板發(fā)出吱吱嘎嘎的聲音。

四個婦女和兩個孩子坐在樹巢后部。婦女們正用藤蔓精心編制網(wǎng)袋,故意不理睬我。一個肌肉發(fā)達的中年男子手里緊握著弓箭,盡力躲避我的目光,但偶爾會偷偷朝我瞅上一眼。凱姆巴倫說,“他叫萊皮唐,是部落里最勇猛的男子?！痹诳屏_威部落里,最勇猛的男子一般負責指揮部落戰(zhàn)爭。

凱姆巴倫說,“六個男人、四個婦女、三個孩子和兩個姑娘住在這兒,組成一個部落。其他人來自附近樹巢,是來看熱鬧的,瞧瞧你這位‘魔鬼長啥模樣?！?/p>

在交談了一個小時后,萊皮唐靠近我,不茍言笑地對我說:“我知道你要來這兒,我想看看‘魔鬼長得什么模樣,但我看你跟我們沒什么兩樣,也是人。”博爾斯將這句話翻譯給凱姆巴倫,凱姆巴倫又翻譯給我。

第二天,凱姆巴倫和我用了整整一個早晨,與萊皮唐和其他年輕人談論科羅威人的信仰?？屏_威人相信,一個強大的神靈在毀滅了前四個世界后,創(chuàng)造了現(xiàn)在的世界,也就是第五個世界?？屏_威老人經(jīng)常坐在篝火旁,給年輕人講“白皮鬼”有一天將入侵科羅威人領(lǐng)土的故事——“白皮鬼”一旦進來,神靈就會毀滅現(xiàn)在的世界,大地將會裂開,到處都是火焰和驚雷,山將會從天上落下來,這個世界最終將被粉碎,新世界將會誕生。顯然,科羅威老人以預言這種形式限制年輕人到外面去闖蕩。

在返回樹巢的路上,我們路過一棵菩提樹,這棵樹露在地面上的樹根非常發(fā)達,呈散射狀。男人們對著這些樹根使勁磕他們的腳后跟,發(fā)出雷鳴般的聲音,一直傳向叢林深處。凱姆巴倫向我解釋說,“這樣可以讓樹巢里的人知道他們回來了,以及離家還有多遠?！?/p>

當我覺得這些科羅威人已經(jīng)非常信任我時,我大著膽子問萊皮唐,他們最近殺死一個“克哈克華”是在什么時候。他回答說,在上次吃西米椰子大餐時。當時,數(shù)百科羅威人聚集在一起跳舞,吃了大量的西米椰子大餐。他們互相交換物品,唱祈禱多子多孫的歌,讓已到婚齡的青年男女互相對眼。根據(jù)我們的搬運工的說法,時間應該是在一年前。

萊皮唐想讓我在這兒多待一些時間,但我必須返回雅內(nèi)拉姆趕飛機。當我登上獨木舟準備離開時,萊皮唐蹲坐在河邊,將頭扭向一邊,拒不看我。當船離岸后,他突然跳起來,對我怒目而視。他將一根用食火雞骨頭制成的箭搭在弓上,拉緊藤條弦,瞄向我。幾分鐘后,他笑了起來,把弓放下。這是他向我們說再見的一種方式。我們乘獨木舟來到一片沼澤樹林邊,將船系在一棵樹干上。博爾斯首先跳下船,步履輕快地在前面引路。大約一小時后,我們來到一塊有兩個足球場那么大的空地上,周圍種著香蕉樹,中間矗立著一座樹巢,直指天空,離地約有25米高。

先到達的博爾斯在那兒等我們,旁邊站著他的父親,一位中年科羅威人,腰間系了一條藤條帶,在私處包了一片樹葉。他拉著我的手,感謝我把他的兒子帶回家。為了歡迎我,他殺了一頭大豬。拜羅姆就像一個超人,背起那頭大豬,沿著鑿有鋸齒的木柱爬進茅屋。茅屋里面,每個隱蔽處和縫隙處都塞滿了以前吃剩的各種骨頭——長長的魚骨、巨大的豬下巴骨、狐蝠頭骨和鼠骨。天花板上掛了一排鉤子,鉤子上掛的也是各種動物骨頭,旁邊還有許多漂亮的鸚鵡和食火雞羽毛。

當我們問及博爾斯的父親是否吃過“克哈克華”大餐時,他的眼睛發(fā)出亮光。他說,他吃過許多“克哈克華”,味道勝過所有他吃過的其他美味。

第二天一早,在我們就要離開時,博爾斯的父親要和我談談,他的兒子和凱姆巴倫擔任翻譯。他說,“博爾斯告訴我說,他要和他的弟弟一起住在雅內(nèi)拉姆,這次回來只是為了來看看我?！彼难劾锍錆M憂傷?！罢嬲目屏_威時代就要結(jié)束了,我感到非常難過?！辈査箾_著他父親淡淡一笑,與我一起走向獨木舟,他將和我們一同返回雅內(nèi)拉姆。他戴著的那頂黃色童帽,仿佛是前往21世紀的一個通行證。

三年前,我曾與巴西印第安原始部落保護部的負責人悉尼·波塞勒一起前往克拉伯部落考察,這是一個與世隔絕的原始部落,位于亞馬孫地區(qū)。關(guān)于如何處理封閉的原始部落問題,困擾了波塞勒幾十年:究竟是將他們拉入文明社會,還是讓他們繼續(xù)留在叢林和傳統(tǒng)文化中?波塞勒說,“一旦他們走出自己的世界,進入文明社會,看到我們奇特而有誘惑的生活方式,他們就絕不會再回到傳統(tǒng)的生活方式中了。”

對于科羅威人來說,情況同樣如此。他們正處在傳統(tǒng)文化的拐點上,許許多多的青年男女正不斷涌向雅內(nèi)拉姆,最終將只剩下年齡老化的部落成員空守樹巢。有關(guān)神靈的預言將會在另一種意義上變成現(xiàn)實——文化劇變的“驚雷和地震”將永遠毀滅科羅威人的“舊世界”。

(李淑芳薦自《大自然探索》)