魏國(guó)強(qiáng)

在語(yǔ)文教改穩(wěn)步推進(jìn)的當(dāng)下,語(yǔ)文教學(xué)的困境并非一味地要?dú)w咎于課堂,歸咎于教學(xué)方法的死板,教學(xué)理念的陳舊,教學(xué)思想的僵化。我們不妨將眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn),從圈子里跳出來(lái),看看我們周圍的世界,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)世界正在背離語(yǔ)文的宗旨,這話也許有點(diǎn)駭人聽(tīng)聞,可是,在一個(gè)產(chǎn)生不了英雄的時(shí)代,我們大談?dòng)⑿鄣某霈F(xiàn),豈不是天方夜譚?

其實(shí),作為一名教師,特別是語(yǔ)文教師,你在三尺講臺(tái)上一站,你會(huì)覺(jué)得,你說(shuō)出的話是多么的擲地有聲,多么的莊言,崇高而富有威望,你認(rèn)為你或許正在改變世界,你相信你的學(xué)生會(huì)對(duì)你佩服得五體投地。但當(dāng)你走下講臺(tái),你會(huì)發(fā)現(xiàn)你推崇與贊美的正好處于生活的邊緣地帶,你神往與憧憬的正好是社會(huì)的末流,你真正體會(huì)到語(yǔ)文教學(xué)中的“高處不勝寒”啊!你會(huì)很困惑,為什么呢?筆者斗膽分析以下原因,以與方家請(qǐng)教。

一、這個(gè)社會(huì)已漸漸蛻變?yōu)橐粋€(gè)崇高娛樂(lè)的時(shí)代,作為承載人文精神的語(yǔ)文能與純粹的娛樂(lè)水乳交融嗎

娛樂(lè)已成為這個(gè)多元化社會(huì)世俗生活的主流,無(wú)論是傳媒還是影視,娛樂(lè)至上已是不爭(zhēng)的事實(shí)。娛樂(lè)消減了人們對(duì)精品文化的閱讀,娛樂(lè)擠占了人們?cè)谌粘Ｉ钪械摹岸嘤唷睍r(shí)間,使得詩(shī)化的語(yǔ)文在生活空間中無(wú)立足之地。現(xiàn)代社會(huì),由于生活的緊節(jié)奏,工作的繁忙,就業(yè)的壓力,這些心理負(fù)荷促使大多數(shù)人想放松自己,于是娛樂(lè)自然而然走上了成人世界舞臺(tái)。嚴(yán)肅、高雅的語(yǔ)文(指作品閱讀)自然江河日下。于是,一夜之間捧紅一個(gè)超女的現(xiàn)象已不奇怪。這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),也影響了語(yǔ)文教師內(nèi)心的尺度,語(yǔ)文被疏遠(yuǎn)理所當(dāng)然。

二、信息化社會(huì)的到來(lái),也左右了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文,老師教授語(yǔ)文的興趣,同時(shí)也降低了學(xué)生對(duì)人文作品的閱讀量

電視,各種各樣的電子娛樂(lè)品,尤其是網(wǎng)絡(luò)世界魚(yú)龍混雜的信息,已嚴(yán)重削弱了語(yǔ)文曾經(jīng)有過(guò)的地位,一個(gè)學(xué)生可以抱著方便面在電視機(jī)前“享受”上幾個(gè)小時(shí),或者在網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界中整天發(fā)狂,但他已絕不可能在語(yǔ)文世界的閱讀中忘我,這已是不爭(zhēng)的事實(shí),這里暫不多贅。

三、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)亂,讓語(yǔ)文的崇高處于尷尬境地

語(yǔ)文是與功利格格不入的,語(yǔ)文的精神世界中有兩個(gè)字——崇高,語(yǔ)文正是憑著這兩個(gè)字感染了一代又一代知識(shí)分子,完成了傳統(tǒng)人文精神的延承。然而,現(xiàn)代社會(huì),追功逐利的大環(huán)境勢(shì)必影響語(yǔ)文理想化陣地,使語(yǔ)文的有些理念顯得不堪一擊。一個(gè)小學(xué)水平的人可以腰纏,然而飽嘗寒窗幾十載的人也許寄人籬下。讀書(shū)無(wú)用,尤其是讀語(yǔ)文更無(wú)用論正在抬頭,這就印證了古人語(yǔ)“百無(wú)一用是書(shū)生”。其次,“驊騮拳不能食,蹇驢得志鳴春風(fēng)”的現(xiàn)實(shí)在大多數(shù)用人單位還存在,這種“郁郁澗底松,離離山上苗”的特殊差距與不合理地位也影響了語(yǔ)文價(jià)值世界的恒一性。第三,“名人效應(yīng)”,追明星、評(píng)名師、選優(yōu)秀已泛濫于這個(gè)世界。任何東西一旦泛濫,就會(huì)過(guò)之而不及,其造成的結(jié)果很可能是華而不實(shí)的“實(shí)至名歸”,果實(shí)累累的卻無(wú)知無(wú)名,這種社會(huì)流弊已深刻觸及學(xué)校這一干凈家園,這勢(shì)必也會(huì)左右學(xué)生評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn),從而影響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的信仰,教師對(duì)語(yǔ)文的精神依賴。

四、快餐化的文化氛圍,根深蒂固的應(yīng)試教育的教學(xué)現(xiàn)實(shí)與語(yǔ)文的學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、高雅性、素養(yǎng)性相背離

1.快餐化的文化氛圍與語(yǔ)文世界的潛心閱讀相矛盾。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)咀嚼消化再吸收的享受過(guò)程,一般需要閱讀者耐得住寂寞,坐得穩(wěn)板凳,這與快餐化的囫圇吞棗式的閱讀是劃清界限的,前者需要的是質(zhì)量或者思考,后者只需要的是信息或者消遣。2.應(yīng)試想法與培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)間的矛盾。語(yǔ)文素養(yǎng)是個(gè)體在語(yǔ)言、文字、寫(xiě)作、文藝、文化、情感、智力、能力、人格等諸多方面的綜合素質(zhì),這完全不是可以用一張語(yǔ)文試卷檢驗(yàn)出來(lái)的,語(yǔ)文成績(jī)并不能反映語(yǔ)文素養(yǎng)?？墒敲鎸?duì)高考,面對(duì)重成績(jī)輕素質(zhì)的滯后環(huán)境,語(yǔ)文教學(xué)者不得不舍本而逐末,于是我們搞語(yǔ)文訓(xùn)練的時(shí)間多于培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的時(shí)間,難怪一代人比一代人俗,難怪我們今天大力宣揚(yáng)素質(zhì)教育。3.效益標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文長(zhǎng)期性、高雅性間的矛盾。在效益至上的今天,我們力圖以“多快好省”的幻想教學(xué)語(yǔ)文,然而,“多快省”了就不可能“好”了,學(xué)習(xí)語(yǔ)文與加工產(chǎn)品是一樣的道理,可是我們還在上演本質(zhì)性的錯(cuò)誤。

五、母語(yǔ)與外來(lái)語(yǔ)的矛盾沖突,也使語(yǔ)文陷入了困境

學(xué)好語(yǔ)文比不上學(xué)好英語(yǔ)或其他外來(lái)語(yǔ)吃緊,這既是社會(huì)現(xiàn)實(shí),也是作為母語(yǔ)的語(yǔ)文的無(wú)奈與悲哀。在全球化經(jīng)濟(jì)到來(lái)的今天,我們悲哀地發(fā)覺(jué),無(wú)論是晉職,還是考試應(yīng)聘,英語(yǔ)的重要性似乎已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象,同時(shí)我們正在丟掉祖先的遺產(chǎn),我們正在喪失語(yǔ)文或者說(shuō)由語(yǔ)文支持起來(lái)的精神大廈。

因而,環(huán)境決定語(yǔ)文的出路和發(fā)展,環(huán)境決定語(yǔ)文的走向崇高。所以,語(yǔ)文的艱難命運(yùn)促使語(yǔ)文呼喚清新的時(shí)代,同樣,時(shí)代也呼喊語(yǔ)文應(yīng)肩負(fù)起濟(jì)世的使命。這樣,我們的語(yǔ)文才會(huì)浮出水面,走出世俗,還原本真,塑造人類的性靈與情感,智慧與崇高。

作者單位:甘肅徽縣二中