聶晶磊

摘要本文時網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象的特征、原因以及對策進行了分析。

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)惡搞特征原因?qū)Σ?/p>

中圖分類號G206文獻標識碼A

從2006年初胡戈惡搞電影《無極》的“饅頭血案”開始，越來越多的惡搞在網(wǎng)絡(luò)上大行其道。而且愈演愈烈，越來越離譜。從視頻到文本，從人物到事件，從流行歌曲到詩詞歌賦，甚至公眾英雄人物等等，都難逃被惡搞的命運。

一、網(wǎng)絡(luò)惡搞的基本特征

惡搞是人們以調(diào)侃、幽默或諷刺的心態(tài)，運用游戲、flash電影短片等形式，對事物(圖片、文字、影視作品等)進行具有幽默、諷喻意味的顛覆性解構(gòu)行為及其創(chuàng)作風格。網(wǎng)絡(luò)惡搞則是指以網(wǎng)絡(luò)為載體對圖片、文字、影視作品等進行的顛覆性解構(gòu)行為。

1傳播成本低

首先，近兩三年隨著網(wǎng)絡(luò)流媒體技術(shù)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)視頻播放十分方便，從而導致網(wǎng)絡(luò)空間從文字圖片時代過渡到視頻時代，多媒體網(wǎng)絡(luò)空間成型。這些技術(shù)的發(fā)展和普及都為惡搞作品的創(chuàng)作提供了現(xiàn)實可能性。其次，電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)降低了惡搞作品生產(chǎn)的門檻，降低了生產(chǎn)制作的成本，只需要下載幾部電影或MTV的視頻，進行剪輯拼貼即可完成。如胡戈用兩臺電腦、一張盜版碟、8天時間制作出來的《一個饅頭引發(fā)的血案》，后舍男生這兩個普通大學生在宿舍的假唱表演僅用一個視頻攝像頭就可以完成拍攝。惡摘作品的發(fā)布陣地如網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、播客等等，也都是不需要付費的。

2傳播速度快

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的免費傳播、兼容共享、自由下載等便利，一時之間，使惡搞成風。一般來說，除了明確署名的網(wǎng)絡(luò)惡搞作品，大多數(shù)惡搞作品很難找到最初的制作者和傳播者。第一個傳播者通常也是制作者，他將制作完成的惡搞作品投放到網(wǎng)絡(luò)上去，就像推倒了“多米諾骨牌”的第一張牌，最初的傳播者在這里起到了激活傳播網(wǎng)絡(luò)的“第一次推動”作用。每一個接受者對于下一個接受者來說都是信息的傳播者，傳播者的角色被無限延伸下去。

3傳播娛樂性強

娛樂性是惡摘作品的最基本特性，是惡摘作品傳播力所在，不能給網(wǎng)民帶來娛樂的惡搞作品會很快在網(wǎng)絡(luò)上銷聲匿跡。提供娛樂是大眾傳播的重要功能之一，惡搞作為網(wǎng)絡(luò)傳播中流行的一種文化，其傳播內(nèi)容體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播的娛樂與消遣功能。受眾在接受惡搞作品的過程中享受娛樂。

4內(nèi)容戲仿成分多

網(wǎng)絡(luò)惡搞作品的戲仿性是指它以原有歷史事實、文化作品、集體情緒、大眾體驗、公眾人物以及社會事件為母體進行再創(chuàng)作，它需要借助接受者現(xiàn)有的認知結(jié)構(gòu)并配上必要的“注腳”才能夠?qū)崿F(xiàn)對母體意義的解構(gòu)。依托原有作品的文化胚胎和雛形，將原作品文本或事件體現(xiàn)的意識片段拼接在一起，形成一個完整的意象，這己經(jīng)成為惡搞最常用的創(chuàng)作手段。以《夜宴——同學會慘案》為例，這個惡搞作品在制作上充分運用了這一技巧。它先是借用CCTV《焦點訪談》的外殼，直接挪用了其制作樣式、片頭預告、播報方式、用語習慣、演播室鏡頭、甚至是節(jié)目主持人，但卻掏空該節(jié)目原本具有的真實、客觀、嚴肅的內(nèi)涵，然后填充進一部離奇荒誕、匪夷所思的鬧劇。在這出鬧尉里，許多原本不相關(guān)聯(lián)的人物、場景、畫面、動作、語言、音樂被有組織的拼貼在一起。

二、網(wǎng)絡(luò)惡搞形成的原因

從胡戈《一個饅頭引發(fā)的血案》到《鳥籠山剿匪記》，從“后舍男生”惡搞“假唱”到“非常真人”的“真人漫畫版”，惡搞之風愈演愈烈。一系列惡搞視頻短片正以一種排山倒海之勢在網(wǎng)絡(luò)上傳播，網(wǎng)絡(luò)惡搞涵蓋了文學、藝術(shù)等幾大方面。這一切聚成一種氛圍，正在形成一種新的娛樂文化形式。

1大環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)惡搞形成的“土壤”

隨著民眾休閑娛樂的大眾需求大大增加，惡搞也成為表達意見、發(fā)表觀點、展現(xiàn)自我、參與社會事務的重要途徑之一。同時，由于電腦技術(shù)的迅速傳播。制作手段的方便快捷，創(chuàng)作不再為專業(yè)人員獨享，普通網(wǎng)民也可以便捷地進行創(chuàng)作，并同時兼顧創(chuàng)意、素材等方面，這些都為網(wǎng)絡(luò)惡搞提供了一個很好的平臺。

另一方面，社會環(huán)境的寬松，文化多元化趨勢的不斷加強都為惡搞的產(chǎn)生和傳播提供了一定的條件。90年代以后的文化在整體上呈現(xiàn)出一種以個體性的欲望釋放為內(nèi)在基礎(chǔ)，娛樂化為表現(xiàn)形態(tài)的享樂消費文化。這種與傳統(tǒng)文化消費方式截然不同的娛樂文化之所以能夠成為當代人的生活方式重要組成部分，當然與當前社會發(fā)展帶來部分人的大量閑暇相關(guān)。同時，作為一種忙碌而緊張的競爭時代的精神調(diào)整心理修復手段，大眾也希望看到一些新鮮有刺激的東西來滿足審美疲勞的神經(jīng)。

2社會熱點是網(wǎng)絡(luò)惡搞發(fā)展的基礎(chǔ)

大部分惡搞視頻短片，所涉及到的事件和人物與社會熱點事件、熱點問題、公眾人物有著千絲萬縷的關(guān)系，《一個饅頭引發(fā)的血案》就是對電影《無極》的重新解構(gòu)。胡戈以一種嘲弄、調(diào)侃的方式對《無極》進行了重新解構(gòu)，“解讀出了陳凱歌費勁心思想表達卻表達不清的內(nèi)容”。其成功與陳凱歌這一名人及《無極》有很大的關(guān)系?！洞哼\帝國》則關(guān)心民生疾苦，具有較強的現(xiàn)實感。作品以調(diào)侃的語氣將春運困難、黃牛黨猖獗等現(xiàn)象進行了另類解析。就是最沒有“內(nèi)容”的“后舍男生”對口型假唱，他們所選擇的歌曲也是在樂壇上非常流行的。所有短片中所涉及到的事件、問題及人物都與現(xiàn)實社會中的熱點事件、焦點問題和公眾人物有很大的關(guān)聯(lián)，所以，才造就了那些短片及創(chuàng)作者的成功，才有了那些短片能得以廣泛、快速地傳播的現(xiàn)實基礎(chǔ)。另外，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下，隨著傳播渠道的多元化，專業(yè)傳播組織不再能壟斷傳播平臺來自民間的不登大雅之堂、具有肆無忌憚風格和充滿反諷意味的“草根文化”則有了大行其道的空間。

3受眾是網(wǎng)絡(luò)惡捕的最大動力

互聯(lián)網(wǎng)是年輕人娛樂的天堂，我國網(wǎng)民構(gòu)成明顯呈現(xiàn)低齡化趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)娛樂化、強調(diào)個性，作為網(wǎng)絡(luò)多數(shù)用戶的年輕人，他們是惡搞作品的追捧者，也是惡搞作品的積極創(chuàng)作者。瀏覽和制作惡搞作品成為許多年輕人尋求娛樂的主要方式。這些人激進、容易接收新事物、愛好娛樂等等都是網(wǎng)絡(luò)惡搞迅速壯大的很大動力。

從傳播學的角度出發(fā)，受眾也希望看到一些新鮮的東西，甚至是有刺激的東西來滿足處于審美疲勞的神經(jīng)。這個時候，網(wǎng)絡(luò)惡搞的出現(xiàn)，極大地豐富了受眾的娛樂神經(jīng)。惡搞儼然成為青年言說心聲的一種手段，成為青年們解構(gòu)權(quán)威的一種方式，成為青年大眾集體娛樂的一種文化行為，甚至成為無名小卒一夜走紅名揚天下的一條捷徑。惡搞制作者在用一種親切的甚至是暖睬的方式體驗著時代的娛樂精神。雖然惡搞作品在總體技巧和思想上都還稚嫩，但在“惡搞文化”的魔棒操縱下。在受眾審美的需求下，惡搞作品充斥整個網(wǎng)絡(luò)，各式各樣的惡搞組合，石榴哥哥、芙蓉姐姐、后舍男生等惡搞人群鋪天盞地而來。在惡搞迷中也有一部分年齡稍大的人群，但心態(tài)年輕，推崇創(chuàng)新、冒險、浪漫、自由、思想多元化，厭煩因循守舊按部就班，多從事具挑戰(zhàn)性

的新銳行業(yè)，接觸的是最前端的科技信息。正是這些人掌握了惡摘文化的精華要義，并對此進行深刻剖析和利用，大膽地借助游戲精神為外在形式，并賦予其具有沖擊力的內(nèi)容，最終將惡搞成為一種文化。

4心理滿足是網(wǎng)絡(luò)惡搞的根本原因

中國目前最大的播客網(wǎng)——土豆網(wǎng)，在2006年3月曾經(jīng)開展過主題為“惡搞”的活動，其口號就是“三月土豆讓你盡情顛覆再顛覆，化經(jīng)典為神奇。將電影惡搞到底。我們的口號是：創(chuàng)意無限，惡搞有理!”這個活動讓我們見識到了惡搞的魅力所在，無數(shù)的惡搞作品在一瞬間就充斥了整個網(wǎng)絡(luò)，讓我們了解到了“惡搞”的動力所在——崇尚創(chuàng)意，追求娛樂。無論是熱衷于惡搞的惡搞族，極力追捧惡搞的網(wǎng)友，表面看來是追求娛樂的效果，但是如果將這一現(xiàn)象作為一個整體向其背后挖掘，網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象的產(chǎn)生究其本質(zhì)還是心理因素。網(wǎng)上文化的自由使自由的人性在網(wǎng)上暴露無遺，雖然網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是人性反而在這種方式下更充分地暴露。網(wǎng)絡(luò)惡搞對權(quán)威、明星等等的褻瀆表現(xiàn)出了人類某種狹小的心理，在惡搞的面紗下展現(xiàn)了惡搞作者的心理滿足。

受眾在社會生活和工作中有巨大壓力，卻缺少發(fā)泄的渠道，壓力最后轉(zhuǎn)化為壓抑的情緒，網(wǎng)絡(luò)惡搞提供了宣泄社會性情緒的通道，成為減壓的閥門。無論是制造者還是共享者，網(wǎng)絡(luò)惡搞提供給他們減壓的方式和減壓的養(yǎng)料。網(wǎng)絡(luò)提供了平等的文化平臺，大眾的自我可以在網(wǎng)上得到展示，自我實現(xiàn)的愿望成為受眾熱愛網(wǎng)絡(luò)惡搞的動因。

惡搞內(nèi)容往往是現(xiàn)實生活的折射。網(wǎng)絡(luò)的零門檻使得普通民眾能夠自由進入網(wǎng)絡(luò)文化空間，并能自由地表達內(nèi)心的思想和情緒，網(wǎng)絡(luò)空間成為展示自我的平臺。網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象也成為大眾展示自我和實現(xiàn)自我的平臺，人性非常復雜，人性的陰暗面和促狹面都在網(wǎng)絡(luò)惡摘現(xiàn)象中展現(xiàn)出來。但對于大眾而言，重要的是自我在網(wǎng)絡(luò)中實現(xiàn)，并獲得被閱讀和接受的機會，從而滿足了大眾展示自我的愿望。例如，在中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”前后，“牛郎沒錢買房，不能娶織女”之類的惡搞成為焦點話題?！稅焊銍恪笸蟀妗分袑悴蝗缛艘獾膼毫曇约百悎霰憩F(xiàn)所做出的嘲諷，讓“很鐵不成鋼”的郁悶的中國球迷酣暢淋漓，其長久積蓄的怨憤和不滿在閱讀這個笑料的過程中得到了宣泄?！昂笊崮猩毕盗行睦韯訖C其實就是滿足自我的展示愿望，并由于網(wǎng)絡(luò)傳播導致名聲大噪，因此實現(xiàn)自我。

三、應對網(wǎng)絡(luò)惡搞的策略

1引導網(wǎng)絡(luò)惡搞的有利因素

網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象刺激了一部分受眾的創(chuàng)作積極性，青年是網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的主要的創(chuàng)作主體和接受主體。大眾文化的興盛為他們提供了制造網(wǎng)絡(luò)惡搞作品的舞臺和生存路徑。一種新的媒介現(xiàn)象產(chǎn)生后，我們應該謹慎地分析其發(fā)展的合理性。

(1)惡搞以“娛樂為王”

娛樂是網(wǎng)絡(luò)惡搞的最高原則，在娛樂中體現(xiàn)“惡搞無度，娛樂無限”的精神。離奇的人物、荒誕的情節(jié)、滑稽的動作、幽默的語言，所有這一切共同制造了讓受眾不得不笑的娛樂精神。網(wǎng)絡(luò)惡搞的對象在現(xiàn)實生活中往往都具有某種約定俗成的神圣性或者不易性，通過“惡摘”，往往能在瞬間抽掉這些“崇拜物”，從而使受眾體驗到因為極速心理落差所帶來的刺激和快感。

(2)惡搞展現(xiàn)社會問題

網(wǎng)絡(luò)惡搞通過看似認真卻是調(diào)侃的態(tài)度，運用搞笑幽默的臺詞和情景，加人大量時尚元素展現(xiàn)當今社會問題。這種方式也正在為人們所熟悉，讓人們在輕松的環(huán)境下，得到教育，收獲領(lǐng)悟。如《春運帝國》中反映的買票難，《滿城盡是加班族》中反映的自領(lǐng)加班過多產(chǎn)生亞健康問題，都成為了網(wǎng)絡(luò)惡搞的題材。值得一提的是，網(wǎng)絡(luò)惡搞的批判功能是在一種輕松、搞笑的氛圍中實現(xiàn)的，如《中國隊勇奪世界杯》，以不存在的“實事”，諷刺了中國國家隊隊員的無能和中國足協(xié)的官僚作風。

(3)惡搞要有一定的“度”“惡搞”借助于互聯(lián)網(wǎng)的傳播，其影響力早已超出了個人范圍而波及到了整個社會?！熬W(wǎng)絡(luò)惡摘”的存在是否合理，如何揚其優(yōu)而祛其害。許多問題尚在探討之中。然而，一些網(wǎng)絡(luò)惡搞作儡毫無底線，沒有尺度，惡搞成疾，無疑已成為眾矢之的，遭到了社會和公眾的批評。有些網(wǎng)絡(luò)惡搞混淆是非、顛倒黑白、篡改史實，腐蝕了優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀念。其表象背后。實質(zhì)反映出有的青年對現(xiàn)有文化價值的混亂、困惑、迷茫狀態(tài)。我們處在一個多元文化的發(fā)展時期，對我們來說；還有那些崇高的、莊重的傳統(tǒng)文化不能失落。社會主義先進文化在不斷創(chuàng)新，它們也需要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改造其傳播模式，重新發(fā)現(xiàn)和整理已有的文化價值。

2棄“惡”為善，實現(xiàn)良性發(fā)展

(1)強化媒體與傳播者的自律

改進教育方法，提高思想道德建設(shè)的針對性。提高廣大網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德水平，增強網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的自律意識。媒體要堅決抵制因利益而喪失自己的原則，以媒體的權(quán)威和公信力引導公眾文明上網(wǎng)，多創(chuàng)造富有內(nèi)涵和教育意義的網(wǎng)絡(luò)作品、影視作品，做一個負責任的媒體。

(2)加強監(jiān)控體系建設(shè)

對于參差不齊的網(wǎng)絡(luò)惡搞作品，我們應該加強網(wǎng)絡(luò)編輯的把關(guān)，加強對作品的內(nèi)容審查，過濾不健康的思想內(nèi)容。絕對不能放任自流，有效的遏制網(wǎng)絡(luò)惡搞。必須進一步優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控體系，如當前很多網(wǎng)站都裝備了網(wǎng)絡(luò)電子警察，一旦發(fā)現(xiàn)有黃、賭、毒等相關(guān)信息，網(wǎng)絡(luò)將會自動反映，有利于凈化網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境。

(3)建立健全相關(guān)法律法規(guī)

絕大部分的網(wǎng)絡(luò)惡擒作品，都涉及到知識產(chǎn)權(quán)或個人隱私權(quán)等法律爭議，但當前我國的知識產(chǎn)權(quán)和網(wǎng)絡(luò)方面的法律規(guī)范遠遠跟不上實際的需要，網(wǎng)絡(luò)的自由使惡搞作品不受法律約束，但任何的自由都不能超越法律的限度。所以對當前網(wǎng)絡(luò)方面的立法規(guī)范是迫在眉睫的，只有對侵權(quán)的網(wǎng)絡(luò)惡搞依法懲處，才能警示他人并維護自己的權(quán)益。