王玉松

八卦掌卦式對(duì)應(yīng)歌訣

一乾乾三連天頭上頂

二坤坤六斷地胯膝足曲

三離離中虛火胸空

四坎坎中滿水腹實(shí)

五巽巽下斷風(fēng)足心空

六兌兌上缺澤肩松沉

七震震仰盂雷谷道縮上提

八艮艮覆碗山脖子挺豎直

易經(jīng)八卦是中華民族文化的活源頭。史說(shuō)，先天卦是古代伏羲氏所畫(huà)，后天卦是周文王困菱里學(xué)習(xí)先天卦后所畫(huà)。

何謂先后?宇宙萬(wàn)物未生成之前謂之先天；有了宇宙萬(wàn)物，謂之后天。就人而言，在娘胎里未出生以前謂先天，離開(kāi)娘胎出生后謂之后天。這是一種界說(shuō)，用于劃分階段范圍而已。

傳統(tǒng)的八卦掌，是以后天之身采取一套習(xí)練的辦法向先天返還，以延緩衰老，返老還童，達(dá)長(zhǎng)壽之目的。八卦掌運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵及要領(lǐng)，借八卦應(yīng)身之比喻，來(lái)說(shuō)明上述之義理，現(xiàn)簡(jiǎn)釋如下。

乾天頭上頂

天在上，頭在上，要求以百會(huì)穴向上虛領(lǐng)頂勁，如此把身調(diào)正。百會(huì)，乃全身百脈朝會(huì)之所，上頂虛領(lǐng)，與宇宙氣場(chǎng)之氣息接通。物物一太極，人身是一個(gè)小天地，人與動(dòng)植物一樣，都需要陽(yáng)光，其生機(jī)精神最大的外在表象就是頭是否向上。人若患病，無(wú)精打采，抬不起頭。所以，八卦掌規(guī)定頭向上虛領(lǐng)。乾三連，乃指天地人三者相連貫通，人合天地自然之道，與天地自然規(guī)律一致。

坤地胯膝足曲

坤乃陰柔之象，喻大地，其厚德載萬(wàn)物。

“坤六斷”，意指事物的發(fā)展并不是一條筆直的水平線，而是有高低之別的波浪線。就地而言，其自身也處于不斷運(yùn)動(dòng)變化之中，諸如地震、火山等等。八卦掌運(yùn)動(dòng)中把人的下肢喻為大地。坤卦在八卦掌中的含意即指，人體下肢胯膝足三關(guān)節(jié)在運(yùn)動(dòng)中不能僵直，而要適度彎曲。八卦掌歌訣云：“走時(shí)周身莫?jiǎng)訐u，全憑膝下兩相交，底盤(pán)是講平膝胯，中盤(pán)亦要下腿腰?！笨柘プ闳P(guān)要有一定的彎曲度，下肢才能靈活動(dòng)轉(zhuǎn)。此三處能曲，腳趾抓地就牢，身就穩(wěn)，動(dòng)起來(lái)就靈活。俗語(yǔ)云：“活動(dòng)，活動(dòng)，想活就要?jiǎng)??！币獎(jiǎng)颖仨毲?，不曲也就僵硬了?/p>

離火胸空

離為火，應(yīng)身喻胸，胸涵則空，氣則通，達(dá)丹田。離，又喻火，神即是火。心靜神定，注于丹田，神火下行至小腹部，煉精化氣，此即道家返還之功序。

離，又喻心，心主神明，胸不空，氣涌心悶，心火起，上沖頭，頭發(fā)昏身失調(diào)，何來(lái)神明。所以，要離中虛。八卦掌歌訣云：“胸欲空兮氣欲沉?！?/p>

坎水腹實(shí)

坎卦，應(yīng)身喻腹，也就是下丹田?？?，又喻腎。中醫(yī)講，腎為水。下丹田處腹部。此處是人的生命源泉，腎水(元?dú)?的存放場(chǎng)所。一般來(lái)說(shuō)，男子二八，精滿自溢。女子二七，天癸(月精)至。隨著人生旅程男女精氣消耗的越來(lái)越多，丹田就變的越來(lái)越不實(shí)了。就人的生理過(guò)程而言，男子八八腎水竭，女子七七干腰。腎功能衰退，是人走向衰老的標(biāo)志。人至衰老，少氣無(wú)力，說(shuō)話上氣不接下氣，這是人生的大問(wèn)題，就需后天修煉，氣沉丹田，小腹充實(shí)，腎水充足。欲使生命力旺盛，青春長(zhǎng)駐，就要坎中滿。八卦掌要求氣沉丹田，丹田氣充實(shí)即可固腰腎。腰腎實(shí)是人身中節(jié)的要害，又是奇經(jīng)八脈“帶脈”之所在。帶脈通，中節(jié)自然圓活，發(fā)力則沉實(shí)自如。

巽風(fēng)足心空

巽，喻風(fēng)，應(yīng)身喻足。巽卦歌云：“巽下斷?！本唧w講，習(xí)八卦掌時(shí)足心必須涵空。

八卦掌最大的特點(diǎn)就是以步法勝人。完成這一重任的就是足，五趾抓地，足心空，才能使人身之作用力對(duì)地面的壓強(qiáng)產(chǎn)生緩沖，并使反作用力富于彈性，自身穩(wěn)而牢。同時(shí)，還可使起止進(jìn)退自如快捷。

在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為風(fēng)是快的代表，諸如“快如風(fēng)”，“追風(fēng)趕月”，就當(dāng)今的摩托車也有起名為“風(fēng)速”的。練八卦掌要求行走如風(fēng)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)足心涵空。即使到軍隊(duì)服役，若體檢出扁平足，也是不會(huì)招收的?？梢?jiàn)，足心空之重要。

兌澤肩松沉

兌為澤。澤，是指平坦之地塌陷，并存水有草之處。

兌，又喻口、肺。運(yùn)動(dòng)中加劇，氣涌胸，肺活量加大，呼吸加快，口與鼻爭(zhēng)著出氣，此時(shí)，肩必聳起。中醫(yī)講：“一呼三寸，一吸三寸。”是指呼吸時(shí)體內(nèi)之氣所行距離，相當(dāng)于今日的長(zhǎng)度約20厘米。這是很均勻，很慢的速度，那么肩一定是松沉向下的。也就是兌上缺之意。因此，八卦掌非常注重兩肩向下松沉。

震雷谷道縮上提

震，喻雷。空中之雨，下落于大地之田，乃喻天地陰陽(yáng)之氣(電)撞擊，轟響于空中而劈打人地，這是自然現(xiàn)象。

震卦又喻人身之肝臟，肝與膽互表里，個(gè)別人肝火旺，遇事稍不如意，說(shuō)話便高聲厲語(yǔ)。此種人在干重體力活時(shí)，盡管用的是本力，拙力，但仔細(xì)想一下，其谷道是上提之狀。人受驚時(shí)也如此。所以，震卦應(yīng)八卦掌身法，喻谷道并要求自然上提。

練八卦掌縮谷道，是使丹田之氣經(jīng)過(guò)聚煉，達(dá)到一定能量。通過(guò)縮谷道(道家稱下鵲橋)，使丹田氣通過(guò)此處，上行于后督脈，這是煉精后變化成陽(yáng)氣必過(guò)的一個(gè)關(guān)口。過(guò)此關(guān)以達(dá)小周天之運(yùn)行，體內(nèi)陰陽(yáng)二氣和合，產(chǎn)生出內(nèi)勁。此勁發(fā)放出去，似驚雷威力無(wú)比，卻又不傷肝，所以不可小視縮谷道。

震卦歌訣云：“震仰盂?！庇凼枪糯囊环N容器，仰盂即口向上。看人體谷道(及小便)頗似一個(gè)口向下的容器。三豐祖師日：“順則人，逆則仙，只在中間顛倒顛?！表?，即常人的生活規(guī)律，精氣順自身谷道處向下流失。逆，即以反常人之態(tài)，微縮谷道，煉精化氣顛倒上行。此即仰盂之義。

艮山脖子挺堅(jiān)直

“艮覆碗”，艮，喻山，山的樣子遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，頗似一個(gè)碗翻扣在地上。

艮卦應(yīng)身，喻脖子。人有無(wú)精神氣勢(shì)，關(guān)鍵是脖子，習(xí)掌時(shí)要把脖子挺起來(lái)，項(xiàng)豎直，頭抬起。八卦掌歌云：“轉(zhuǎn)掌之神頸骨傳?！辈弊?頸骨)是身體與頭的聯(lián)結(jié)，是身體向頭供氣輸血的大通道，又是頭向身體四肢傳達(dá)指令的神經(jīng)中樞，頸項(xiàng)絕不能有問(wèn)題，或出現(xiàn)歪斜。習(xí)八卦掌時(shí)必須使脖子豎直。

習(xí)練八卦掌，不僅要求脖子堅(jiān)挺豎直，還要求頭須扭向“肩井穴”。正如八卦掌歌訣所言：“頦向肩窩，胯向前。”整體來(lái)看，圍圓走轉(zhuǎn)中使人體形成一個(gè)下順上逆的“S”形。

中醫(yī)理論講：“左病右治，右病左治，上病下治，下病上治?！?/p>

西醫(yī)學(xué)證實(shí)：“大腦主思維，小腦管運(yùn)動(dòng)。左小腦指揮右側(cè)肢體的運(yùn)動(dòng)，右小腦指揮左側(cè)肢體的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

而從神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)看，通過(guò)頸項(xiàng)這一關(guān)卡上達(dá)“司令部”——頭，“司令部”的各種命令也是由此關(guān)卡下達(dá)到身體各部。而中樞神經(jīng)的上通下達(dá)，則是在頸項(xiàng)這一關(guān)卡處左右交叉分開(kāi)而各司其職的。八卦掌這種左旋右轉(zhuǎn)、圍圓行進(jìn)、項(xiàng)直扭頭的練功要領(lǐng)，恰恰遵循了人體內(nèi)在機(jī)制的自然規(guī)律。

細(xì)品八卦應(yīng)身之比，充分體現(xiàn)了由道家武功傳承的八卦掌實(shí)乃中華國(guó)術(shù)之珍寶?？v觀八卦掌前輩先師，把人體最復(fù)雜的生理、心理的內(nèi)在機(jī)理及神意，用最簡(jiǎn)單、最直觀的外在表現(xiàn)形式展現(xiàn)在我們眼前，并融于掌架之中，真是既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W，一看就明白，越品味越濃，回味無(wú)窮。