佚　名

詩有脫口而出者，類同口語，詩論家稱作口語詩。此類詩統(tǒng)以民間日常話語、自然取勝，如果聲律和諧，又表情達(dá)意恰好，未必就不是絕妙好詞。

譬如人們常說的“此處不留人，自有留人處”，就曾經(jīng)被那昏庸透頂?shù)年惡笾黜樖纸鑱沓闪嗽?。這詩原本只是應(yīng)對(duì)沈皇后的，結(jié)果歪打正著地輯入《漢魏六朝詩選》，忽悠了讀者千年。當(dāng)時(shí)陳后主寵愛張貴妃，又不想開罪皇后，故每去張貴妃居處之前必先繞至皇后寢宮，稍事逗留便疾走開溜，事后還倒打一耙，質(zhì)問皇后“何不見留”，隨之贈(zèng)詩一首，為自己的不夠意思找點(diǎn)理由，日：“留人不留人?不留人也去。此處不留人，自有留人處?！被屎螽?dāng)然看得懂陳后主的把戲，遂復(fù)詩四句：“誰言不相憶?見罷倒成羞。情知不肯住，教遣若為留。”話不說破，句句帶刺，還不失鳳闕主子的身份面子，足夠厲害。這兩首詩葉韻到位，但聲律欠工，當(dāng)作口語詩，應(yīng)該不算高抬。

北宋胡仔的《苕溪漁隱叢話·前集》中記載過一首謝絕俗客來訪的五言口語詩，也頗堪一讀。當(dāng)時(shí)王安石很重用王令(字逢原)，一些巧取門徑的附勢(shì)之徒以為巴結(jié)王令就能親近臺(tái)閣重臣，于是千方百計(jì)來訪王令，套近乎，找靠山，跑官獻(xiàn)諛，日滿其門。幸好王令沒被捧暈，乃以詩署其大門日：“紛紛閣巷士，看我復(fù)何為?來即令我煩，去即我不思!”用今天的話說，你們紛然魚貫地來看我干什么，我有什么好看?來，令我厭煩；去，則求之不得，我不惦記。小詩言簡(jiǎn)意賅，儼然一通“謝客令”，露出錚錚氣骨，令人肅然。做官，難免被人追捧，如果能像王令那樣冷眼觀世，貴有自知之明，待人接物必然自有定力，這也是一種境界。

清代流傳過一首纖夫詩，可作醒世道白來讀。詩曰；“船中人被利名牽，岸上人牽名利船。為利為名終不了，問君辛苦到何年?”纖夫確實(shí)辛苦，但與名利場(chǎng)諸事應(yīng)該無甚關(guān)系，以纖夫詩誨人勿為名韁利鎖所羈所累，料是覺悟了的文人借其口氣作醒世語的；加之名利碌碌又符合“人被牽，人牽船”的那種形態(tài)，遂手到擒來，附會(huì)纖夫，印證恰好。詩中的“名利”復(fù)語，轉(zhuǎn)輾三出，可以加重對(duì)面道白的勸誡語氣。如果細(xì)心的讀者還能窺出“船中人”(向往者)與“岸上人”(追逐者)實(shí)為一體，皆因癡醉名利而為之所害，那就更是自領(lǐng)棒喝了。

康熙年間有獵人縛住一虎獻(xiàn)給當(dāng)?shù)乜h令，望展示府衙以便安寧百姓。拍馬屁者卻將英雄縛虎事大肆宣揚(yáng)成縣令仁政所致的和瑞現(xiàn)象。百姓本來就因苛政猛于虎敢怒而不敢言，如今見官府奪名鼓吹幾近荒唐，遂愈加憤慨。某士子擬老虎聲調(diào)作一歌曰：“虎告相公聽我歌：相公比我食人多。相公若果行仁政，我自雙雙北渡河?！贝嗽娭S刺一針見血，頗具樂府遺風(fēng)，估計(jì)縱有流傳，也起不了多大作用，不過能為百姓出口惡氣，也誦之大快。

替百姓說話的此等詩須得口語莊諧出之，應(yīng)該是內(nèi)容決定形式。因口語詩大都來自民間，所以偶爾文人插手，也是規(guī)摹百姓日常聲口，吐述自然，平添幾多生活氣息。如果一例換作文縐縐的“雅詞”，豈止不倫不類，恐怕意趣上也會(huì)大打折扣。

莊周夢(mèng)蝴蝶，莊周有幸；若蝴蝶夢(mèng)莊周，則蝴蝶晦氣。三余之暇，讀一些口語詩，品品喝大碗茶的感覺，肯定很不錯(cuò)。

編輯宛新