張江英

在貴州民間，把對自己的人生有重大影響的人稱為“貴人”。在貴州辛亥革命先驅(qū)鐘昌祚的一生中，對他影響較大的有4人，父親鐘鴻漸、貴州提督學(xué)政嚴(yán)修，貴州巡撫林紹年和戊戌變法“十君子”之一的楊度。有了這些“貴人”直接或間接的影響，使鐘昌祚成長為一個憂國憂民的革命戰(zhàn)士。并為了革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，舍身救國，成仁取義，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，在貴州歷史上寫下了光輝的一頁。

父親鐘鴻漸

鐘昌祚生于開陽，長于開陽，鐘氏在雙流一帶很有威望，仁孝遠(yuǎn)近聞名。鐘昌祚曾祖父幼時家境貧寒，沒錢上學(xué)，鄉(xiāng)里朱燮和先生看其聰慧，無償教他讀書識字，長大后在外負(fù)責(zé)鹽務(wù)，每年底必回家省親，親族鄰里凡有生活貧困的，他都要給予救濟，從來沒有改變過。他愛惜自己的身體，喜歡讀書寫字，重倫理道德，鄉(xiāng)里晉紳都以他來作表率。在他的影響和教育下，鐘氏在當(dāng)?shù)赜辛擞绊懀隽藥讉€鄉(xiāng)賢，重讀書學(xué)習(xí)的風(fēng)氣代代相傳。

鐘昌祚的父親鐘鴻漸牢記祖訓(xùn)，把讀書做人放在第一位，他勤學(xué)苦讀，盡管全家為避匪亂輾轉(zhuǎn)遵義、貴陽，他一直沒有廢棄讀書。鐘鴻漸參加童試時，因匪亂官方考試費用沒有著落。他的文章言辭激烈被羅織了很多罪名，官方以此勒索。家人很生氣，把獲罪的原因歸為讀書，不再讓他讀書。鐘鴻漸卻私下與兄長鐘楨相互鼓勵，利用夜間奮發(fā)讀書，將名字改為現(xiàn)名，考中舉了秀才。他通詩文，知曉書法，通權(quán)達(dá)變，有膽有識，在當(dāng)?shù)睾苡忻麣狻＝?jīng)營過鹽業(yè)，在軍需局擔(dān)任過公務(wù)，辦過私塾，每到一處，都把鐘昌祚帶在身邊。他親自輔導(dǎo)鐘昌祚課讀，教他讀書識字，教育啟蒙思想。

父親對鐘昌祚管教甚嚴(yán)，不管嚴(yán)寒還是酷暑，要求背誦的詩文一篇也不能少，要求通讀的經(jīng)籍必須讀完。有了父親的嚴(yán)格管教，鐘昌祚小小年紀(jì)就讀了很多書籍。15歲時，父親深感無力教授，只好送其到開陽書院就讀。其時正值開州知州胡壁典當(dāng)全州絕產(chǎn)為書院添置書籍，鐘昌祚如魚得水，博覽群書，不僅學(xué)到了更多知識，還開始了對現(xiàn)實社會的思考。他學(xué)習(xí)勤奮，不恥下問，喜歡研究經(jīng)世之學(xué)，不論年長年幼，只要有長處，對事物有獨到見解的人，他都要請教或聽其教悔。加上從小崇拜英雄，游戲時喜歡行軍布陣。多了一些仁人義氣，成了一名全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，在開陽書院出類拔萃，與何慶松(開州人，曾參與公車上書)同稱開州神童。在開陽書院眾多學(xué)子中，幾任知州都對鐘昌祚印象深刻，視為很有前途的人。

貴州提督學(xué)政嚴(yán)修

鐘昌祚成長過程中邁出的第二步，卻與天津人嚴(yán)修有關(guān)?？梢哉f，沒有嚴(yán)修的任人為賢，公開選拔人才，鐘昌祚想要走出來是很不容易的。

嚴(yán)修早年受過系統(tǒng)的封建科舉教育，中進士，點翰林，做過清朝翰林院編修，貴州學(xué)政，學(xué)步侍郎。他不同于一般封建官吏，強烈的民族正義感和敏銳的洞察力使之較早地看到了世界潮流和嚴(yán)峻的國勢，勇敢地走出了迂腐的封建營壘，率先疾呼：中國自強之道，端在教育，創(chuàng)辦新教育。造就新人才。他曾奏請光緒帝開設(shè)經(jīng)濟特科。借以改革科舉制度，并創(chuàng)辦了南開大學(xué)。1896年，嚴(yán)修到貴州任提督學(xué)政。離京時，光緒皇帝因銳意革新。囑咐其留心人才。嚴(yán)修到貴陽后，將光緒皇帝旨意傳達(dá)貴州群僚，建議設(shè)經(jīng)世學(xué)堂，并在各地選拔人才。開州知州陳惟彥推薦鐘昌祚，他認(rèn)為鐘昌祚是一個難得的人才，親自找到嚴(yán)修，說：“鐘昌祚是一個有前途的人才，但他出身于庶民。不知嚴(yán)大人有沒有門第尊卑的觀念，敢不敢任用他?！眹?yán)修任人為賢，以學(xué)問為重，各地推舉后，用考試的方式來選拔40名高才生人經(jīng)世學(xué)堂學(xué)習(xí)。鐘昌祚應(yīng)試。名列全省第一。

貴州經(jīng)世學(xué)堂以傳播新學(xué)為主，除讀經(jīng)、史外，增設(shè)有數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科。教員有維新派李端菜等，常向?qū)W生講解國內(nèi)外政治時事，灌輸對清朝廷的不滿。這些思想對鐘昌祚產(chǎn)生了很大的影響，他認(rèn)為，要拯救國家危亡，至要在武備，他從經(jīng)世學(xué)堂肄業(yè)后，即轉(zhuǎn)入貴州武備學(xué)堂學(xué)習(xí)軍事。當(dāng)時，儒生們?nèi)匀徽J(rèn)為考科舉才是升官發(fā)財之路，學(xué)武是武夫所為。鐘昌祚卻不這樣認(rèn)為，他常與人說：“中國不出十年，必有大革命，而革命非用武力不可，學(xué)軍事是我們這一代人難得的機會。為什么要輕易錯過呢?”

1902年，鐘昌祚分配到興義管帶劉官禮所部管理軍務(wù)，與士卒同甘共苦，他感到軍人如果沒有學(xué)識，再勇敢也無用。便常在軍營中傳播知識。宣講時事。他根據(jù)形勢，結(jié)合軍人天職，常以文天祥、鄭成功等民族英雄的事跡向士兵宣講，并親編白話行軍歌教育士兵，提高士氣。劉官禮氣度狹小，認(rèn)為鐘昌祚借此展示才能，對他忌恨。一次，鐘昌祚審訊一名廣州“游匪”(廣西十三營內(nèi)不滿清朝廷的仁人志士)，此人毫不畏懼，痛罵時政，引起鐘昌祚思想的共鳴。私自把他放了。劉官禮以此大做文章，要以縱匪罪懲治他，鐘昌祚毅然棄職回鄉(xiāng)。

貴州巡撫林紹年

鐘昌祚曾留學(xué)日本早稻田大學(xué)攻讀法政，在日本結(jié)識了楊度等很多進步人士，在其影響下。走上了革命道路。鐘昌祚能夠留學(xué)日本，不能不歸功于貴州巡撫林紹年重視教育、培養(yǎng)人才的重大舉措。

林紹年是清未一位具有維新思想的開明官員。接受維新派“教育立國”的思想。1905年初，林紹年到貴州任貴州巡撫，在就任途中，他認(rèn)真考察貴州省情，認(rèn)為貴州要擺脫貧困，必須優(yōu)先發(fā)展教育。為了培養(yǎng)新政人才和新學(xué)師資，他向朝廷上《奏請選派學(xué)生出洋留學(xué)折》，奏報了貴州選派學(xué)生出洋留學(xué)情形。

派留學(xué)生不是林紹年的獨創(chuàng)，最先是湖廣總督張之洞和兩江總督劉坤一合奏提議的。1904年，朝廷規(guī)定各省選派留學(xué)生須有定額，其中規(guī)定貴州省每年送3名。但就連這3名定額，貴州也未照辦。林紹年主黔后，發(fā)現(xiàn)貴州雖然已辦了大批新式學(xué)堂，但師資均為受舊式教育者，新學(xué)有其名無其實，于是提出：“整頓學(xué)堂必自廣求教習(xí)始。然與其求之于人，不若求之于己。與其畫地而謀其舊。不如游學(xué)以圖厥新?！毕聸Q心派學(xué)員出國留學(xué)，飭令各州縣盡力籌款，不準(zhǔn)以財力支絀為由拖延不辦。每州縣至少要資送速成師范一二人，或加送專門學(xué)科一二人。又在省高等學(xué)堂直接考選一批學(xué)生。并派教員護送前往日本。經(jīng)過層層督促催辦，1905年分幾批，多渠道，全省共資送了官費、公費、自費留日學(xué)生151人。這不僅開了貴州空前未有的出國留學(xué)之先河，而且其規(guī)模在其后的幾十年也未曾達(dá)到。據(jù)《貴州省志·教育志》載：民國頭16年，貴州官費留學(xué)生只有41人。中華人民共和國成立頭十年，全省公派留學(xué)生只有23人。

貴州首批留日學(xué)生。后來多數(shù)成了貴州推進近代化運動的骨干力量，不少成為辛亥革命運動在貴州的領(lǐng)頭人。還有不少成

為掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)展現(xiàn)代教育的先行者。林紹年用不到一年的時間，一舉成就了貴州曠古未有的盛事。在此大好形勢下，鐘昌祚幸運地成了這批留日學(xué)生的一員，在日本形成了他完整的革命思想，加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，走上了革命道路。

“十君子”之一的楊度

鐘昌祚在日本留學(xué)期間，結(jié)識了戊戌“十君子”之一的楊度，并在楊度的介紹下，會見了流亡日本的維新派首領(lǐng)康有為，播下了革命的種子，并一生追隨革命。

楊度是中國近代史上一個奇人，先后投身截然對立的政治派別，頗具爭議。1902年，他瞞著老師自費留學(xué)日本。人東京弘文學(xué)院師范速成班。受留日學(xué)生影響，思想日趨激進，和湖南留日同鄉(xiāng)創(chuàng)辦《游學(xué)譯編》。半年后在結(jié)業(yè)會上，日本高等師范學(xué)校校長嘉納治五郎發(fā)表了貶低清國人的言論，楊度當(dāng)場和他就國民性和教育問題激烈辯論。不久以《支那教育》為題發(fā)表在梁啟超的《新民叢報》上，由此在中國留日學(xué)生得到支持和贊揚。為了籌辦《游學(xué)譯編》獲得經(jīng)費支持，楊度回國。

1903年，楊度再赴東京，人弘文學(xué)院學(xué)習(xí)，1904年，轉(zhuǎn)入日本法政大學(xué)速成科，集中研究各國憲政。他熱心國事、友善同學(xué)、才華出眾，在中國留日學(xué)生中頗具聲望。1905年，楊度被選為留日學(xué)生總會干事長，后又被推舉為留美、留日學(xué)生維護粵漢鐵路代表團總代表。他帶頭請愿，要求廢除1900年中美粵漢鐵路借款續(xù)約，主張收回路權(quán)自辦以維護國家主權(quán)，發(fā)表《粵漢鐵路議》。當(dāng)年，日本文部省頒布《取締清國留日學(xué)生規(guī)則》，并稱清國人“放縱卑劣”，留日學(xué)生群起抗議。楊度以干事長的名義遞交抗議書。在日留學(xué)生中，楊度是一位領(lǐng)軍式的人物，成了學(xué)生們追隨的榜樣，滿懷豪情的鐘昌祚自不例外。在楊度的影響下，鐘昌祚更加堅定了革命的信心。他憂國憂民，更加關(guān)注時事，通過對明治維新后日本國情的研究，更加堅信中國必將爆發(fā)一場革命。他對同學(xué)說：“他日只要有為國家和民族犧牲的機會，我決不會因為珍惜自己的生命而茍活。以天地復(fù)載之身，從容報答同一世間生活的億萬貧民百姓，這是值得的，區(qū)區(qū)小我，何必憐惜!”他作好了為革命獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。1907年2月，鐘昌祚加入了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會。

1907年夏，鐘昌祚學(xué)成回國，在北京任西警廳警官，9月。祖父病故辭官返黔。年末，受聘為開陽勸學(xué)所總董。高等小學(xué)堂堂長。他常?！爸耋颐⒙模毯众A漆，巡行村落間”，勸農(nóng)民讀書。他不忘宣傳革命，每逢場集，手搖銅鈴，宣講時事，痛陳國家民族危亡之狀，號召民眾奮起救國，廣泛宣傳救亡圖存的愛國思想。有時，趕場的人誤會他是賣藥的，他總是笑著回答：“不錯不錯，我是個賣藥先生。我這個藥能醫(yī)治國家民族的危亡?！?/p>

1907年11月，張百麟等30余人在貴陽田家港鏡秋軒像館發(fā)起成立自治學(xué)社，宣布“合群救亡”，鐘昌祚為首批社員，并成為學(xué)社內(nèi)堅定的革命者。1908年3月，鐘昌祚任貴州自治學(xué)社社長。同年冬，經(jīng)平剛向?qū)O中山介紹，中國同盟會承認(rèn)貴州自治學(xué)社為同盟會貴州分會。自治學(xué)社廣結(jié)同志，隊伍迅速擴大，遍及貴州全省，到辛亥革命爆發(fā)時，社員發(fā)展到十萬之眾，成為貴州最大的政治黨派。自治學(xué)社創(chuàng)辦《西南日報》和《自治學(xué)社雜志》，積極宣傳革命主張，還創(chuàng)立了公立法政學(xué)堂，鐘昌祚任堂長，親自講課，主要講習(xí)法律，主張公理道義。

貴州自治學(xué)社除了宣傳自治救亡、發(fā)展組織外，還秘密聯(lián)絡(luò)哥老會，組織反清武裝力量。先后開辦了黔垣疏通溝洫事務(wù)所、貧民工廠、慈善會、幼女救護所、勸業(yè)女工廠等，收容乞丐、失業(yè)游民200余人。鐘昌祚親自率領(lǐng)他們從事修溝、清道、運輸?shù)裙媸聵I(yè)活動，并教他們讀書寫字，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響。

1911年5月，鐘昌祚舉孝廉方正，將應(yīng)廷試，并以《西南日報》代表身份參加在北京召開的報業(yè)聯(lián)合會，他乘此機會“多多聯(lián)絡(luò)海內(nèi)同志，共圖大舉”。他與漆運鈞等革命同志一道下榻北京正陽門外貴州會館，對在京的貴州同鄉(xiāng)介紹了貴州自治學(xué)社和憲政黨的對峙情況。主張拋棄門戶之私見，共同把矛頭對準(zhǔn)滿清政府，以建立一個平等、富強的中國。他曾到河南項城監(jiān)視實力派袁世凱的活動。并寫信告訴張百麟說：同年夏。清政府宣布“鐵路國有”。將鐵路修筑權(quán)出賣給外國財團，激起了湘、鄂、粵、川人民的反對，發(fā)展為保路運動。四川參加保路同志會者達(dá)數(shù)十萬人，四川同盟會員乘機發(fā)動武裝起義。鐘昌柞認(rèn)為革命時機已到，便電告張百麟迅速策劃起義。并寫信給貴陽各巡防營中的原武備學(xué)堂同學(xué)，鼓勵他們舉兵贊助起義。10月10日，辛亥革命武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。貴州于11月3日晚發(fā)動起義，巡撫沈瑜慶被迫交出印件，11月4日成立貴州大漢軍政府，貴州辛亥革命成功。

這期間，鐘昌祚在南京、上海與國民黨中央接洽組織聯(lián)合政府事宜。貴州軍政府成立后，致電鐘昌祚代表貴州軍政府到南京開會，并推選為參議員。貴州光復(fù)后，憲政預(yù)備會與封建勢力相勾結(jié)。借口貴州“公口”林立，秩序混亂，“黔危滇不安”，密電蔡鍔領(lǐng)兵入黔平“亂”，蔡鍔即通電各省，意欲以幫助鄰省平亂出兵貴州。以肅清“哥老會”的名義想把自治學(xué)社一網(wǎng)打盡。消息傳到南京，鐘昌祚萬分焦急，遂與安健、劉榮勛等人走海路，經(jīng)香港、越南，于2月3日抵達(dá)昆明。到昆明后，鐘昌祚到云南《民報》社請求主張公理，又去云南咨議局議長李燦章處請求調(diào)停。2月5日，鐘昌祚草擬《致滇都督蔡鍔書》，6日抄交云南省議會，又寫信給著名人士于右任、呂志伊、宋教仁等，希望他們對蔡鍔施加壓力。2月7日，鐘昌祚到滇軍政府面見蔡鍔，闡明貴州并無“匪禍”，只是黨派之爭，堅決反對滇軍干涉黔省內(nèi)政。2月9日，云南《民報》登載了鐘昌祚《致滇都督蔡鍔書》，社會上反應(yīng)強烈。即日下午，云南省議會通過了反對滇軍入黔案，鐘昌祚接到滇軍督府的正式批復(fù)，說蔡鍔已電飭北伐司令唐繼堯改道人川，聯(lián)軍援陜。鐘昌祚與劉榮勛、安健于11日才放心離開昆明。

唐繼堯雖然接到了蔡鍔的命令。但受隨行的貴州憲政預(yù)備會代表戴戡愿擁其為貴州都督的許諾鼓動，竟率軍人黔。鐘昌祚聞訊，“為了無辜的八百萬黔民”，遂兼程追趕回黔“往作調(diào)人”。2月25日，鐘昌祚抵達(dá)郎岱(今六枝)，此時貴州革命形勢已急轉(zhuǎn)直下，五路巡防軍總統(tǒng)黃澤霖和衛(wèi)隊管帶彭爾坤被殺害，貴州軍政府樞密院長張百麟被反革命武裝包圍，幸運逃脫至上海。3月3日，鐘昌祚抵安順，5日聞筑城開戰(zhàn)。6日見唐繼堯就任貴州都督電文，情況非常危急，安順副提督陳燮春等人力勸鐘昌祚到郎岱暫住或到外省去，他均婉言謝絕，他說：“吾為了拯救黔人于涂炭，故冒死以來，問心無愧，為何要避走呢?且吾已函唐繼堯。決赴省垣為調(diào)和人?！辈⒂诋?dāng)天下午寫了《行抵安順致蔡岳書》，這是他生前留下的最后一篇史料。3月8日，鐘昌祚被劉顯世密令管帶張卓清以“好友異議撓軍計”的罪名殺害于安順，時年41歲。

責(zé)任編輯：李守明