翟曉蘭

意外發(fā)現(xiàn)

1970年10月5日，西安市南郊何家村，在陜西省公安廳下屬的一個(gè)收容所的一個(gè)基建工地上，工人們?cè)谕诘鼗鶗r(shí)，在距地表大約0.8米處，挖出一個(gè)高65厘米、腹徑60厘米的陶甕。工人們打開蓋子，發(fā)現(xiàn)里面竟然裝滿金杯銀碗。在陶甕的西側(cè)，還有一個(gè)高30厘米、腹徑25厘米的銀罐，里面也裝滿金銀器物。

收容所負(fù)責(zé)人立即將這一重大發(fā)現(xiàn)報(bào)告給陜西省博物館，博物館隨即派考古人員前往那里進(jìn)行勘查，結(jié)果在陶甕北側(cè)，距地表約1.3米處，又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陶甕。為確保安全，考古工作者將陶甕移至室內(nèi)進(jìn)行清點(diǎn)。當(dāng)陶甕的蓋子被打開后，所有在場(chǎng)者都被眼前所見驚得目瞪口呆：甕口有一塊方玉，下面摞著銀碗、銀盤、金盆、金杯，還有各種銀盒及銀罐。銀盒內(nèi)盛放著玉帶或藥物；銀罐內(nèi)裝有水，水上漂著金箔，金箔上井然有序地站立著12條長(zhǎng)約4厘米的小金龍。除了金龍和金箔，水中還有紅、綠、藍(lán)、黃等各色寶石。

經(jīng)過清點(diǎn)，何家村基建工地挖出的兩甕一罐內(nèi)共有文物1000多件，其中金銀器皿最多，達(dá)271件，銀鋌8件，銀餅22件，銀板60件，金銀銅錢幣466枚，瑪瑙器3件，水晶器1件，琉璃器1件，白玉九環(huán)蹀躞帶1副，玉帶板9副，玉鐲2副，金飾品13件，另有金箔、玉材、寶石及朱砂、石英、琥珀、石乳等十幾種名貴藥材。金器總重量約15千克，銀器總重量約195千克。

何家村的發(fā)現(xiàn)震驚中外考古界，被譽(yù)為半個(gè)世紀(jì)以來一次空前的考古大發(fā)現(xiàn)，還被列為“20世紀(jì)中國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)”之一。

千年遺寶

何家村出土文物的豐富和精美十分罕見，讓現(xiàn)代人充分感受到了盛唐時(shí)期的富麗堂皇，考古學(xué)家將它命名為“何家村遺寶”。“何家村遺寶”自出土那天起，就引起了各界的極大關(guān)注。這批文物中的鑲金獸首瑪瑙杯、鎏金舞馬銜杯紋仿皮囊銀壺、鴛鴦蓮瓣紋金碗、鎏金鸚鵡紋提梁銀罐等，因具有極高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，被定為國(guó)寶級(jí)文物，其中尤以鑲金獸首瑪瑙杯最為珍貴，屬國(guó)內(nèi)孤品，成為陜西歷史博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

“何家村遺寶”可以分為以下幾類。

金銀器皿

單單一個(gè)窖藏一次就出土271件金銀器皿，這在世界考古史上也是極為罕見的，況且每件金銀器皿都是稀世珍品。

這些金銀器皿從器形上看非常規(guī)整，無論是圓形器還是方形器，其扣合都非常緊密。有一件三足束腰小銀罐，在子母扣扣合后，空氣無法進(jìn)入，以至一千多年后的今天，其銀白色的內(nèi)壁仍然錚亮如新。

這些器物的設(shè)計(jì)之科學(xué)、精巧也令人嘆為觀止。有一件葡萄花鳥紋銀香囊，為通體鏤空的圓球形，以中部的水平線為界分為上下兩部分，球體的一側(cè)以鉤鏈勾合，另一側(cè)以活軸套合。下部球體內(nèi)又設(shè)兩層雙軸相連的同心圓機(jī)環(huán)，外層機(jī)環(huán)與球壁相連，內(nèi)層機(jī)環(huán)分別與外層機(jī)環(huán)和金盂相連，內(nèi)層機(jī)環(huán)內(nèi)放置半圓形金盂。外壁、機(jī)環(huán)、金盂之間用銀鉚釘鉚接，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。無論球體外壁如何轉(zhuǎn)動(dòng)，由于機(jī)環(huán)和金盂的重力作用，總能使香盂里面的香料不致灑落。

這些金銀器使我們對(duì)唐代的金屬冶煉、機(jī)械設(shè)計(jì)及加工、焊接、貴金屬制作工藝等都有了更直觀、深入的認(rèn)識(shí)。專家推測(cè)，當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)使用簡(jiǎn)單車床對(duì)材料進(jìn)行切削、拋光；金銀器的焊接、鉚、鍍、刻、鑿等工藝都已達(dá)到很高的技術(shù)水平，同時(shí)大量?jī)?yōu)質(zhì)銀器的出現(xiàn)也表明當(dāng)時(shí)冶銀技術(shù)的進(jìn)步。

玉帶跨

共有十副玉帶跨。帶跨是裝飾在腰帶上的佩飾，可以有玉、犀、金、銀、鍮石、銅、鐵等多種材質(zhì)?！昂渭掖暹z寶”中的玉帶跨大多來自兩域的于闐國(guó)。于闐自古以產(chǎn)美玉著稱，于闐玉深得唐代皇室貴族喜愛。唐高宗時(shí)規(guī)定，只有三品以上文武官員才能使用玉跨制作的腰帶。玉帶跨作為地位與身份的象征，成為唐人服帶的最高等級(jí)。

錢幣

共有466枚錢幣。其中，年代最早的是春秋時(shí)齊國(guó)的刀幣“即墨之法化”，最晚的是唐代的“開元通寶”，基本上是每個(gè)時(shí)期收藏一枚，時(shí)間跨度達(dá)千余年。既有唐代本土的貨幣“開元通寶”，西域高昌國(guó)的“高昌吉利”，又有日本的“和同開寶”。波斯薩珊的銀幣，東羅馬的金幣等，幅員達(dá)數(shù)千千米。除了這些流通的貨幣之外，還有421枚用于宮廷賞賜喜慶游戲的銀“開元通寶”和30枚金“開元通寶”，這也是迄今唯一發(fā)現(xiàn)的金“開元通寶”。這么多錢幣集中出土，是錢幣收藏史上空前絕后的一次大發(fā)現(xiàn)。

藥具藥材

有成組成套的藥具和大量藥物。藥物都是唐代的名貴藥物，其中僅朱砂一項(xiàng)就有7種規(guī)格。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最系統(tǒng)、最完整的唐代藥

具和藥物，是中國(guó)古代醫(yī)藥史上的一次重大發(fā)現(xiàn)。

賦稅實(shí)物

共有土銀鋌8枚，銀餅22枚，銀板60枚。這些銀餅、銀板上的文字涉及到年號(hào)、地區(qū)、賦役種類等，是唐代賦役稅收的實(shí)物證據(jù)，全面反映了唐代的經(jīng)濟(jì)制度。22枚銀餅中有4枚庸調(diào)銀餅，直接反映了唐代的租庸調(diào)制。公元780年唐德宗推行兩稅法以前，全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行的都是租庸調(diào)制，這些庸調(diào)銀餅的發(fā)現(xiàn)可以幫助我們理解、推斷這一制度的實(shí)施情況。

墨書文字

有69件器物上留有墨書文字，這是在登記入庫(kù)時(shí)留下的記錄。內(nèi)容涉及兩方面：記錄存放物品的名稱；所存放物品的重量，或物品自身的重量。值得一提的是，在這些器物出土后，經(jīng)與墨書核對(duì)，無論是內(nèi)容還是重量都絲毫不差，說明它們自埋藏后—直未被擾動(dòng)過。

遺寶懸念

“何家村遺寶”可謂極盡奢華，它很自然地將我們的視線引向了皇室。不過，令人困惑的是，這些供皇室使用的價(jià)值連城的稀世珍寶和國(guó)庫(kù)稅銀，為什么會(huì)埋藏于宮廷之外呢?為了回答這個(gè)問題，考古專家們從“何家村遺寶”的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)一一何家村在唐代都城長(zhǎng)安城中所處的位置人手進(jìn)行調(diào)查。

根據(jù)唐代的長(zhǎng)安城地圖，在長(zhǎng)安城的北面是皇帝居住的宮城和中央行政機(jī)構(gòu)所在的皇城，其余部分稱為郭城。郭城約占全城面積的7／8，一條寬155米的中軸線一一朱雀大街縱貫?zāi)媳?，橫豎相交的十字形街道將郭城劃分為排列規(guī)整、如棋盤狀的108個(gè)方塊，被稱之為“里坊”，是當(dāng)時(shí)的居民區(qū)。

考古專家核對(duì)文獻(xiàn)記載并參考今日西安城市地圖后做出判斷：今天的何家村位于唐長(zhǎng)安城的興化坊內(nèi)。興化坊向北過兩坊是皇城，向東隔一坊是朱雀大街，西北跨一坊即繁華的大唐西市?？梢?，在盛唐時(shí)這一帶是皇親國(guó)戚和達(dá)官顯貴居住的黃金地帶。

那么，在唐代的興化坊，有哪些人有可能擁有這批遺寶呢?首先進(jìn)入專家視線的是邠王李守禮。在唐代描述長(zhǎng)安城市建制的重要文獻(xiàn)《兩京新記》中，有邠王李守禮宅和邠王府都在興化坊的記載。

邠王李守禮是李賢之子，李賢是唐高宗和武則天之子，生前曾被立為皇太子，人稱章懷太子，后因反對(duì)武則天持政被廢了太子之位，貶到四川，抑郁而死，死時(shí)年僅32歲。他的兒子

李守禮受父親連累，被長(zhǎng)年囚禁在宮中，直到中宗登上皇位，給李賢平了反，李守禮才被釋放出來，并繼承了其父的邠王王位。

李守禮曾先后擔(dān)任過刺史、司空等官職，司空即主管皇宮手工業(yè)作坊和金銀鑄造業(yè)的官員。如此看來，李守禮有條件接觸到這批財(cái)寶。因此，最初有學(xué)者推測(cè)這批器物是邠王李守禮埋藏的，埋藏地點(diǎn)就在邠王府內(nèi)，埋藏時(shí)間大約在“安史之甜”時(shí)期。他們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)叛亂突然發(fā)生，邠王府人員倉(cāng)皇外逃，將眾多金銀財(cái)寶深埋地下，成為不為人知的珍藏。

上述推測(cè)看起來很有道理，但卻與文獻(xiàn)記載相悖。首先，邠王李守禮死于“安史之亂”之前十幾年；其次，據(jù)唐書記載，李守禮生前揮霍無度，放蕩不羈，據(jù)此，即使他曾擁有這么多的財(cái)寶，也很可能早就被揮霍掉了；第三，在發(fā)現(xiàn)“何家村遺寶”后，考古人員對(duì)興化坊進(jìn)行了勘探，基本查明“何家村遺寶”出土地點(diǎn)并不在邠王府內(nèi)，而是在其東邊；最后一個(gè)根據(jù)，在“何家村遺寶”中還有一些制造年代晚于“安史之亂”的器物。

如果“何家村遺寶”與邠王李守禮無關(guān)，那它的主人還可能是誰呢?

據(jù)文獻(xiàn)記載，唐長(zhǎng)安城興化坊中曾居住過一批達(dá)官顯貴。有學(xué)者認(rèn)為，其中與“何家村遺寶”關(guān)聯(lián)最大的人，應(yīng)該是唐德宗時(shí)期的尚書租庸使劉震。租庸使是唐中央政府負(fù)責(zé)征收租庸調(diào)的官員。“租”是繳納的糧食，“庸”是為官府服勞役，“調(diào)”是繳納的布匹。據(jù)唐代文獻(xiàn)記載，凡金銀、寶貨、綾羅均可折為賦稅。顯然，從租庸使身份到生活時(shí)代，劉震都有可能是這批遺寶的主人。

如果劉震真是這批遺寶的主人，那又是什么原因使他將這些財(cái)寶埋藏起來呢?根據(jù)唐代文獻(xiàn)中的一段記載，在劉震生活的年代曾發(fā)生過一次大規(guī)模戰(zhàn)亂，史稱“涇原兵變”。兵變發(fā)生時(shí)，劉震曾讓其外甥王仙客押領(lǐng)“金銀羅錦二十馱”先期離開長(zhǎng)安城，并約好在城外見面。然而，王仙客并未等到劉震一家如約而至。據(jù)此是否可做出如下推測(cè)：在出逃為時(shí)已晚的緊急情況下，劉震不得已將這些精心挑選的體積小、價(jià)值高的珍品埋藏于家中。八個(gè)月后，京師收復(fù)，而劉震因投降叛軍，在叛亂平定之后被朝廷處死，他的妻子也同時(shí)被處死，于是這批價(jià)值連城的珍寶便隨著他們的去世成為無人知曉的秘密。這種說法在邏輯上是說得過去的，但終歸還是猜測(cè)。

關(guān)于誰是“何家村遺寶”的主人，學(xué)者們還給出了其他各種可能的答案。比如，有人根據(jù)出土錢幣推測(cè)，這些遺寶可能屬于一位收藏家。但是，從那些金開元、銀開元的表面來看，它們從未使用過，這或許說明它們的擁有者不僅僅是喜好收藏錢幣，而且還有權(quán)力、有條件鑄造錢幣，而這是民間收藏家所做不到的。又如，有人根據(jù)出土了那么多的煉丹常用的藥材和藥具推測(cè)，“何家村遺寶”的主人可能是一位與道教關(guān)系密切的人，而出土的12條金龍(也叫金走龍)也與道教關(guān)系密切。有專家認(rèn)為，走龍是道士在為信徒舉行重大儀式時(shí)，用來向東南西北及天地六方之神表達(dá)誠(chéng)意、祈求長(zhǎng)生不老的信物。走龍有金、銀、銅、鐵等不同質(zhì)地，其中金龍的級(jí)別最高，只有地位最為尊貴的信徒才可能使用。

究竟誰是“何家村遺寶”的真正主人?這個(gè)問題至今未有定論。不管是誰，他必定擁有強(qiáng)大的政治背景和雄厚的財(cái)力，從皇室到道觀，從官場(chǎng)到商場(chǎng)，結(jié)交非常廣泛，絕非等閑之輩；他應(yīng)該是一個(gè)知識(shí)淵博、興趣廣泛的人，極具收藏家的天賦和眼光，從本土到異域無不涉獵；他擁有許多高等級(jí)、只有宮廷手工作坊才能制作出的玉帶跨；他尊崇道教，喜服丹藥，擁有最尊貴的信徒才能在宗教儀式中使用的金走龍；他喜好收藏錢幣，包括從未流通的錢幣……

其實(shí)，“何家村遺寶”的主人姓甚名誰、身份貴賤、動(dòng)機(jī)如何，在他身上究竟發(fā)生了怎樣的不測(cè)，這些在今天看來都不重要了。重要的是，從客觀上看，他的所作所為給我們民族留下了一筆寶貴的文化和物質(zhì)財(cái)富。

相關(guān)鏈接“何家村遺寶”中的稀世珍寶

“何家村遺寶”呈現(xiàn)出濃重的多元文化因素，其中有一些是來自波斯、東羅馬、中亞等地的物品，還有一些則是惟妙惟肖的仿制品，這充分反映了盛唐文化對(duì)外來文化的取用、模仿、融合，進(jìn)而改造、創(chuàng)新的過程，集中反映了唐代樂觀開放、積極進(jìn)取、兼容并蓄、博大精深的精神文明，同時(shí)也讓我們真切感受到了“絲綢之路”暢通時(shí)的燕婉熱鬧。

“何家村遺寶”所承載的信息量非常巨大，它除了讓我們看到了唐代金銀器制作的最高水平，還讓我們看到了唐代王室貴族驕奢的生活，以及盛唐時(shí)期追求奢華的社會(huì)時(shí)尚。

鑲金善首瑪瑙杯這是一件實(shí)用酒器，選用帶條狀紋的整塊瑪瑙仿獸角形狀精制而成。整體形狀如俯臥的獸頭，豎直的一端雕成杯口，獸嘴部分鑲金雕刻，同時(shí)也作為尖首的金塞。杯身雕刻獸眼、角和耳，獸角呈螺狀，長(zhǎng)長(zhǎng)的雙角彎曲著伸向杯口兩側(cè)，角中部與杯身透空雕成。這件獸首瑪瑙杯的產(chǎn)地目前還無法確定，有人說它來自希臘，也有人認(rèn)為它來自波斯，至于它的制作年代更是眾說紛紜，其中最早年代為公元前2世紀(jì)。如果真是這樣，在它與其他遺寶一同埋入地下以前，已經(jīng)是一件傳世近千年的古物了。

鎏金舞馬馬銜杯紋仿皮囊銀壺這件銀壺是當(dāng)時(shí)宴會(huì)上盛酒用的容器。壺體兩側(cè)的駿馬是唐玄宗時(shí)期有名的舞馬形象。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)宮廷中馴養(yǎng)了好幾百匹舞馬，每年八月五日唐玄宗生日這一天，它們便披金戴銀，和著音樂翩翩起舞，曲終時(shí)，口銜酒杯，跪拜在地，向皇帝祝壽。時(shí)任宰相的詩(shī)人張說的《舞馬千秋萬歲樂府詞》(全文：圣皇至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足徐行拜兩膝，繁驕不進(jìn)踏千蹄。鬃稻奮鬣時(shí)蹲踏，鼓怒驥身忽上躋。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥)生動(dòng)再現(xiàn)了舞馬祝壽的場(chǎng)景，對(duì)銀壺上的舞馬形象做了很好的詮釋。壺上的舞馬通體鎏金，其金燦燦的黃色與銀白色的壺體交相輝映，色調(diào)和諧富麗，生動(dòng)地再現(xiàn)了歌舞升平的盛世美景。

鴛鴦趣瓣紋金碗這件金碗可以看作是西方金銀器工藝與東方審美情趣完美結(jié)合的佳作。金碗造型和蓮瓣裝飾采用錘揲工藝制造而成，然后用鏨刻的手法在蓮瓣內(nèi)鏨出各種動(dòng)物與飛禽。凸凹起伏的蓮瓣使器物宛如盛開的花朵。這是一件重達(dá)391克的純金制品，而黃金即使在今天也是極其貴重的金屬。因此，像這樣豪華精致的制作，不僅表達(dá)了唐代最優(yōu)秀藝術(shù)家的審美情趣，也凝聚了最頂級(jí)工匠的才華智慧。

鎏金鸚鵡紋梁銀罐唐代文獻(xiàn)中關(guān)于西域、天竺等地供奉鸚鵡的記載很多。外來的鸚鵡刺激了唐人的好奇心和想象力，鸚鵡成為貴族階層的寵禽，也成為這一時(shí)期金銀器的常見紋飾。這件鎏金鸚鵡紋提梁銀罐分別以鸚鵡和鴛鴦為中心，周圍裝飾以闊葉大花，鸚鵡寫實(shí)，鴛鴦則有很強(qiáng)的藝術(shù)性，頭部寫實(shí)，嘴銜折枝花，胸、腹、尾分別由三片折枝闊葉相連而成，兩翅也由折枝葉表示展翅欲飛，體現(xiàn)出唐代工匠豐富的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。這是一件儲(chǔ)存藥物的容器，蓋內(nèi)有墨書：“紫英五十兩”、“白英十二兩”，紫英和白英都是煉丹的主要原料。