姚建鈿

天凈沙·秋思

元·馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹(shù)，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫(xiě)出了一片蕭颯悲涼的秋景。在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。每當(dāng)讀了馬致遠(yuǎn)的這首詩(shī)，感情也隨之涌動(dòng)。細(xì)究其美妙之處，主要體現(xiàn)在其勾畫(huà)出了一幅羈旅荒郊圖，這一幅秋景圖讓讀者的心也隨之籠罩著一層濃濃的“悲秋”之感。作者為什么能取得這樣美妙的效果呢?究其原因，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、空間多維悠遠(yuǎn)

枯藤纏繞的老樹(shù)棲息著黃昏歸巢的烏鴉，小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)走來(lái)一匹孤獨(dú)的瘦馬。夕陽(yáng)已經(jīng)朝西落下，漂泊未歸的游子還在天涯。作者在這里，為我們描述了兩幅畫(huà)：蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景和內(nèi)心深處無(wú)盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子剪影。

其中，有“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”總共九個(gè)意象，構(gòu)成了一幅暮色蒼茫的秋野圖景?！拔黠L(fēng)”是處于空中的；“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”這三個(gè)意象屬于近地面的；而“小橋”、“人家”、“古道”是地面的；“流水”是地底下的。這樣的秋景圖是自上而下的，具有高度上的層次感和節(jié)奏感。同時(shí)，遠(yuǎn)景與近景結(jié)合共存，使得圖面具有遠(yuǎn)近的立體感。這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，圖畫(huà)具有深遠(yuǎn)的特征。對(duì)于“深”，宗白華先生說(shuō)：“藝術(shù)意境不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)?！本拖癞?dāng)我們讀《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！倍潭?2個(gè)字，包含無(wú)限深廣的內(nèi)容：家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，人天之思，這是一個(gè)深厚博大的心靈與蒼茫宇宙時(shí)空感、歷史滄桑感，人生的凄愴感以及那深沉巨大的憂患感，是人們永遠(yuǎn)體味不盡的。而“遠(yuǎn)”，使人想象到象外之境。它是構(gòu)成境的一個(gè)重要因素，遠(yuǎn)則生境，就像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！薄鞍兹找郎奖M，黃河人海流?！蹦菢拥倪|闊壯麗。當(dāng)然也不只是遼闊，當(dāng)詩(shī)歌中透露出一種深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的韻味的時(shí)候，也是遠(yuǎn)的另一種寫(xiě)照。具體到這幅畫(huà)來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)景為“古道”(古道是綿遠(yuǎn)的，向遠(yuǎn)方延伸)。悠長(zhǎng)的古道讓讀者的思維隨著那綿延的小道伸向遠(yuǎn)方，使整個(gè)圖片更深遠(yuǎn)，那究竟古道伸向何方呢?按照下文的提示，有可能是伸向更遠(yuǎn)的天涯，也有可能是指向游子的故鄉(xiāng)，至于是哪個(gè)，由讀者去思考，使這首詩(shī)更具有思想性和充實(shí)性。因此，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，不僅僅是圖畫(huà)的意象使整幅圖更有空間感，而且使讀者思維的空間深入，使整首詩(shī)的內(nèi)容和表達(dá)的情懷更具立體感和深邃。

而這幅秋景圖不只是具有多維的空間層次，其圖景的內(nèi)涵更是悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久。主要是體現(xiàn)在一個(gè)字“空”。蘇軾說(shuō)：“空故納萬(wàn)境?！薄端蛥⒘葞煛分挥锌詹拍馨瑹o(wú)限，才能有意境，才能給審美主體提供無(wú)窮的想象空間，才能使人想象到那無(wú)限的象外之象?？?，才能有靈動(dòng)，有蕩漾，有運(yùn)化，所謂“于空寂中見(jiàn)流行，于流行中見(jiàn)空寂”是也。就像中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)書(shū)法一樣，都很重視空白。著名美學(xué)家宗白華先生曾提出中國(guó)畫(huà)很重視空白。如馬遠(yuǎn)就因常常只畫(huà)一個(gè)角落而得名“馬一角”，剩下的空白并不填實(shí)，是海，是天空，卻不感到空?？瞻滋幐幸馕?。對(duì)于這首曲所描繪的秋景圖，作者只是用了9個(gè)意象來(lái)填充，那其他的呢?顯然作者沒(méi)有涉及，這就像上面說(shuō)的中國(guó)畫(huà)一樣，留下了空白之處。這樣既能使其“蒙太奇”手法更具效果，讓讀者隨著作者鏡頭的移動(dòng)，一個(gè)意象經(jīng)過(guò)另一個(gè)意象，思維隨著作者而變化。另外一個(gè)效果就是使“空”給讀者留下想象的空間。

二、語(yǔ)言精煉深沉

馬致遠(yuǎn)雜劇的語(yǔ)言清麗，善于把比較樸實(shí)自然的語(yǔ)句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。曲文充滿強(qiáng)烈的抒情性和主觀性。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語(yǔ)言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)洹?/p>

不像李商隱那華麗的語(yǔ)詞，也不像李白那充滿浪漫主義的修辭，更不是蘇東坡的豪放，馬致遠(yuǎn)的語(yǔ)言是樸實(shí)的，在平淡和樸實(shí)的語(yǔ)言中透露出一絲絲的沉郁。就這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”這些詞語(yǔ)都是比較常見(jiàn)的，構(gòu)成這樣的秋景圖也不乏見(jiàn)到?？墒窃谶@里卻有著不同的深刻意蘊(yùn)。比如說(shuō)，“枯藤”的“枯”，既是氣候干燥的寫(xiě)照，更是秋天的縮影，古人的悲秋之感在這里得到了體現(xiàn)?！盎桫f”的“昏”，預(yù)示了黃昏的來(lái)臨，夕陽(yáng)正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥(niǎo)禽回巢、羊?；厝?、人兒歸家的團(tuán)圓時(shí)刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”。此時(shí)此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對(duì)如此蕭瑟凄涼的景象。秋天的黃昏更是悲上加悲?！肮诺馈钡摹肮拧保质棺x者感受到蒼涼之感。

詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)“枯”、“老”、“昏”、“古”、“西”、“瘦”六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，“斷腸”更是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，卻不知自己的歸宿在何方，怎能不悲從中來(lái)呢?

三、情感暗流翻滾

根據(jù)有關(guān)資料記載，馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，有“佐國(guó)心，拿云手”的政治抱負(fù)，但一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)過(guò)了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過(guò)著“林間友”、“世外客”的閑適生活。藝術(shù)美是來(lái)源于生活實(shí)踐，反映這生活實(shí)際。作者年輕時(shí)滿懷信心，可是一直不能如愿。心中產(chǎn)生了深沉的苦悲，內(nèi)心受到失落的陰影籠罩而時(shí)時(shí)不能消失。這時(shí)候，通過(guò)作品來(lái)發(fā)泄心中的失落感未嘗不是一種好的方式。于是，《天凈沙·秋思》躍然紙上。一個(gè)個(gè)普普通通的字，一個(gè)個(gè)具有悲秋味道的意象，道出了作者心中的情感，那是一個(gè)洶涌澎湃的暗流，直達(dá)每個(gè)讀者的內(nèi)心。西晉陸機(jī)在《文賦》中寫(xiě)道：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！鼻殡S景遷，就是講心與物的關(guān)系。姜文清在其《東方古典美——中日傳統(tǒng)審美意識(shí)比較》中講到“物感”，其實(shí)也跟情景交融表達(dá)了同一個(gè)意思。“物感”是指藝術(shù)家(審美創(chuàng)造的主體)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的感受，“物”感于“心”，“物”感而“情”動(dòng)?！胺惨糁?，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”“文學(xué)藝術(shù)不外乎是創(chuàng)作主體外化的觀念形式，因此創(chuàng)作主體的氣質(zhì)、個(gè)性等內(nèi)在因素就是十分重要的條件。”

首先，“枯”、“老”、“昏”、“瘦”為整首曲奠定了感情的基調(diào)。在秋天的圖景中，“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”是整幅圖意象的組成要素，而這些構(gòu)件，組合在一起，給人一種蒼涼之感，這種蒼涼之感為整首曲奠定了基調(diào)。而“枯”、“老”、“昏”、“瘦”四字，就

是讓具有生命力的藤條變得干枯，讓周圍的樹(shù)木都變得蒼老而衰敗，讓烏鴉在黃昏中哀鳴，這種哀鳴痛人心扉，而本來(lái)用來(lái)運(yùn)載、應(yīng)該吃飽喝足的馬兒，明顯是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉而積壓勞累。

其次，“斷腸”撕破了悲涼氣氛，將矛盾激化，也將感情的激流推向了高潮。作者在結(jié)尾的時(shí)候用了“斷腸”二字，形容悲痛到極點(diǎn)。望秋野之悲涼氣氛，孤枯敗落的藤枝、飽經(jīng)滄桑的老樹(shù)、聲聲催人心魄的“昏鴉”，卷入落魄流浪人的心里。身處荒山野嶺，雖有“人家”可是自己也沒(méi)心思去逗留一晚，在游子心中，世間的陌生，在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，懷著滿腹牢騷走向那迷茫的夜色深處。

四、人性情懷回歸

思鄉(xiāng)情懷是中國(guó)人安土重遷的人文體現(xiàn)。每一個(gè)生命個(gè)體，對(duì)他來(lái)說(shuō)，童年的記憶是最深刻的。而每個(gè)人都是出生在一個(gè)固定的地方，這一個(gè)地方對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是家鄉(xiāng)。每一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)都烙上了家鄉(xiāng)的文化印痕，這對(duì)他的一生都產(chǎn)生了很大的影響?？墒牵?dāng)條件發(fā)生變化的時(shí)候，這個(gè)條件可能是重大事件的發(fā)生，可能是自然災(zāi)害的引發(fā)或者追求自己的目標(biāo)等等，個(gè)體可能選擇了背井離鄉(xiāng)。這時(shí)候，昔日與自己朝夕相處的家鄉(xiāng)成為了故鄉(xiāng)。自古以來(lái)，多少文人墨客都被鄉(xiāng)愁所籠罩。如李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等等。

而對(duì)于長(zhǎng)期在外的游子，鄉(xiāng)愁更是在心中激蕩。在這里，人性回歸主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是圖畫(huà)中游子的思想情懷。這就是作者勾勒出的這首曲的傳神之處。他把游子思鄉(xiāng)的復(fù)雜心思描寫(xiě)得淋漓盡致。全盤(pán)托出給讀者感受。當(dāng)身在天涯的游子思鄉(xiāng)的時(shí)候，就是其精神的回歸。家永遠(yuǎn)是溫暖的港灣，是每個(gè)人的依靠。

二是藝術(shù)家的思鄉(xiāng)感情的融入。欣賞一個(gè)藝術(shù)品，不僅僅是理解作品中人的心理特點(diǎn)，更要了解作者的思鄉(xiāng)情懷。前者為客觀因素，而后者是主觀因素，即在創(chuàng)作時(shí)藝術(shù)家思想感情的支配作用。馬致遠(yuǎn)由于仕途迷茫，心理情感類似于一個(gè)游子的心，找不到一個(gè)落腳點(diǎn)。通過(guò)解讀該曲和作者的生平，我們大體上可以感受到作者的思想情懷。而這種思想情懷，那是經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨考驗(yàn)的情懷，這個(gè)心靈的浪子也該找回自己回歸的心靈港灣了。后來(lái)，馬致遠(yuǎn)過(guò)著“幽棲”的生活，也證明了這一點(diǎn)。

總之，不管是在勾勒秋景的圖畫(huà)上，還是在意象的選擇上，還是在情感的表達(dá)上，馬致遠(yuǎn)達(dá)到了使讀者感同身受的效果。而且，《天凈沙·秋思》也不單單是在描繪一幅羈旅的秋景圖，它更多是在告訴讀者作者自己對(duì)生活、對(duì)人生的想法和感情。

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