陳　宇　吳小玲

摘要本文從修辭學(xué)的角度對(duì)“非常6+1”進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞“非常6+1”修辭學(xué)幻象主題

中圖分類號(hào)G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

從2003年開播到現(xiàn)在的6年時(shí)間里，“非常6+1”(以下簡(jiǎn)稱“6+1”)一只保持著較高的收視率，在2004年至2006年期間，更成為CCTV經(jīng)濟(jì)頻道的收視冠軍。緊隨其后，“超級(jí)女聲”、“加油!好男兒”、“我型我SHOW”等選秀節(jié)目如雨后春筍般冒將出來，并都取得了或大或小的成功。

那么，“6+1”何以成功?對(duì)這一問題的回答，不僅有助于深入地認(rèn)識(shí)“6+1”，也有助于深入地了解其他選秀節(jié)目和當(dāng)下的受眾。為此，本文試從修辭學(xué)的角度對(duì)“6+1”進(jìn)行解讀，并試圖通過這一解讀審視其他類似的選秀節(jié)目。

本文著重運(yùn)用修辭學(xué)中的戲劇主義批評(píng)模式(主要是幻象主題分析法和戲劇五要素分析法)展開分析。之所以對(duì)戲劇主義修辭批評(píng)模式特別感興趣，主要是因?yàn)椤?+1”具有非常明顯的戲劇性，同時(shí)還因?yàn)閼騽≈髁x修辭批評(píng)的觀點(diǎn)契合了我們傳統(tǒng)上“戲如人生，人生如戲”這一觀點(diǎn)。

一、修辭批評(píng)和幻象主題分析

Rhetoric一詞可以翻譯成“修辭、修辭學(xué)”。當(dāng)它作“修辭”講時(shí)，在古典意義上，它是指運(yùn)用演講來說服和影響聽眾；在當(dāng)代意義上，他是指包括言語在內(nèi)的一切象征和文化活動(dòng)與人的關(guān)系。當(dāng)Rhetoric作“修辭學(xué)”講時(shí)，它是一門研究人們?nèi)绾芜\(yùn)用古典意義上的演講和當(dāng)代意義上的話語、象征來影響人的觀點(diǎn)和行為的一門學(xué)問。因此，電視節(jié)目自然可以納入修辭學(xué)的考察范圍。

“修辭批評(píng)是一個(gè)系統(tǒng)地探討和闡釋修辭行為的過程”。它包括新亞里斯多德修辭批評(píng)、戲劇主義修辭批評(píng)、社會(huì)學(xué)修辭批評(píng)和后現(xiàn)代主義修辭批評(píng)主義等流派，本文所選用的是戲劇主義修辭批評(píng)中的幻象主題分析法和戲劇五要素分析法。

幻象主題分析法由歐內(nèi)斯特·鮑曼在《想象與修辭幻象：社會(huì)現(xiàn)實(shí)的修辭批評(píng)》中提出。鮑曼發(fā)現(xiàn)，人們用一種特定的語言來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，而這種被建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)中有許多屬于共同幻想的成分，正是這些共同幻想將群體整合在一起。鮑曼將這種共同幻想命名為“修辭幻象”，即一種“能夠?qū)⒁淮笕喝藥胍粋€(gè)象征性現(xiàn)實(shí)的綜合戲劇”。這一現(xiàn)象不僅存在于人際傳播和組織傳播之中，而且也存在于大眾傳播之中。

據(jù)此，鮑曼提出了“象征趨同理論”和“幻象批評(píng)方法”。其中，象征趨同理論包括兩層意思，一是語言和象征建構(gòu)了個(gè)人的現(xiàn)實(shí)；二是語言和象征不僅為個(gè)人建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，而且在交流和傳播中個(gè)人對(duì)象征的認(rèn)知會(huì)趨同，從而達(dá)成一個(gè)參與者共同享有的現(xiàn)實(shí)。在這一過程中，共識(shí)被強(qiáng)化和中心化，分歧被淡化和邊緣化。正是在這個(gè)意義上，修辭不再是自上而下的說服和單向的影響，而是通過建構(gòu)修辭幻想達(dá)成共識(shí)，形成認(rèn)同。

幻象主題分析法就是運(yùn)用“象征趨同理論”對(duì)具體的修辭現(xiàn)象進(jìn)行分析。修辭幻象的產(chǎn)生可以大致描述為這樣一個(gè)過程：想象主題一想象鏈一修辭幻象一修辭運(yùn)動(dòng)。它說明修辭幻象最初可能是在小范圍的人群中形成的，然后成為一個(gè)群體的修辭幻象，最后當(dāng)修辭幻想擴(kuò)展到更廣大的公眾中便形成修辭運(yùn)動(dòng)，也就是說，在“象征趨同”的作用下，成功的修辭可以使修辭幻想像冬天的雪球越來越大。反之，則可能像春天的雪球越來越小。

戲劇五要素分析法由肯尼斯·博克(Kenneth Burke)提出。他認(rèn)為人們常常通過對(duì)行動(dòng)、場(chǎng)景、任務(wù)、工具和目的等五個(gè)要素的處理來表達(dá)不同的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，進(jìn)而導(dǎo)致不同的行動(dòng)。

二、對(duì)“6+1”的幻象主題分析

幾個(gè)個(gè)默默無聞的普通人——可能是男性或女性，可能是少年、青年、中年或老年，可能是學(xué)生、菜販，寵物醫(yī)生……，總而言之，他就是日常生活、日常狀態(tài)中隨處可見的任何一個(gè)普通人，是沉默的大多數(shù)——被主持人李詠看似偶然地找到，在六天的封閉訓(xùn)練之后像明星一樣粉墨登場(chǎng)，并讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾根據(jù)其表演選出“非常明星”，這就是“6+1”的主要內(nèi)容?！皦?mèng)想在你心中，機(jī)會(huì)在你手中”，“節(jié)目是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的”，在這樣一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)上，英雄不問出處，美女不問歲數(shù)，只要參與到節(jié)目中來，每個(gè)人都有“夢(mèng)想成真”的機(jī)會(huì)，這就是“6+1”著力建構(gòu)的幻象主題。圍繞這一主題，以主持人李詠為代表的欄目組，被包裝得像明星一樣的幾個(gè)普通人，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾和電視機(jī)前的觀眾動(dòng)用自己的想象鏈將自己的幻想投入到這出戲劇之中，李詠的煽動(dòng)，表演者的表演，觀眾的掌聲、笑聲和喝彩聲共同建構(gòu)了一場(chǎng)普通人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、成為主角的戲劇，修辭幻象由此得以實(shí)現(xiàn)：普通人像明星一樣成為萬眾矚目的中心，大眾被空前地重視和強(qiáng)調(diào)。在這一修辭幻象中，修辭者、表演者和觀眾都各取所需得到了滿足：修辭者可能獲得他想要的好評(píng)和收視率及其背后的經(jīng)濟(jì)收入，表演者獲得了表演的機(jī)會(huì)和關(guān)注，觀眾獲得了被強(qiáng)調(diào)和重視的幻象。電視臺(tái)的錄播更將這種修辭幻象投向了更大的范圍，使演播廳里的修辭幻象演變?yōu)榇蟊姷男揶o幻象。

下面把“6+1”分成幾部分(就像一出戲一樣)進(jìn)行具體分析。

1尋找演員

行動(dòng)：尋找；場(chǎng)景：大街上，教室里，球場(chǎng)上，寵物醫(yī)院等任一日常環(huán)境中；人物：尋找者和被尋找者——明星主持人李詠叫著一個(gè)人的名字突然冒出來，找到了一個(gè)退休職工、學(xué)生、糕點(diǎn)師或?qū)櫸镒o(hù)士；手段：李詠的平民化及其與一個(gè)陌生人的突兀相見，意外和驚奇加強(qiáng)了這一事件的戲劇性；目的：設(shè)置懸念，喚起人們的期待心理。在這五要素中，人物要素和手段要素被特別強(qiáng)調(diào)了。

這種強(qiáng)調(diào)是有道理的。李詠?zhàn)鳛橹醒腚娨暸_(tái)的明星主持人，以普通人的面目出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，縮短了與普通人的心理距離，便于獲得觀眾的認(rèn)同，并契合了人們對(duì)意外驚喜的幻想：希望某一天能遇到一位貴人、伯樂、白馬王子……?，F(xiàn)在，既然李詠能出現(xiàn)在那個(gè)普通人的身邊，好運(yùn)同樣可能出現(xiàn)在我這個(gè)普通人的身邊。同時(shí)，這尋找演員的戲劇性開端已然喚起了觀眾的期待心理和好奇心——就那樣一個(gè)普通人，他真的能在六天的封閉訓(xùn)練之后像明星一樣登臺(tái)表演嗎?一系列想象鏈啟動(dòng)起來，并即將把尋找演員這一情節(jié)造成的修辭幻象鏈聯(lián)人一個(gè)更大的修辭幻象之中。

2訓(xùn)練

行動(dòng)：訓(xùn)練；場(chǎng)景：封閉訓(xùn)練場(chǎng)；人物：作為被訓(xùn)練者的普通人；手段：放映封閉訓(xùn)練期間的短片，先封閉后公開造成一種專門為你揭秘的效果；目的：滿足一種期待又喚起一種期待。在這五個(gè)要素中，手段被強(qiáng)調(diào)了。

在六天的訓(xùn)練之后，在正式表演前，演員還要同主持人進(jìn)行一次輕松有趣的對(duì)話，其間會(huì)放映一段演員在封閉訓(xùn)練期間的畫面。這些畫面截取的是那些有趣、搞笑、生動(dòng)的情景。在挑選演員時(shí)，修辭者為觀眾設(shè)置了一個(gè)懸念——普通人在封閉期間到底經(jīng)過了怎樣的訓(xùn)練?放映封閉訓(xùn)練的短片正是為了在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候用恰當(dāng)?shù)姆绞浇忾_懸念，以滿足受眾的期待視野。而這個(gè)懸念的解開又強(qiáng)化了另一個(gè)

懸念——在經(jīng)過如此這般的封閉訓(xùn)練之后，他的表演到底將會(huì)怎樣?這就像戲劇中的一個(gè)過渡。它解開了一個(gè)懸念，又設(shè)置了一個(gè)新懸念，滿足了一種期待，又喚起了另一種期待，一環(huán)扣一環(huán)地將修辭幻象越滾越大。

3表演

行動(dòng)：像明星一樣表演；場(chǎng)景：演播廳中的舞臺(tái)；人物：表演者；手段：平民的明星化和明星的平民化；目的：強(qiáng)調(diào)普通人，淡化明星。

在這一過程中，表演者已成為場(chǎng)中的絕對(duì)主角，主持人已隱退到舞臺(tái)的暗處，燈光調(diào)出合適的效果，樂隊(duì)生產(chǎn)出恰當(dāng)?shù)姆諊槲枵弑娦枪霸掳愕貒@在他的身旁，掌聲響起來，此時(shí)的表演者似乎真的成了一個(gè)明星!修辭幻想再次被強(qiáng)化和擴(kuò)展——原來我們普通人完全可以像明星一樣登臺(tái)表演——只要經(jīng)過短短的六天訓(xùn)練!作為臺(tái)上的表演者——那個(gè)普通人，他被看重、肯定了，作為普通人的觀眾似乎也跟著被看重、肯定了；同時(shí)，那些曾高高在上各路明星被顛覆了——原來輝煌的舞臺(tái)不一定天生就該屬于明星，既然我們普通人在短短的六天訓(xùn)練之后都可以像明星一樣登臺(tái)表演，那么明星又有什么了不起?

4選出“非常明星”

行動(dòng)：表決；場(chǎng)景：演播廳；人物：觀眾；手段：讓觀眾說了算；目的：強(qiáng)調(diào)普通觀眾的重要性。在這一幕戲劇中，被強(qiáng)調(diào)的是人物即觀眾。

如果這一幕戲劇總是將注意力和重心放在表演者身上，那就可能在的觀眾和表演者之間造成一種新的差異和等級(jí)——表演者被塑造成了明星和中心，而觀眾卻依然是一個(gè)普通的看客和陪襯。為了消除這一差異可能導(dǎo)致的不和諧、不認(rèn)同，為了避免這種不和諧、不認(rèn)同對(duì)修辭幻象的消解，修辭者設(shè)計(jì)了一個(gè)彌補(bǔ)環(huán)節(jié)，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾表決誰是當(dāng)晚的“非常明星”。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置再次強(qiáng)化了修辭幻象——明星并不重要，剛被包裝成明星的這幾表演者也不重要，作為普通人的觀眾才是重要的。因此，他們的表演仍然要作為普通人的你們觀眾來評(píng)判，誰是當(dāng)晚的非常明星還得你說了算。在這一修辭幻象面前，事實(shí)已被丟到一邊，例如這樣一些事實(shí)：中央臺(tái)制作這一節(jié)目主要還是為了節(jié)目背后的經(jīng)濟(jì)收入；表演者走下舞臺(tái)后依然只是一個(gè)普通學(xué)生、菜販或?qū)櫸镒o(hù)士；觀眾離開演播廳后并沒有誰來請(qǐng)你表決。

但是，既便是有那些較真的觀眾真的要這樣挑刺，說這不是真的(問題是什么是真的?)，說這不過是一種人為建造的幻象，在演出結(jié)束之后，那些表演者將會(huì)回到日常生活狀態(tài)之中，依然做他的退休職工、在校學(xué)生、賣菜小販或?qū)櫸镒o(hù)士，明星依然高高在上，我依然是沉默的大多數(shù)，即便有人要這樣較真，“6+1”還可以使出它的另外一塊檔箭牌以維護(hù)其修辭幻想，那就是娛樂。這只是一款?yuàn)蕵饭?jié)目，你又何必如此當(dāng)真?因此，除了平民視角，除了戲劇性，娛樂性也對(duì)“6+1”修辭幻象的完成起到了重要作用。它為“6+1”提供了一條退路，也為人們?cè)谛揶o幻象中各取所需提供了可能。

同時(shí)，讓觀眾選出當(dāng)晚的“非常明星”還有另一層作用：在表演結(jié)束后，在普通人能否被打造成明星這一懸念被解開之后，選舉又設(shè)置了一個(gè)新的懸念：誰將成為“非常明星”?這一懸念恰好填補(bǔ)了前一個(gè)懸念被解開后的空白。當(dāng)“非常明星”被選出，當(dāng)最后的懸念被解開，節(jié)目順理成章地結(jié)束，這一結(jié)構(gòu)正好滿足了人們對(duì)常規(guī)敘事模式的需要，使修辭幻象從內(nèi)容到形式上都有一種完整性。而“砸蛋”這一環(huán)節(jié)的設(shè)置則將現(xiàn)場(chǎng)之外更多的受眾連接起來，以使幻想主題向更廣闊的社會(huì)領(lǐng)域擴(kuò)展。

三、結(jié)論

就這樣，“6+1”圍繞一個(gè)想象主題，動(dòng)用恰當(dāng)?shù)男揶o手段，調(diào)動(dòng)參與者的幻想，一步一步地建構(gòu)了修辭幻象。主持人、表演者、觀眾都被卷入其中并各取所需地共享了這一修辭幻象。而平民化、戲劇性、娛樂性則在其中起到了重要作用。由此，共鳴得以實(shí)現(xiàn)，共識(shí)得以達(dá)成。在某種意義上“超級(jí)女聲”、“加油!好男兒”、“我型我SHOW”等選秀節(jié)目也是通過與“6+1”類似的修辭手法，通過對(duì)行動(dòng)、場(chǎng)景、任務(wù)、工具和目的等要素的恰當(dāng)安排來有效地建構(gòu)幻想主題，從而將一大群人帶人一個(gè)象征性現(xiàn)實(shí)的綜合戲劇之中。

注釋

①②常昌富：“導(dǎo)論”，《當(dāng)代修辭學(xué)批評(píng)模式概述》，大衛(wèi)，寧等：《當(dāng)代西方修辭學(xué)：批評(píng)模式與方法》，常昌富等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年版

③④大衛(wèi)·寧等：《當(dāng)代西萬修辭學(xué)，批評(píng)模式與方法》，常昌富等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998，第8l一87頁，第29-40頁