胡永杰

摘 要:房琯是中唐初期的著名文士之一。他自身道德、才學(xué)兼美,同時也繼承了前輩文儒所開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng),樂于提攜、培養(yǎng)有才華有操守的士人。開元末期至肅宗時期,房琯一直和文士群體保持著密切的關(guān)系。在當(dāng)時艱險的政治環(huán)境中,他利用自己的政治地位和社會聲望,盡其可能地幫助、支持、激勵包括大批文人在內(nèi)的正直之士。房琯對當(dāng)時文士既憤激、抑郁卻又堅貞、向上的思想心態(tài)和精神品質(zhì)以及慷慨、沉郁的文學(xué)風(fēng)格的形成有著不可忽視的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:房琯;中唐初期;士風(fēng);文風(fēng);影響

中圖分類號:I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1003—0751(2009)04—0207—04

大唐開元時期,以張說、張九齡為首的一批文儒之士在政治上占據(jù)著主導(dǎo)地位。他們重視文學(xué),尊重文士,培養(yǎng)、提攜了大批道德、文章兼美的文儒之士,也培養(yǎng)了文人們自信、勁健、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的心態(tài)和精神面貌。房琯是張說等人所培養(yǎng)起來的重要文士之一。他自身繼承了前輩文儒的優(yōu)良傳統(tǒng),樂于提攜、激勵有才學(xué)、有操守的士人。特別是唐玄宗開元后期至肅宗時期,李林甫、楊國忠、李輔國等奸佞之輩相繼把持朝政,大肆打擊、排斥正直之士。在當(dāng)時艱難的政治環(huán)境中,房琯利用自己的政治地位和社會聲望,盡其可能地幫助、支持、激勵著包括大批文人在內(nèi)的正直之士,對當(dāng)時的士風(fēng)、文風(fēng)產(chǎn)生了不小的影響。

一

房琯(697—763),河南(今河南洛陽)人,年少時曾在洛陽附近的陸渾伊陽山中讀書十余年。史稱他“少好學(xué),風(fēng)儀沉整”。開元十二年(724),玄宗將封禪東岳泰山,房琯獻(xiàn)《封禪書》及箋啟。①當(dāng)時張說任中書令,主持封禪之事,看到房琯的獻(xiàn)書,“奇其才,奏授秘書省校書郎,調(diào)補(bǔ)同州馮翊尉”。之后他歷任盧氏令、監(jiān)察御史、睦州司戶、建德令、慈溪令、宋城令、濟(jì)源令。天寶元年(742)拜主客員外郎,三年遷主客郎中,五年任給事中;同年坐與李適之、韋堅善貶宜春太守,又歷任瑯玡、鄴郡、扶風(fēng)三郡太守;十四年征拜左庶子,同年遷憲部侍郎?！鞍彩分畞y”爆發(fā),房琯追隨玄宗入蜀,拜文部尚書,同中書門下平章事。至德元年(756)八月和韋見素、崔渙等人共同奉使至靈武冊立肅宗,深得肅宗的倚重。同年請兵討賊,加拜持節(jié)、招討西京兼防御蒲、潼兩關(guān)兵馬節(jié)度等使,十月戰(zhàn)敗于陳濤斜。至德二年五月罷相,為太子少師;乾元元年(758)六月貶為邠州刺史;二年征拜太子賓客,上元元年(760)改任禮部尚書;尋又出為晉州刺史,改漢州刺史;寶應(yīng)二年(763)四月拜特進(jìn)、刑部侍郎。代宗廣德元年(763)八月,在回京途中卒于閬州僧舍。

房琯自身以才學(xué)受知于張說,深受張說等文儒之士的影響;而他自己也和張說等人一樣,是一位尊重文士,樂于提攜、幫助他們的賢明儒士。開元時期,房琯已開始和文士們進(jìn)行交往。例如,他在為布衣時就和少年的杜甫相善;開元末期和著名詩人王維、孟浩然、高適、陶翰都有著密切的交往。王維詩集中今存《贈房盧氏琯》一詩。房琯任盧氏令是在開元二十二年之前不久,王維詩中云“達(dá)人無不可,忘己愛蒼生”,稱贊了房琯任盧氏令勤政愛民的政績;詩中還表達(dá)了想到盧氏隱居的愿望,以此可以看出兩人關(guān)系的友善。孟浩然詩集中今有《峴山餞房琯、崔宗之》一詩,也可看出他們交往的密切。陶翰有《贈房侍御》一詩,題下自注云“時房公在新安”,當(dāng)是開元二十二年前后房琯由監(jiān)察御史貶為睦州司戶時之作,“新安”當(dāng)指和睦州相鄰的歙州新安郡。詩中對房琯“與道周旋”、“雄義特立”、“犯顏豈圖全”的節(jié)操都給予了高度贊揚(yáng)。高適在宋州時有《同房侍御山園新亭與邢判官同游》一詩,是房琯由監(jiān)察御史出為睦州司戶、再為宋城令時之作。詩中云:“夤緣事登臨,忝游芝蘭室?！庇纱丝磥?當(dāng)時高適經(jīng)常出入于房琯之所,和他一道登臨游賞,詩歌往還。

天寶時期,房琯也同樣和文儒之士們保持著親密的關(guān)系,而和李林甫等奸佞之輩處于對立的關(guān)系。天寶五年,李林甫謀害李適之、王琚、李邕、裴敦復(fù)、裴寬等文儒之士,房琯也坐與李適之、韋堅等善,貶宜春太守。但是,在艱險的政治環(huán)境中,房琯和當(dāng)時不少著名詩人依舊保持著密切的交往。李頎有《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》一詩,是寫給房琯的,詩里的“董大”當(dāng)是董庭蘭。據(jù)《舊唐書?房琯傳》記載,“(房琯)則聽董庭蘭彈琴,大招集琴客筵宴”;又云“琯好賓客,喜談?wù)摗?。這里記載的主要是肅宗至德年間的事情,但是可以看出房琯和琴工董庭蘭的密切關(guān)系以及他經(jīng)常聚集賓客宴飲、談?wù)?、聽琴的喜好。房琯曾于天寶五年任給事中,李頎詩稱房琯為“給事”,當(dāng)是作于此時,可見當(dāng)時李頎也是經(jīng)常到房琯處宴飲、談?wù)摗⒙犌俚?。李頎還有《送綦毋三謁房給事》一詩,是送綦毋潛拜謁房琯之作,也寫于天寶五年。綦毋潛于天寶初年棄官還鄉(xiāng),詩中云“高道時坎坷,故交愿吹噓”,“此行儻不遂,歸食蘆洲魚”。陳鐵民先生曾推測:“細(xì)玩《送綦毋三謁房給事》‘高道二句及‘此行二句之意,潛謁房給事,蓋為謀求再次出仕之門路。潛后果復(fù)出仕,任右拾遺?！倍鴱摹肮式弧?、“吹噓”等語也可以看出,李頎、綦毋潛都是和房琯交往已久、情意頗深的老交情,而房琯也是一位在政治之路上樂于幫助他們的人。天寶年間,詩人儲光羲也和房琯保持著良好的交往關(guān)系。儲光羲有《同房憲部應(yīng)旋》一詩。房琯于天寶十四年任憲部侍郎,當(dāng)時儲光羲在朝中任監(jiān)察御史,詩應(yīng)是作于此時。詩中云:“憲卿文昌歸,愉悅來晤語?！笨梢姰?dāng)時兩人同在朝中,經(jīng)常往來,而且在一塊談?wù)摰煤芡稒C(jī)。房琯天寶年間還推薦過文士李翰(李華的宗子)。史載:“天寶末,房琯、韋陟俱薦(李翰)為史官,宰相不肯擬?！绷硗膺€需提及的是,房琯和元德秀的關(guān)系也很密切。據(jù)《新唐書?元德秀傳》記載:“房琯每見德秀,嘆息曰:‘見紫芝(元德秀字)眉宇,使人名利之心都盡。”元德秀是開元后期及天寶時期一位極富道德操守的名士,《新唐書》本傳稱“德秀善文辭,作《蹇士賦》以自況”,蕭穎士、李華、賈至等著名文士都深受他的影響。

當(dāng)然,開元后期及天寶時期幫助、支持、激勵著文人們的文儒之士不止房琯一人,而是一批人,諸如李邕、韋述、韋陟、張均、張垍兄弟、張鎬、顏真卿、蕭穎士、元德秀等,都是其中的重要人物。

二

房琯對文士們更大的影響則是產(chǎn)生在稍后的肅宗時期。“安史之亂”爆發(fā)后,房琯受玄宗派遣,與韋見素、崔渙等往靈武冊立肅宗,“(肅宗)以琯素有重名,傾意待之,琯亦自負(fù)其才,以天下為己任”。房琯一執(zhí)掌大政,便大刀闊斧地提拔文儒之士,諸如嚴(yán)武、賈至、劉秩、杜甫等都在這時得到了他的推薦和任用。嚴(yán)武、賈至等人總體上都是既有正直品性又有文學(xué)才華的士人。嚴(yán)武是開元著名文儒嚴(yán)挺之之子,他也曾追隨玄宗入蜀,后來趕赴肅宗行在所,房琯“以其名臣子,薦為給事中”。劉秩是開元時期名儒劉知幾之子,房琯一直都對他極為稱賞。開元末,劉秩采經(jīng)史百家之言,撰成《政典》三十五卷,房琯以為才過劉更生(西漢人劉向)。房琯對劉秩之弟劉迅也極為看重,史載“(劉迅)常寢疾,房琯聞,憂不寐,曰:‘捷卿(劉迅字)有不諱,天理欺矣”。而劉迅也是一位極具道德操守和才學(xué)的人,李華曾把他和元德秀、蕭穎士并稱為“三賢”。賈至則是開元時期著名文儒之士賈曾之子,至德元年十月,房琯請命討賊,肅宗允許他自選參佐,結(jié)果房琯“乃以兵部尚書王思禮、御史中丞鄧景山為副,戶部侍郎李揖為行軍司馬,中丞宋若思、起居郎知制誥賈至、右司郎中魏少游為判官,給事中劉秩為參謀”,并十分自信地說:“彼曳落河雖多,能當(dāng)我劉秩乎?”房琯這話雖不乏書生意氣,但卻可清楚地看出他對文儒之士的倚重。杜甫至德二年從安史亂軍中脫身,奔赴肅宗行在所在的鳳翔,被授以左拾遺之職。杜甫這次被授官,也受到了房琯的推薦。杜甫在他《秋日荊南述懷三十韻》詩中曾說過“昔承推獎分,愧匪挺生材”,仇兆鰲注云:“推獎,謂房琯引薦?！倍瘏⑦@時也在杜甫等人的推薦下,擔(dān)任了右補(bǔ)闕。當(dāng)時還有一位名為張偁的詩人也曾慕名而至,謁見房琯。②高適也在這時得到了重用。至德元年十一月,永王璘起兵江陵,肅宗聞高適論諫有素,詔而謀之,高適陳江東利害,且言璘必敗。十二月,以高適兼御史大夫、揚(yáng)州大督都府長史、淮南節(jié)度使,并與淮西節(jié)度使來瑱、江東節(jié)度使韋陟共討永王李璘。除上述諸人之外,當(dāng)時王維、顏真卿、韋陟、張鎬等人也都在朝中。

以房琯為首,包括杜甫、岑參、王維、賈至等文人在內(nèi)的這批士人,是一個正直、向上而又團(tuán)結(jié)、親密的群體。杜甫在《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》詩中,記述了當(dāng)時他和嚴(yán)武、賈至等人交往的情形:“恩榮同拜手,出入最隨肩。晚著華堂醉,寒重繡被眠。轡齊兼秉燭,書枉滿懷箋。”仇注云:“拜手隨肩,并為近臣;晚醉寒眠,與共晨夕;轡齊書枉,往來交密也?！笨梢姰?dāng)時他們之間情同手足、密切無間的關(guān)系。岑參當(dāng)時也有《宿岐州北郭嚴(yán)給事別業(yè)》一詩,嚴(yán)給事即是嚴(yán)武;詩中描述了他和眾同僚共同到嚴(yán)武的別業(yè)游賞,晚上就住宿在那里,一直談?wù)摰桨胍惯€意猶未盡的情形,可以佐證杜甫“晚著華堂醉,寒重繡被眠”等語。房琯被貶時,詔書中說他與劉秩、嚴(yán)武等“潛為結(jié)交,輕肆言談”,有“朋黨不公之名”,這雖是肅宗等人排斥他們的托辭③,卻可以讓我們從中見得他們志合情契的情形。當(dāng)時,朝廷中還出現(xiàn)了久違了的詩歌唱和之事。例如,有一次賈至寫了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》詩,王維、杜甫、岑參都有詩相和。杜甫詩集中還有不少作于當(dāng)時的其他應(yīng)和、贈答之作,都可看出當(dāng)時他們之間詩酒唱和、關(guān)系親密的情況。

如果回顧一下歷史,從開元二十五年張九齡罷相,李林甫、楊國忠先后獨攬大權(quán)、大肆排斥文儒之士以來,這種籠罩在文人心頭令人壓抑的社會政治局面已近二十年。正是房琯的執(zhí)掌大政,讓包括文人們在內(nèi)的正直之士頓有揚(yáng)眉吐氣的感覺。一時間,朝廷中頗有一些文士匯聚的彬彬盛況。

三

從唐玄宗開元末期直至肅宗朝,是李林甫、楊國忠、李輔國等奸佞之輩相繼專權(quán),社會政治環(huán)境頗為險惡的一個時期。從上文的論述中我們可以看出,房琯等文儒之士則是當(dāng)時社會正義之風(fēng)的代表者和維持者。房琯作為政治地位較高的文士之一,利用自己的政治地位、社會聲望,盡可能地激勵、幫助、引薦富有才學(xué)和節(jié)操的文士,當(dāng)時很多著名文人都深深受到了他們的影響。當(dāng)然,房琯等文儒之士對當(dāng)時文人的影響是極為廣泛的,本文此處只就李頎、綦毋潛、儲光羲、杜甫、岑參、高適等直接受其影響者的情況略作論述,以窺斑知豹,觀其大概。

房琯等文儒之士對文人的影響主要體現(xiàn)在文人心態(tài)和精神品質(zhì)之上,而這種心態(tài)和品質(zhì)無疑又會對他們的詩歌風(fēng)格產(chǎn)生影響。綜觀開元末期、天寶時期、肅宗時期著名文士的經(jīng)歷,在當(dāng)時的政治環(huán)境中,他們普遍仕途偃蹇、人生困頓;但是在艱難的人生境遇中,他們卻絲毫也沒有墮落,而是堅強(qiáng)地保持著傲岸、耿介、高潔的品性,這應(yīng)該說有房琯等文儒之士對他們支持、激勵的原因。

李頎、儲光羲、綦毋潛在開元末期至肅宗時期都曾有過棄官的經(jīng)歷。④他們的辭官并不是因為其社會責(zé)任感和報國經(jīng)世之志淡薄之故,而恰恰是由于他們的人生理想遠(yuǎn)大而又純粹的原因。如李頎《不調(diào)歸東川別業(yè)》詩云:“寸祿言可取,托身將見遺。慚無匹夫志,悔與名山辭?！覐?fù)樂生事,前賢為我?guī)?。清歌聊鼓?永日望佳期?！睂τ谵o官歸隱之事,詩中所表達(dá)出的滿是無奈和憤激的情緒,可見他的辭官絕非主動之舉,而是出于理想無法施展的憤懣和傲視權(quán)奸、鄙薄利祿的品性。類似的思想情緒在李頎《送綦毋三謁房給事》、綦毋潛《早發(fā)上東門》、儲光羲《游茅山五首》、高適《封丘作》等詩中都可以看得到。當(dāng)然,李頎等詩人的棄官之舉并非當(dāng)時文人的普遍行為;我們談?wù)撍麄兊臈壒?意在以之為視角窺視文人們的思想心態(tài)、志節(jié)操守以及精神品質(zhì)。其實,當(dāng)時多數(shù)文人無論仕宦還是退隱,大都始終保持著堅貞、高潔、耿直的品性,有著悲慨、郁憤的心態(tài)。儲光羲《田家雜興八首》其五云:“平生養(yǎng)情性,不復(fù)計憂樂。……忽見梁將軍,乘車出宛洛。意氣軼道路,光輝滿墟落。安知負(fù)薪者,咥咥笑輕薄。”詩中表現(xiàn)出對驕縱、輕薄之輩的鄙視?！恫闪庠~》云:“濁水菱葉肥,清水菱葉鮮。義不游濁水,志士多苦言?！眲t表現(xiàn)出堅守高潔品性的節(jié)操。李頎《行路難》、岑參《送張秘書充劉相公通汴河判官,便赴江外覲省》等詩,也表達(dá)了對趨炎附勢的浮薄世俗的厭惡和抨擊?？傊?高潔、耿直、憤激是開元末期至肅宗時期文人們普遍的品性和心態(tài),這種品性與心態(tài)和房琯等文儒之士們是恰相一致的。

和李頎等詩人開元末年及天寶時期慨然棄官之舉相對,房琯于肅宗時期為相時,杜甫等人則表現(xiàn)出對政治極為積極、投入的態(tài)度。這兩種行事表面雖然相反,但其內(nèi)在忠貞正直的品性、操守卻是一致的。兩種舉動只不過是文人們的操守、品性在不同的政治環(huán)境中的不同表現(xiàn)而已,兩者結(jié)合恰恰可以讓我們更為全面地看到當(dāng)時文人所受房琯等文儒之士的影響。

受房琯影響最大的文士當(dāng)屬杜甫。杜甫一生在仕途的時間不多。肅宗至德、乾元時期他奔赴肅宗行在,任左拾遺;疏救房琯被下三司推問并最終和房琯等人一同被貶,是他一生最重要的政治行事。在這次事件中,杜甫把其文儒的精神品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致,他的忠貞、耿直的節(jié)操極為時人敬佩。他在后來所寫的《祭故相國清河房公文》中追述這次事件說:“唐始受命,群公間出。君臣和同,德教充溢。魏杜行之,夫何畫一。婁宋繼之,不墜故實。百余年間,見有輔弼。及公入相,紀(jì)綱已失?！珜嵖锞?忘餐奮發(fā)。累抗直詞,空聞泣血?！斑z補(bǔ)闕,視君所履。公初罷印,人實切齒。甫也備位此官,蓋薄劣耳。見時危急,敢愛生死?！边@表明杜甫是因為房琯繼承了貞觀、開元儒臣所形成的正直、骨鯁、進(jìn)取的士風(fēng),具有淳儒之精神的賢臣,所以才傾心歸向、奮力疏救的。杜甫對自己疏救房琯而被下三司推問及被貶一事終生都沒有悔意,反而常常為當(dāng)時沒有再耿直一點而有遺憾之感。他后來所寫的《建都十二韻》、《壯游》、《秋日荊南述懷三十韻》等詩中都曾提及此事,可以看出他對于這次事件是終生惦記,而且每一念及都情懷激烈,可謂是赤心不改。房琯去世后,杜甫還寫了多篇詩文祭吊、追念。這些足可看出杜甫對房琯情義之深,受其影響之大。

岑參于至德二年六月由杜甫等五人推薦擔(dān)任右補(bǔ)闕,乾元二年三月改為起居舍人,四月出為虢州長史。雖然岑參詩文沒有直接提及他和房琯的關(guān)系的材料,但在朝期間他和杜甫、嚴(yán)武、賈至、王維等人關(guān)系極為密切,也像其他文儒之士一樣,一直保持著忠貞正直的品性。岑參在《佐郡思舊游》一詩中曾評價自己在朝中的行事說:“史筆眾推直,諫書人莫窺。”這表明他任右補(bǔ)闕時上疏論事是直言敢諫,做起居舍人時寫史是秉筆直書。杜確《岑嘉州詩集序》也說他“入為右補(bǔ)闕,頻上封章,指述權(quán)佞,改為起居郎,尋出虢州長史”。房琯諸人乾元元年被貶,岑參則于乾元二年三月由右補(bǔ)闕改任起居舍人,四月貶為虢州長史。岑參被貶是否與房琯諸人有關(guān),史料所限,不得而知;但是他由于品性正直得罪權(quán)佞而遭到排斥,這和房琯等人是一樣的。

岑參至德二年六月入朝任右補(bǔ)闕,乾元二年四月出為虢州長史。岑參在朝中的時間雖然不長,但是他對這段時光卻極為懷念,后來經(jīng)常在詩中提及。如他在虢州時所作《初至西虢官舍南池呈左右省及南宮諸故人》詩云:“數(shù)公不可見,一別盡相忘”;任嘉州刺史時所作《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》詩中說:“起草思南宮,寄言憶西掖。時危任舒卷,身退知損益”;同時還有《客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公》一詩,依然表現(xiàn)出對當(dāng)年朝中生活及當(dāng)時舊友的深深懷念。這些詩句之中所透出的對諸省同僚及往日生活濃郁的懷念之情,應(yīng)該說主要是出于當(dāng)時他們志同道合、關(guān)系和諧、協(xié)力為國的氛圍。岑參被貶后,除了濃郁的失落之感和對舊友、往事的強(qiáng)烈懷戀之情外,還有一份困頓之中不改赤子忠誠的堅貞之心。如他被貶虢州長史時所作的《題虢州西樓》詩所云:“明主雖然棄,丹心亦未休。愁來無去處,只在郡西樓。”意即雖處困頓,雖深感失落,但是對國家黎庶的忠貞之心卻始終不改,并沒有頹唐、衰颯之氣。他于代宗廣德二年所作的《送嚴(yán)黃門拜御史大夫再鎮(zhèn)蜀川兼覲省》詩云:“許國分憂日,榮親色養(yǎng)時。蒼生望已久,來去不應(yīng)遲。”詩中諄諄勸勉嚴(yán)武為國分憂,勿負(fù)蒼生之望?？梢娽瘏⒃诋?dāng)時的政治環(huán)境中,有失落,有憂憤,但是卻一直不失對國家、百姓的系念和忠貞之心。這正是以房琯為首包括岑參、杜甫在內(nèi)的這批正直之士的共有品格。誠如前文提及過的杜甫《祭故相國清河房公文》中稱贊房琯所云:“貶官厭路,讒口到骨。致君之誠,在困彌切?！?/p>

上文我們已經(jīng)論及,房琯為相時,高適也得到了肅宗的重用。高適被肅宗召見是否受到房琯等人的推薦不得而知,但是從他早年和房琯友善的關(guān)系以及當(dāng)時房琯大力提攜文儒之士的情況推測,也是極有可能的。乾元元年六月前后賈至、房琯、嚴(yán)武、劉秩、杜甫、張鎬、韋陟等人相繼被貶黜,而在這一年高適也被貶官為太子少詹事。高適被貶是否和房琯諸人有關(guān),也不得而知;不過據(jù)《舊唐書?高適傳》所載,“李輔國惡適敢言,短于上前,乃左授太子少詹事”,可知高適和房琯等人一樣,具有耿直、忠貞的品性,都是作為正直之士受到李輔國等奸佞之輩的讒害而被貶官的。

當(dāng)時,另一位著名文士李華也和房琯關(guān)系極為密切。他曾有《唐丞相太尉房公德銘》一文,文中講述了房琯在玄宗后期及肅宗朝忠貞為國的赤膽忠心,以及他受到奸人排擠,致使大志未酬、天下人凄凄的內(nèi)情。李華之文不僅表明了他對房琯的高度敬仰之情,也可佐證我們前文所論房琯被貶時所被羅列的罪狀多是構(gòu)陷、羅織之詞的史實。而從李華對房琯道德風(fēng)操的贊美之中我們也不難想象,他自己的道德風(fēng)操和精神品性必然也會受到房琯的影響。

當(dāng)然,和開元時期的張說、張九齡等相比,房琯的文學(xué)成就并不突出;他自身的的主要興趣似乎也不在詩文之上,所以他對當(dāng)時文士的影響主要是在心態(tài)和精神品性之上。但是,這種影響對于當(dāng)時文學(xué)的重要意義并不可小視。如果對中唐初期文壇作一些總結(jié)的話,我們可以這樣說,是當(dāng)時混亂險惡的政治環(huán)境的壓制之力和房琯等文儒之士所代表的正直士風(fēng)的支持和激勵之力,兩者共同造就了杜甫、岑參等文人既憤激、抑郁卻又堅貞、向上的思想心態(tài)和精神品性。而這種思想心態(tài)、精神品性發(fā)之于詩文,便形成了當(dāng)時勁健、沉郁的文學(xué)風(fēng)貌。因此我們說,對于中唐初期文學(xué)風(fēng)貌的形成,房琯是有推動之功的。當(dāng)然,這份功績不是由房琯一個人創(chuàng)造的,而是由以他為代表的一大批文儒之士共同創(chuàng)造的。

注釋

①房琯的《上張燕公書》今存,見《全唐文》卷三三二。

②《全唐詩》卷二五八今存其《辭房相公》詩一首。

③《舊唐書?房琯傳》中所記載房琯主持陳濤斜之戰(zhàn)失敗,以及和劉秩、嚴(yán)武諸人“潛為結(jié)交,輕肆言談”,有“朋黨不公之名”等史事頗有失實、不公之處,很大程度上是當(dāng)時奸佞之輩排斥正直之士的結(jié)果,他們被貶的罪名大部分都是誣陷、羅織之詞。此問題鄧小軍先生曾做過詳盡的考辨,可參看其《杜甫疏救房琯案與墨制放歸鄜州》一文(載于其《詩史釋證》,中華書局,2004年)。《新唐書?房琯傳》評論云:“原琯以忠誼自奮,片言悟主而取宰相,必有以過人者,用違所長,遂無成功。然盛名之下,為難居矣。夫名盛則責(zé)望備,實不副則訾咎深。使琯遭時承平,從容帷幄,不失為名宰。”此段評論不失為較公正之言。

④具體情況可分別參看傅璇琮主編《唐才子傳校箋》卷一《李頎》、卷二《儲光羲》、卷二《綦毋潛》,中華書局,1987年。

責(zé)任編輯:行 健