張明志

《藝術(shù)人生》歸屬于哪種節(jié)目類型,似乎很難界定。

她是“戲劇類”嗎?

從演播室設(shè)計可以看出《藝術(shù)人生》具有一些舞臺劇的特點,確切地說有點像小劇場。舞美設(shè)計慕峰畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院舞美系,在設(shè)計理念上追求“靜”的觀劇氛圍:深藍(lán)色的絲絨莊重肅穆,因為本身有重量感,所以垂掛起來很像舞臺的邊幕?！爸袘蚝谙蛔印笔且粋€誕生戲劇明星的地方,令許多畢業(yè)生終生難忘,我也是如此。那是一個通體都被涂成黑色的小劇場,置身其中,你能很快地進入情境,靜靜地看戲、投入地演戲,觀眾能心無旁騖地近距離感受劇中人物的悲歡離合、情感跌宕;演員能直面觀眾,投入角色,不受環(huán)境的干擾。而這樣一種觀演關(guān)系,放在燈光閃爍、紛繁花哨的布景里恐怕很難建立。

為了調(diào)和藍(lán)色絲絨的肅穆和典雅,設(shè)計師大膽地把舞臺主色調(diào)設(shè)計成紅色,火爆、開放、奪目,如此單純的大紅大藍(lán)的對比,讓人在沉靜中躁動著熱情,在熱情中始終伴隨著理智。恰恰很多時候,主持人和嘉賓都在以這樣一種恰似紅藍(lán)色調(diào)的激情與理智中講述著自己的心路歷程。舞美設(shè)計和整個現(xiàn)場如此契合,真是難得。滿眼看多了越來越浮躁艷俗的演播室,《藝術(shù)人生》舞美設(shè)計的優(yōu)雅和凝重能讓人建立一種心理上的安全感和貼近感。

之所以歸屬于“戲劇類”,一定少不了故事和人物這兩大要素?！端囆g(shù)人生》側(cè)重“人生”多于“藝術(shù)”,節(jié)目中很難聽到關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)觀念的探討,而大多是在講述明星背后一個個精彩的故事,最吸引觀眾的也莫過于此。那些走下“神壇”的明星們褪去了華彩的外衣,還原成普通人,他們有哪些不為人知的幕后故事或是隱私呢?故事元素構(gòu)成節(jié)目主體,懸念吊足了觀眾胃口,一個真實、鮮明、充滿個性的人物生動地呈現(xiàn)在我們面前。有人說,戲劇作品要想做到好看的捷徑就是制造懸念,這一點,影視遠(yuǎn)比戲劇做得好,《藝術(shù)人生》做到了。

懸念、故事、人物、劇場、觀眾等戲劇元素在《藝術(shù)人生》中都能找到。

我覺得《藝術(shù)人生》就是“一個人的戲劇演出”,主持人只是觀眾之一,是一個演員用敘述的方式,或者說垂直表演的方式說出臺詞,給我們講述了他扮演的人生角色中的一個個充滿懸念、精彩動人的故事。有時我很難區(qū)分臺上的嘉賓是演員還是角色,他們很多時候都是在雙重身份中反復(fù)地跳進跳出。

她是“紀(jì)實類”節(jié)目嗎?

有專家在解釋紀(jì)實類節(jié)目內(nèi)容時,提到了新聞類、人物專題、文化專題。

《藝術(shù)人生》曾經(jīng)不斷邀請一些熱點人物參與,借助熱點人物不斷制造節(jié)目的熱點和焦點,使節(jié)目因此具有了較強的新聞敏感性。

《無間道》熱播時,邀請全劇主創(chuàng)包括劉德華、梁朝偉、黃秋生、杜汶澤、陳慧琳等來到現(xiàn)場繼續(xù)熱炒;童自榮參與節(jié)目錄制,使得他與喬榛、丁建華的糾紛不斷升級;李亞鵬做客節(jié)目,初次面對媒體袒露了和影星周迅的戀情,如此的花邊新聞足夠娛樂圈炒一陣子的。我以為,這些內(nèi)容都具有一定的新聞價值。

說《藝術(shù)人生》是人物專題或文化專題,就更貼切了。

我們有些生硬地套用一些概念,絕不是想自圓其說,或矯情地非要對號入座,只是想分析《藝術(shù)人生》兼收并蓄了幾乎所有的節(jié)目形態(tài),她是如何使用并達(dá)成和諧統(tǒng)一的? 是為學(xué)習(xí)并借鑒。

《藝術(shù)人生》制片人王崢在一次接受采訪時說:“我們會看大量的國外包括港臺的電視節(jié)目,包括看內(nèi)地的電視節(jié)目?？赡苡腥苏J(rèn)為一個欄目應(yīng)該固守一定的制作方式,但我們的節(jié)目一定要是開放式的,要兼容并蓄,我們會渴望看到各種電視節(jié)目,把各種電視節(jié)目最好的制作手段拿到我們的電視節(jié)目當(dāng)中來?！端囆g(shù)人生》不是單純的談話類節(jié)目,而是現(xiàn)場節(jié)目,可以吸收很多節(jié)目手段。我們的極端制作定位要準(zhǔn)確,內(nèi)容要鮮明,但是方式一定要好看,要符合電視節(jié)目的發(fā)展?！?/p>

接下來我思考的是,她是綜藝娛樂節(jié)目嗎?

我的回答又是肯定的。

節(jié)目中,朱軍曾穿起長袍和鞏漢林說過相聲;和李瓊、張也唱過歌;吹過非常專業(yè)的單簧管?？梢哉f,很多時候,他是用表演和主持兩種方式做著主持工作,雖有賣弄之嫌,但對現(xiàn)場錄像和節(jié)目效果來說,卻是一種用藝術(shù)的手段最快地激發(fā)和調(diào)動嘉賓的方式。

《藝術(shù)人生》難道真的是為了讓那些閑賦在家,很少拍戲,稿酬很低,故事很多,非常有觀眾緣的老藝術(shù)家們來現(xiàn)場抖落一些陳年舊事,做一次深刻的人生總結(jié),激勵一下越來越不知天高地厚的晚輩們嗎?當(dāng)然不是,我覺得《藝術(shù)人生》的確具有一定的勵志作用,但也做得很綜藝、很娛樂。

蔡琴一期中她好像唱了三首歌,據(jù)說錄像現(xiàn)場唱了五首,其他嘉賓也或多或少會在節(jié)目中有一些精彩的表演,朱軍和王崢都是做文藝節(jié)目出身的,在《藝術(shù)人生》中總能看到一些綜藝的影子。

藝術(shù)人生也曾想辦法做得娛樂一些,節(jié)目組邀請過臺灣策劃人撰寫解說詞。記得最夸張的一次是英達(dá)在場上表演做飯,碗掉到鍋里,引起觀眾哄堂大笑,這種方式雖然有些惡俗,但《藝術(shù)人生》也不敢在娛樂風(fēng)尚下硬撐著,只能進行一些嘗試。盡管有的觀眾會反感,但《藝術(shù)人生》創(chuàng)新了,實踐了,無非是想用娛樂的方式增加可視性,沒什么可指責(zé)的。至于手段,以后會同樣積累更多經(jīng)驗的。

對于節(jié)目素材,編導(dǎo)們更是為了節(jié)目呈現(xiàn)的需要而進行大膽的取舍,主持人積極地進行煽動和引導(dǎo),為的是挖出來的內(nèi)容更有收視,更有賣點,因為他們一定深深地懂得,這是在做節(jié)目。

除了戲劇類、紀(jì)實類、綜藝娛樂類,第四種應(yīng)是電視藝術(shù)片。

錄像現(xiàn)場每每都會響起悠揚的鋼琴聲,幾乎全是即興之作,鋼琴伴奏孟軍曾說過:“不想成為主持人和嘉賓之間的第三者!”琴聲總能和場上的氛圍相契合,并添了幾分詩意。

朱軍有時拿捏的腔調(diào)會把臺本以詩歌的形式朗誦出來,他說話字正腔圓,吐字歸音很標(biāo)準(zhǔn),語法邏輯很嚴(yán)謹(jǐn),這恰恰是我不喜歡的,不知道朱軍生活中是否也會如此假模假式,如此拿腔作調(diào)。反倒很喜歡崔永元《實話實說》里有些”水”的狀態(tài),大概因為沒有受過專業(yè)主持訓(xùn)練,倒讓崔永元的話聽起來更像談話和聊天,更貼近,不像朗誦。

第五種類型是談話節(jié)目,也就是交心的談話節(jié)目。

其實很難給《藝術(shù)人生》歸類,索性就說她具有綜合性的特點吧,她智慧地運用著一切可以運用的節(jié)目形態(tài)。

著名電視策劃人胡智鋒曾歸納了電視有“八化”,他極力主張要搞活并不斷提升:

宣傳“話題化”,即把歌頌的東西變成老百姓能議論的東西;

話題“故事化”;

故事“人物化”;

人物“細(xì)節(jié)化”;

細(xì)節(jié)“情感化”;

情感“趣味化”;

趣味“個性化”;

個性“觀點化”。

心想制片人王崢一定是得到了恩師胡智鋒的真?zhèn)?以上“八化”《藝術(shù)人生》都做到了,盡管沒有確認(rèn)屬于她的節(jié)目類型,但關(guān)于節(jié)目類型的研究和探討還是很有必要的,而且剛剛開始。

(作者單位:瀟影電影集團)

責(zé)任編輯:楊建