曾祖標(biāo)

形式像歌詞,內(nèi)容也像歌詞,這是一種傳統(tǒng)的抒寫;形式上不像歌詞,但實(shí)質(zhì)卻是歌詞,這是帶有先鋒意義的抒寫;而面目像歌詞,靈魂卻不像歌詞,這是最糟糕的事情。由此可見,這些都涉及到一個重要的命題,即作品的質(zhì)量。所以,每當(dāng)我翻閱詞刊詞報(bào)和收到的歌詞集,總覺得不解渴,原因就是精品佳作太少,其提供的藝術(shù)力量難以支撐厚厚的頁碼。而次品、廢品、舶來品,雷同的、空洞的、淺薄的篇什不請自到,秋風(fēng)掃落葉一樣飄來。面對歌唱藝術(shù)的盛景,面對廣大讀者和聽眾的期待,對于歌詞的質(zhì)量問題,不能不引起我們的關(guān)注與思考。

如果分析其原因,這與詞作者急功近利、心緒浮躁不無關(guān)系。

其一,歌詞觀發(fā)生了傾斜一些作者缺乏足夠的心理準(zhǔn)備,沒有長期作戰(zhàn)的思想?？傄詾楦柙~通俗易懂、篇幅短小、便于操作,不需要多少學(xué)養(yǎng)也能駕馭。這就僅看到“易”的一面,沒有看到“難”的一面、本質(zhì)的一面。因而對歌詞缺乏敬畏之心,小視了歌詞這門藝術(shù)。一些作者未能摸透歌詞藝術(shù)的脾氣、習(xí)慣,倉促上陣,急于求成,下筆后臨紙躊躇,章法凌亂,難免處于失語狀態(tài)。一些作者不懂把歌詞放到文學(xué)的大環(huán)境中考量、置于音樂的制高點(diǎn)體察,無法從宏觀至微觀,從歷史到現(xiàn)實(shí)上作雙向把握。而是就歌詞寫歌詞,僅僅圍繞歌詞打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),造成思想稀薄,詩意匱乏,可唱性差,難以突破與創(chuàng)新。更有一些作者不是把歌詞當(dāng)成一種公眾的藝術(shù),而當(dāng)成了渲泄私欲私情的工具。因此,作品中缺失了大眾共享特征的藝術(shù)空間,而以個人的、自私的對人的社會性的消解,取代了對公眾的“人”的審美情趣。由于其創(chuàng)作乏善可陳,那些平庸之作自然很快淡出了讀者的視線。

其二,不能正確處理“質(zhì)”與“量”的關(guān)系

一些作者以為只要勤寫多寫,一定會碰上好作品。于是像印刷照片一樣不斷地把詞稿寫出來、投出去,其結(jié)果是數(shù)量的標(biāo)高覆蓋了質(zhì)量的底色。這無異于創(chuàng)作上的賭博,即把成功的希望寄托在撞大運(yùn)上,顯然是以量取勝的心理在作祟。我們必須明白,歌詞創(chuàng)作畢竟與攝影不同,搞攝影只要有好的相機(jī)及設(shè)備,勤跑多拍,在幾百張照片中準(zhǔn)能挑出幾張有質(zhì)量的。歌詞創(chuàng)作更不是生產(chǎn)磚坯。磚坯可以通過機(jī)器不停地壓制出來,歌詞卻無法這樣生產(chǎn)。質(zhì)量就是生命。質(zhì)量就是效益。歌詞創(chuàng)作是一種復(fù)雜的文學(xué)思維活動,從來不以數(shù)量論英雄,而以質(zhì)量打天下。所以“勤”不一定能補(bǔ)“拙”。盡管創(chuàng)作中的勤奮精神必須大力提倡,但作者必須強(qiáng)烈地意識到,歌詞創(chuàng)作的動力主要來源于作者激動過的生活,并將這種生活通過審美創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果。在日常創(chuàng)作中,激動人心的生活不是無限地存在,不可能天天光顧筆端,靈魂的火花需要一定條件才能點(diǎn)燃,它有一個厚積薄發(fā)的醞釀過程。何況,一個人的文思有快有慢,生活有通有塞。我們只能在文意成熟時揮毫抒懷,而在文思潛伏時擱筆尋找。

詩詞是藝術(shù)要求最高的妙語,心思不靈巧實(shí)在不必勉強(qiáng)去寫。硬做或批量制造的東西,只會被人厭棄。對此,黑格爾在《美學(xué)》中指出:“只有通過心靈并且由心靈的創(chuàng)造活動產(chǎn)生出來,藝術(shù)品才成其藝術(shù)品。”可見,創(chuàng)作除了“勤”之外,還需要講究“巧”,講究科學(xué),遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律。

實(shí)踐證明,歌詞能否寫得好,無不同作者的修養(yǎng)與性情有關(guān)。如果多寫、勤寫就能解決問題,那么凡是會寫字的人,都可望成為作家了。其實(shí)這是不可能的。對此,我們的詞作者要沉得住氣,耐得住寂寞,寧愿少寫少發(fā),也要在質(zhì)量上狠下功夫。

其三,受金錢的驅(qū)使

有關(guān)報(bào)刊常?？钦骷懈?、縣歌、校歌、廠歌或其他行業(yè)歌曲的廣告。入圍作品皆發(fā)獎金,頭名“狀元”更是高達(dá)數(shù)萬元。于是,你寫我寫大家寫,一窩峰去追趕“孔方兄”。征歌單位這一招真靈,一個月之內(nèi)便收到應(yīng)征作品上千件。

作為一名詞作者應(yīng)該冷靜地思考,你對這個地方的情況到底了解多少?你能寫出令當(dāng)?shù)毓賳T及幾十萬市民滿意的市歌嗎?發(fā)燙的鈔票確實(shí)充滿誘惑力,但你盲目地寫,到頭來只能是竹籃打水一場空。

其四,受功利左右

一些社會團(tuán)體經(jīng)常組織參賽評獎活動,參賽人員除交作品外,還得交足評審費(fèi)。有的作者為了日后評職稱,獲得一張榮譽(yù)證書,也就樂意參加。主辦方呢,只要參賽人交足銅板,你要金獎則頒發(fā)金獎,你要銀獎就頒給銀獎,保證你滿載而歸。本來,搞些評獎活動,有利于激發(fā)創(chuàng)作熱情,是一件好事。但這樣的做法,似乎成了一種交易,無疑是對評獎的扭曲,其公正性當(dāng)然也受到質(zhì)疑。這種法子的評獎,不僅敗壞了創(chuàng)作風(fēng)氣,也敗壞了社會風(fēng)氣,怎么可能產(chǎn)生精品力作呢?

其五,有償出刊

一些未能公開發(fā)行的民辦報(bào)刊為維持生計(jì),實(shí)行有償出刊。只要作者交足版面費(fèi),這家刊物就十首八首給你登出來。而一些作者出于虛榮心,粗制濫造,并心甘情愿地為之掏腰包。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,收些銀子,做點(diǎn)買賣,無可厚非。問題是那些熱熱鬧鬧生產(chǎn)出來的東西,又無聲無息地消逝,不免令人惆悵與喟嘆。

其六,媒體的作用

文藝晚會和電視媒體上一些低品位歌曲的推出,給大眾帶來文化消費(fèi)的同時,也給聽眾和青年作者造成錯覺與困惑。近年來,理論界對歌詞的評判也出現(xiàn)了失誤與偏差。所有這些,無疑要影響歌詞質(zhì)量的整體性的提升。

其七,指導(dǎo)把關(guān)乏力

私人創(chuàng)辦的詞刊詞報(bào)越辦越多,歌詞隊(duì)伍越來越大,這是一件好事。同時也應(yīng)該看到泥沙俱下、魚目混珠的局面。再是無需審稿的網(wǎng)絡(luò)歌曲的加盟,既打破了傳統(tǒng)的發(fā)表方式,也沖擊了作品質(zhì)量,挑戰(zhàn)著當(dāng)下的歌壇。

對于這種狀況,顯然是在指導(dǎo)把關(guān)的環(huán)節(jié)上出了問題。我們知道,今天活躍在詞壇上的大多是年輕人,他們剛剛走上文學(xué)之路,首選寫歌詞與詩歌的比例很高。因?yàn)樵娕c詞便于抒情,也很浪漫,符合青年人的心態(tài)與想象力。但青年作者涉世不深,判別是非的能力較差,創(chuàng)作中難免出現(xiàn)這樣或那樣的問題。對此,需要有關(guān)方面和老一輩詞家著力加以引導(dǎo),使他們逐漸成熟,使創(chuàng)作朝著健康的方向發(fā)展。

由此可見,影響歌詞的質(zhì)量,既有作者個人的修養(yǎng)問題,也有社會大環(huán)境問題。市場經(jīng)濟(jì)給歌詞藝術(shù)帶來極大的發(fā)展空間,也帶來強(qiáng)烈的沖擊。功利思想、拜金主義與審美價值形成沖突。一些作者屈服于市場,許多未經(jīng)打磨的作品紛紛出籠,形成了文化快餐。

而藝術(shù)是需要精品的,創(chuàng)作是講究質(zhì)量的。因?yàn)榫肥且粋€時代的精神名片,是一個國家一個民族文化發(fā)展的標(biāo)志。對此,我們必須牢固樹立精品意識,敢于舍棄一些、重拾一些、守望一些。在功利與藝術(shù)面前,作出目標(biāo)性很明確的選擇。無論歌壇風(fēng)云如何變幻,都要把精品意識貫穿到創(chuàng)作的全過程。

歌詞是作者心泉中噴涌出來的一泓清流潔波。我們有理由高舉質(zhì)量的旗幟,讓它化作時代進(jìn)軍的號角,社會生活的火炬,言志傳情的使者。所以,創(chuàng)作前務(wù)必深思熟慮,從作品的思想性、藝術(shù)性、音樂性、大眾化諸方面通盤思考。創(chuàng)作中寧愿少寫也要精寫。只要質(zhì)量上去了,數(shù)量上少發(fā)一些沒有什么過不去,更不能害怕自己的名字從報(bào)刊上消失。當(dāng)然,我們更呼吁詞刊詞報(bào)和文藝活動的組織者嚴(yán)格把關(guān),真正擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任,做一名合格的人類靈魂的工程師。

至于詞作能否達(dá)到精品的水準(zhǔn),還需要時間與實(shí)踐的檢驗(yàn)。何謂精品,各人會有不同的解讀。羅丹認(rèn)為:“在藝術(shù)中,有‘性格的作品才是美的?！蓖鯂S認(rèn)為:“詞以境界為最上。有境界,自成高格,自有名句。”劉勰的標(biāo)準(zhǔn)是:“視之則錦繪,聽之則絲簧,味之則甘腴,佩之則芬芳:斷章之功,于斯盛矣”(《文心雕龍·總術(shù)》)。翻譯成今天的文字是說:這種精品佳作,看在眼里像五彩的錦繡,聽在耳里像琴笙演奏的音樂,嘗在口里像肥美的佳肴,戴在身上像芬芳的香草:獲得這種藝術(shù)效果,就算達(dá)到極致了。我想,要創(chuàng)作這般高雅的作品,恐怕只有請李白、杜甫出山,當(dāng)下的作者是無法企及的。對此,筆者認(rèn)為:如果你寫了一千首歌詞都被人忘記了,而第一千零一首卻被大眾記住了,這就是你的精品之作。

一個用真誠選擇了歌詞的作者,就用你的執(zhí)著去追趕這門藝術(shù)的精靈。是的,時間的風(fēng)雨會淹沒許多文字,精品卻能在歷史的星空放射出耀眼的光芒。因此,每一位作者都應(yīng)該牢固樹立歌詞創(chuàng)作的精品意識。