段　穎

摘要：從平行研究角度來看，法國作家莫泊桑與美國作家歐·亨利雖然生活時(shí)代與思想經(jīng)歷都不同，文風(fēng)卻有許多相通點(diǎn)，在創(chuàng)作背景、文字內(nèi)容、結(jié)構(gòu)藝術(shù)、敘述方式等方面都存在著可比性，本文結(jié)合作品，分別從四個(gè)角度，試析這兩住短篇小說大師在文體風(fēng)格上的獨(dú)特魅力及共通之處。

關(guān)鍵詞：莫泊桑歐·亨利短篇小說

法國作家莫泊桑(1850-1893)與美國作家歐·亨利(1862-1910)是響譽(yù)十九世紀(jì)世界文壇的兩大短篇小說巨匠。雖然來自不同民族地域，擁有不同文化背景，他們的作品中卻有諸多驚人的相似性：簡練生動(dòng)的語言文字、對(duì)弱小人物的滿腔同情、精巧靈動(dòng)的構(gòu)思布局冷靜客觀的創(chuàng)作手法，讓我們頻頻感嘆，歐·亨利豈不就是“美國的莫泊?！薄Ｕ鐚W(xué)界正盛的比較文學(xué)研究方法一平行研究所述，但凡文學(xué)、作家、作品“相似”、“類似”、“卓然可比”，都可以相較。因此對(duì)兩位大師的文風(fēng)比照，有重要意義。

莫泊桑走上創(chuàng)作之路，正是法國現(xiàn)代主義文學(xué)思潮興盛的19世紀(jì)后期，但他的創(chuàng)作大多遵從現(xiàn)實(shí)主義，在囊括生活的廣度、挖掘思想的深度、概括典型的高度上都有極高的水準(zhǔn)。因自小受教于福樓拜，“客觀而無動(dòng)于衷”的理念，是他畢生所追隨的。他的小說，無論涉及普法戰(zhàn)爭、農(nóng)場工人、諾曼底農(nóng)民還是巴黎小公務(wù)員，都保持著冷靜客觀的現(xiàn)實(shí)態(tài)度洞悉他們的生死悲歡?！斗品菩〗恪防?，德國侵略者對(duì)法國藝術(shù)品肆意瘋狂的毀壞，對(duì)法國妓女從人格到肉體的侮辱摧殘，以至憤怒的拉歇爾突然刺死“菲菲小姐”的瞬間定音，作者都真實(shí)而不動(dòng)聲色地直接呈現(xiàn)在讀者面前，自己的愛憎隱于作品視線之外。他的自描手法、精煉語言、明確表述、幾乎不含比喻的句型，讓我們看到他堅(jiān)持的不見作家意圖、只見詞語本身之美的匠心。而從不具象描繪人物的心理，卻讓它在人物的言行中自然顯露，也是莫泊桑對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展，這使短篇小說更簡潔流暢，合乎現(xiàn)代讀者的閱讀需求。在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法外，莫泊桑又是“梅塘集團(tuán)”的中心成員之一，對(duì)左拉的自然主義也有清醒認(rèn)識(shí)，短篇《一個(gè)兒子》中的生理學(xué)描寫就是范例。自然主義扭曲了現(xiàn)實(shí)主義，又不失為一種觀照現(xiàn)代人心靈的方法。

美國文學(xué)起步較晚，彼時(shí)正青春年少，西歐諸國現(xiàn)代主義風(fēng)行時(shí)，歐·亨利的創(chuàng)作正值全美現(xiàn)實(shí)主義的鼎盛時(shí)期。歐·亨利出身貧寒，受教不多，幼年就遍嘗人間疾苦，流浪生涯使他接觸了社會(huì)中形形色色的人物，為他的創(chuàng)作積累了豐厚素材，也使他深知世事艱辛。為生計(jì)所迫，他對(duì)社會(huì)既有憎惡又有屈從，有時(shí)也迎合小市民趣味而寫作。雖然有的作品內(nèi)容尚淺，但大部分仍是現(xiàn)實(shí)主義的杰作。他客觀真切的“寫實(shí)”傳統(tǒng)、別具一格的幽默風(fēng)格，皆從馬克，吐溫那里得來。在諷刺揶揄、夸張嘲諷的背后，是世態(tài)人情的可笑可嘆、可怒可悲。作家仿佛從高處俯瞰眾生、描摹現(xiàn)實(shí)，卻能盡相。他的寫實(shí)，又含帶著美式特別的詼諧風(fēng)趣，將小市民的瑣細(xì)生活娓娓道出。不同于莫泊桑，歐-亨利的主觀情感更為明朗，并不掩飾對(duì)自己筆下人物深沉的愛。如《燈火重燃》中，他對(duì)于舍豪門而選清貧、終與丹相守真愛的南希，流露了無比的欽佩和贊賞；對(duì)盧最后的放聲痛哭，也給予了深摯同情。歐·亨利的語言雖質(zhì)樸明白、不加潤飾，卻飽含感情，有極強(qiáng)的感染力。文字生動(dòng)傳神，常常使用的諧音、雙關(guān)、俚語，又顯弦外之音，耐人品讀。

莫泊桑對(duì)資本主義生活種種黑暗面的剖析和鞭撻，筆鋒犀利、毫不留情。《羊脂球》的小車廂，十個(gè)人，政要、商賈、貴族、修女、破落子弟加上妓女羊脂球。在法軍潰敗、普軍侵城的風(fēng)雨時(shí)局下，上層社會(huì)及其附庸都奇妙地進(jìn)了這小小馬車了。這些為已私利的資產(chǎn)者、貴婦甚至以“靈魂的撫慰者”自稱的修女們，有意“屈尊”逼善良純樸的羊脂球就范，達(dá)成目的后卻輕易地撇棄了她。作者截這一社會(huì)橫斷面，無動(dòng)于衷卻又鮮明深刻地傳達(dá)了他對(duì)人情世態(tài)的憤慨!紈绔子弟浮面的放浪偽善和內(nèi)心的骯臟丑陋在《橄欖園》和《遺囑》中都有體現(xiàn)。莫泊桑筆下的小人物，多是小公務(wù)員、小職員、妓女、下層勞動(dòng)者，他們大多生活寂寞、孤獨(dú)、貧乏、苦澀，受約于大人物的威勢(shì)卻又不免有愛慕虛榮、飛黃騰達(dá)之心，現(xiàn)實(shí)往往給他們沉痛一擊，在這里，作者隱匿幕后、直觀人性、對(duì)他們的平庸、自私、狹隘、勢(shì)利不吝嘲諷。如《我的叔叔于勒》中，誤以為于勒發(fā)跡時(shí)“我”的父母急于與他相認(rèn)，而得知實(shí)情時(shí)卻避之尤恐不及。這正是被金錢腐蝕的人性的盡致淋漓的展現(xiàn)。同類還有《項(xiàng)鏈》、《散步》、《騎馬》、《勛章到手了》等。但如伊凡·蒲寧所說，莫泊桑是“在自己內(nèi)心里渴望著全世界幸福的作家。”明里態(tài)度越是冷峻嚴(yán)肅，暗處同情越是深摯真誠。他“道是無晴卻有晴”的文風(fēng)，發(fā)人深省?？v然嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)給了瑪?shù)贍柕马?xiàng)鏈登臺(tái)，卻成了她的夢(mèng)魘，這些富人的寶貝卻讓貧人遭難，莫泊桑怎能不起憂思?

因微薄的出身和窘迫的家境，歐·亨利也對(duì)世情冷暖體察人微，對(duì)丑惡的資本主義上流社會(huì)的奢侈享樂、金錢至上和冷漠勢(shì)利，借諷刺之筆加以抨擊，在表面祥和承平的社會(huì)溫情脈脈的面紗下，直見它的虛假內(nèi)質(zhì)。幽默中見哀傷，諷刺中見憤然。如《警察與贊美詩》開頭的景色渲染出凄清蕭颯之氣，這標(biāo)榜“自由”、“平等”、“博愛”的國度，其實(shí)比枯葉都無情，像蘇比這樣的底層百姓，生活是毫無幸?？裳缘摹５珰W·亨利更著意于描畫繁華紐約都市中的小市民、辦事員、流浪漢，展現(xiàn)他們的患難與共、貧能守志的高尚品格，連“無賴騙子小說”都旨在表現(xiàn)“反面人物”們向善的那面。他尤以描寫紐約曼哈頓市民生活萬象的作品著稱，被譽(yù)為“曼哈頓的桂冠詩人”。他筆下看似輕淡，卻淡處見真情，于微言大義外，更有悲憫情懷?！尔滅鞯亩Y物》中，德拉和杰姆因生計(jì)所迫，分別為對(duì)方賣掉自己最珍貴的東西置辦圣誕禮物，但他們的質(zhì)樸真情遠(yuǎn)勝過達(dá)官貴人的玉食錦衣。《最后一片藤葉》中那位重病在身、貧寒無依的老畫家，在風(fēng)雨之夜出門為病中的少女畫出老樹上最后一片藤葉，永遠(yuǎn)不會(huì)被刮掉的藤葉，她生命的希望，自己卻永遠(yuǎn)離去了。歐·亨利總是在活潑潑生動(dòng)詼諧的語調(diào)中講述著令人心酸的故事，從平凡小人物身上發(fā)掘人性本來的真善或是扭曲，娓娓道出，意味雋永，飽含“含淚的笑”和“含笑的淚”，又使人感嘆悵然?？梢哉f，一生歷經(jīng)坎坷、顛沛流離的他，仍然熱愛生活、相信生活，他既是冷靜嚴(yán)肅的社會(huì)批評(píng)家，又是樂天知命的達(dá)觀幽默者。

談到短篇小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，我們自然想到“歐·亨利結(jié)尾”，即意出塵外卻又理在其中。這包括兩方面，一是結(jié)構(gòu)的明暗重疊，明線掩暗線，在故事進(jìn)展中始終隱瞞一些環(huán)節(jié)。保留最重要的秘密，也即對(duì)“情節(jié)空白”的運(yùn)用。二是反筆。就是在小說的鋪墊中巧設(shè)機(jī)關(guān)，給讀者造成錯(cuò)覺，卻又“草灰蛇線，伏脈千里”，在結(jié)尾處真相大白。這樣獨(dú)特新奇的構(gòu)思，巧妙安設(shè)的情節(jié)，縝密精深的筆法，一唱三嘆的結(jié)局，正是歐-亨利獨(dú)有的?！尔滅鞯亩Y物》可算是代表，德拉賣掉了美麗的長發(fā)為杰姆買表鏈，可杰姆送給德拉的整套發(fā)梳，卻正是用自己的金表換來的!《警察

與贊美詩》中的流浪漢蘇比幾經(jīng)努力，試圖人獄過冬都奇跡般地?zé)o法實(shí)現(xiàn)，當(dāng)他聽到贊美詩時(shí)心底的美好情感被喚起，卻又莫名地被警察帶走，送去了他原本朝思暮想的地方!“蓄勢(shì)藝術(shù)”的嫻熟運(yùn)用，使結(jié)尾新高潮的拔起，形成了藝術(shù)的持久沖擊。英國美學(xué)家克萊夫·貝爾稱其為“有意味的形式”。一句“布萊克威爾島，三個(gè)月11頃瀉出19世紀(jì)紐約社會(huì)底層的全影，作者的態(tài)度也明見其中：現(xiàn)實(shí)冷酷，是美國社會(huì)把蘇比推向絕望的深淵，毀了一個(gè)有理想的正直青年。類似情境，在《愛的付出》、《華而不實(shí)》等許多作品中都有完美體現(xiàn)。文末的恍悟，總將全篇思想一舉升華，啟人深思。

莫泊桑的設(shè)置情節(jié)也跌宕起伏。名篇《項(xiàng)鏈》，仿佛是歐·亨利結(jié)尾的再現(xiàn)，文章首尾不凡，結(jié)構(gòu)上點(diǎn)線串聯(lián)、虛實(shí)錯(cuò)雜、明暗相間，在周密的心理活動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫中，層層遞進(jìn)。平凡人家的女主人公瑪?shù)贍柕聫呐加鰴C(jī)緣實(shí)現(xiàn)上流夢(mèng)，到失去項(xiàng)鏈頃刻間跌落現(xiàn)實(shí)，本已是雙重轉(zhuǎn)折，卻不料。她不幸丟失、并耗盡自己十年光陰和全部幻想的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，這對(duì)她那小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心是多大的諷刺!末旬既道出19世紀(jì)中葉法國社會(huì)的所謂時(shí)尚，將境界托起。又使作者的褒貶愛憎沉淀其中?！兑粋€(gè)修軟座椅的女人》、《珠寶》等也在情節(jié)上呈現(xiàn)了這種戲劇般的“陡轉(zhuǎn)”、“驚變”，結(jié)局發(fā)生意想不到的逆轉(zhuǎn)。而在故事進(jìn)程中，作者也已巧設(shè)機(jī)關(guān)，便使結(jié)局合乎情理、余蘊(yùn)無限了。

雖然都追求情節(jié)精巧，但他們著眼點(diǎn)不同。歐·亨利追求新奇的巧、“不奇之奇”，即化生活之常為藝術(shù)之奇，從都市、城鎮(zhèn)、民家的平凡生活中，提煉出妙趣橫生卻又真實(shí)可信的情節(jié)。而莫泊桑追求自然流暢的巧。他在選材上并不以離奇情節(jié)取勝，而善于運(yùn)用對(duì)他題材有益的具有特征性的細(xì)節(jié)、不露痕跡的轉(zhuǎn)換手法，巧妙布局，以突出表現(xiàn)那些被觀察者忽略、卻對(duì)作品意義重大的情節(jié)。

敘述方式在小說創(chuàng)作中至關(guān)重要。歐·亨利和莫泊桑都能充分根據(jù)小說的情節(jié)內(nèi)容的需要，在敘述人稱和角度上巧作安排，用“全知敘述”(第三人稱)或“自傳體敘述”(第一人稱)，將其娓娓道出。

不同的是，歐·亨利小說的敘述方式較少變化，他的小說以傳統(tǒng)講故事方式進(jìn)行，無論置身事外的第三人稱，還是身處事中的第一人稱。一般都由一個(gè)人稱敘述到底?？陀^敘述中，他還會(huì)時(shí)時(shí)加些“插入語”，即自己的見解，或在小說的開頭或結(jié)尾來一段看似與主題無關(guān)的議論，實(shí)際卻是別有深意的。如《財(cái)神與愛神》結(jié)尾提及了執(zhí)愛之箭、胖胖又淘氣的小男孩丘比特，《燈火重燃》以與讀者對(duì)話的形式開篇。又以愉快的口氣引入對(duì)兩位女主人公的介紹：“六個(gè)月過去了，我請(qǐng)求讀者諸君與她們見面”。其間，作者一直流露著對(duì)受壓抑被損害的人們的人文關(guān)懷。

但莫泊桑卻破單一敘述的舊路，開創(chuàng)了多層次、多角度的敘事技巧。他的敘述人稱常常有變化。最常用的是大故事里套小故事的框架式，這很像《十日談》，一個(gè)特定環(huán)境中幾人相遇，其中一人講故事，大家評(píng)論。而講故事的人往往又是故事中的角色，有時(shí)聽故事的也被帶入故事，一同尋找故事中的人，參與故事。如《一個(gè)諾曼底人》中，一位朋友向“我”講述了當(dāng)?shù)亟烫每词厝说墓适?，又不覺把“我”帶到那里，讓“我”結(jié)識(shí)了那個(gè)看守，并和他一起親歷故事中的事?！睹埨系防锏拿垟⑹鏊麣⑺赖聡碜拥膱雒?，人稱轉(zhuǎn)換了三次，使讀者從不同側(cè)面，看到這個(gè)傳奇式的農(nóng)民的樸素的英雄氣概。作者的思索也彰顯在敘述人稱的變化中。

因此，通過以上四個(gè)方面的比對(duì)，可以看出，這兩位生活于19世紀(jì)末期的短篇小說大師，藝術(shù)里程起終并不一致，思想也并不盡像，但許多創(chuàng)作仍有異曲同工處，富有研究的價(jià)值。一位冷靜其筆，一位笑中含淚，都在諷刺或批判的背后寄予了對(duì)人生與社會(huì)的深憂。筆法上的出奇相似，也來自對(duì)日常生活的細(xì)微體察和自我表達(dá)習(xí)慣。但不論愛憎在文本之外，還是感懷在諷喻之中，兩位大師都以對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的堅(jiān)守和魔法般幻化出精彩結(jié)局的筆力。觸及人物的靈魂深處，留給我們無盡感思。

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