語文閱讀教學(xué)正面臨著困境:四顧茫然,舉步維艱,教師困惑,學(xué)生抱怨。它不僅是當(dāng)前教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié),也是學(xué)生考試最不適應(yīng)的部分,歷年中考的得分率都很低,究其原因,教學(xué)思路和辦法不當(dāng)恐怕是一個主要原因?！伴喿x是搜集處理信息,認識世界發(fā)展思維,獲得審美體驗的重要途徑?！边@句話深刻地闡明了閱讀在學(xué)生的全面發(fā)展過程中所扮演的重要地位。“注重考查學(xué)生運用知識分析問題、解決問題的能力”,這恐怕要在語文閱讀上下功夫了。因此,語文閱讀教學(xué)必須走出困境,開拓一個新境界。筆者近年來做了些小的嘗試,現(xiàn)作些歸納,以求斧正。

一.更新教學(xué)思路和方法,發(fā)展教學(xué)個性,創(chuàng)建教學(xué)風(fēng)格

傳統(tǒng)的閱讀觀念著眼于詞章表達,現(xiàn)代閱讀觀念則著眼于快速獲取信息。根據(jù)“高密度、高難度、高速度”的閱讀觀念去選擇教學(xué)思路方法,我們就會有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造:⑴創(chuàng)造性地處理材料,不要貪大求全;取其精要,棄其蕪雜。⑵革除慢節(jié)奏、低層次的徘徊,而代之以“高密度、高難度、高速度”的閱讀訓(xùn)練。⑶不拘一格,因文定法,因材施教。⑷不滿足于教懂,要要求教會,授人以漁。如錢夢龍所說:一個教師教100篇課文,學(xué)生都懂了,如果第101篇學(xué)生自己還是讀不懂,這種教學(xué)就還是失敗的。

長期封閉單一的教學(xué)模式和教學(xué)管理造就了一大批“教學(xué)匠”。要打破這種局面,走出這種困境,采百家之長,形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教師的教學(xué)風(fēng)格是教師思想情趣、學(xué)品人品的綜合體現(xiàn),是教師趨于成熟的標(biāo)志。語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生達到三層境界,掌握知識——發(fā)展能力——形成人格。一個具備了優(yōu)美的教學(xué)風(fēng)格的語文教師才能導(dǎo)引學(xué)生步入佳境;他給予學(xué)生的將不僅僅是語文知識,而是那種更為寶貴的可以受用終身的“風(fēng)格”。

發(fā)展個性形成風(fēng)格就要少一點“匠氣”,多一點“靈氣”。所謂靈氣者,意在勇于創(chuàng)新、通靈多變。例如教《雷電頌》,就要激情洋溢,聲情并茂,引學(xué)生進入東皇太乙廟接受洗禮;教巴金的《燈》,則要沉靜穩(wěn)健、明思善辯,引學(xué)生鐘情古希臘女教士希洛點燃的火炬,去細細品味人生的哲理;帶學(xué)生隨王荊公游褒禪山,則又娓娓點撥、探幽尋微,教他們發(fā)現(xiàn)真諦。如此因文變法,因材施教,語文課堂就一定會陰天轉(zhuǎn)晴、開朗活潑起來。

二.把閱讀教學(xué)的重點切實轉(zhuǎn)移到語文和思維方面來,在語文訓(xùn)練中求得語言和思維的同步發(fā)展

語文課就得學(xué)習(xí)語言,這是語文教學(xué)的本質(zhì)。事實上現(xiàn)在的語文教學(xué)卻不盡如此,過多的篇章結(jié)構(gòu)分析、寫作手法分析、作家作品介紹,充斥在閱讀教學(xué)中,課文僅僅只是被當(dāng)作學(xué)習(xí)寫作的例文了。現(xiàn)在要切實轉(zhuǎn)變過來,要把課文當(dāng)作學(xué)習(xí)語文的例子來教。

實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變,首先要重“讀”,閱讀教學(xué),理所當(dāng)然要“讀”。朗讀誦讀,領(lǐng)讀范讀,“一字一句都要見于書、入于目、發(fā)于心、出于口”;“讀書百遍,其義自見”。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)法中早有“以讀帶講”之說,朱熹就很贊賞這種方法:“大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口,繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。”可見讀是理解的基礎(chǔ)。而現(xiàn)在講師太多,講風(fēng)過甚。熟讀之外,就要指導(dǎo)學(xué)生品味語文技巧。學(xué)生往往不精心、浮躁,多好的語言就在他們眼皮底下,卻視而不見失之交臂。我教《論雷峰塔的倒掉》,講到結(jié)尾處的兩個“活該”,先讓學(xué)生變換語調(diào)各自去讀,在熱鬧了一陣之后,問:“誰讀出了味道?”一個學(xué)生立即站起來說:“‘活該兩個字干脆有力,痛快淋漓,說明法海罪有應(yīng)得!”看!這個“味道”是讀出來的。

在語言教學(xué)中把握思維的潛流,發(fā)揮語段中的思維訓(xùn)練因素,閱讀教學(xué)會更有吸引力。學(xué)生上數(shù)理化眼睛放亮,奧妙在于嚴(yán)密的邏輯思維。蘇霍姆林斯基說:“興趣的源泉藏在深處。”這“深處”是指人的思維。只要去發(fā)掘思維的潛流,就會產(chǎn)生吸引力,就會讀出味道。

語言和思維的同步訓(xùn)練最好以語段為基點,一篇嫌長,設(shè)題和訓(xùn)練多有不便;而在一篇中選取精彩語段設(shè)題,可以達到以少勝多的效益。張志公先生認為:“一段是一篇的具體而微……段的訓(xùn)練是語言的訓(xùn)練?！痹陂喿x教學(xué)中立足于語段這個基點,有利于語言和思維訓(xùn)練落到實處。

三.引進時代活水,使閱讀教學(xué)更富有生機與活力

無論語文教材怎樣及時更新,其語言文字負載的信息總是比現(xiàn)實社會稍慢了一個節(jié)拍。因此,在閱讀教學(xué)中補充新鮮時文,無論從量與質(zhì)的方面說,都是大有裨益的。正如“功夫在詩外”一樣,語文的功夫亦在課外。站在時代的高度,從培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代人出發(fā),語文教師應(yīng)有足夠的氣魄和膽識,把社會引進課堂。如我在教學(xué)詩歌語言,領(lǐng)悟詩歌的意境;又如在教學(xué)第五冊雜文單元時,引進了《學(xué)習(xí)的革命》,并且針對社會上廣告的庸俗低級寫了一篇雜文《第337條妙計》給學(xué)生閱讀修改,這樣既使學(xué)生貼近了社會生活,又更圓滿地完成了雜文單承的閱讀教學(xué)任務(wù)。要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,一是要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認識特點,引導(dǎo)他們選擇合適的閱讀材料。例如,第一學(xué)段的學(xué)生可以閱讀淺近的童話、寓言、故事、兒歌、古詩等;第二學(xué)段的學(xué)生可以閱讀文質(zhì)兼美的敘事性作品及優(yōu)秀詩文;第三學(xué)段的學(xué)生除了繼續(xù)閱讀有關(guān)敘事性作品和優(yōu)秀詩文外,還可以適當(dāng)讀一些文學(xué)作品科技作品、簡單的議論文和淺易的文言文。這樣便于學(xué)生運用自己已有的知識和生活經(jīng)驗讀懂作品,能讀懂就有收獲,有收獲就有成功的樂趣。二是要拓展自由閱讀的空間,倡導(dǎo)學(xué)生自由閱讀,學(xué)生想讀什么,就讀什么,想怎么讀,就行怎么讀。三是要開展形式多樣的讀書活動,如讀書演講會、朗讀擂臺賽、讀書筆記展覽會等等,讓學(xué)生在豐富多彩的活動中提高閱讀的興趣,養(yǎng)成良好的讀書看報的習(xí)慣。這樣的閱讀教學(xué),學(xué)生興趣濃,收益大,受教于閱讀,見效于寫作。一舉多得,何樂而不為呢?

四.實施美育,研究閱讀教學(xué)藝術(shù)

美育又稱教育。閱讀教學(xué)是一種美的創(chuàng)造,也是一種藝術(shù)教育,藝術(shù)的教育更該講究教育的藝術(shù)。講究藝術(shù)是為了激發(fā)興趣,提高效益,給學(xué)生以美感享受。那些倍受學(xué)生歡迎的名流高手,無不是以其高超的審美調(diào)度給學(xué)生以美感享受。于漪老師講《周總理,你在哪里》,在一段深情的導(dǎo)語之中,學(xué)生心中已貯藏了周總理的愛戴之情;當(dāng)讀到“你的人民世世代代想念你”時,同學(xué)們已泣不成聲,師生沉浸在熾烈的情感之中,用心靈呼喚著:“周-總-理,我們的好總理,你在哪里!”一種崇高的美感在心靈的共鳴中得到升華。當(dāng)然,閱讀教學(xué)的藝術(shù)時多方面的,諸如結(jié)構(gòu)藝術(shù)、板書藝術(shù)等,只要我們把它當(dāng)作一門芝術(shù)去追求,我們就會得到藝術(shù)的效果。

由此看來,要從根本上解決以上問題,必須從豐富積累、培養(yǎng)語感入手。首先,要擴展學(xué)生的閱讀視野,使學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書看報的習(xí)慣,讓學(xué)生走出“課本是世界”的小天地,走進“世界是課本”的嶄新天地。其次,要花大力氣研究課程教學(xué)中規(guī)定的背誦積累量和課外閱讀量如何得到有效的落實。例如:閱讀的材料從哪里來,如何確保學(xué)生閱讀的時間,對學(xué)生的背誦積累量和課外閱讀量如何進行科學(xué)的評價。這些問題,正是我們在實施語文課教學(xué)中迫切需要解決的問題。如果這些問題得不到很好的解決,要從根本上提高學(xué)生的閱讀能力,將會成為一句空話。

蘇聯(lián)教育家贊可夫曾說:“傳統(tǒng)教學(xué)法很明顯的毛病,就是沒有向?qū)W生展示出藝術(shù)的、也是有藝術(shù)才具有的那些寶藏?！边@也是切中了傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)弊端的。閱讀教學(xué)要走出困境,就要走向科學(xué)化、藝術(shù)化。

欒子彬,教師,現(xiàn)居河南鹿邑。