劉海博　王　勇

[摘 要] 以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導集體,站在時代和歷史的新高度,鮮明地提出了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是馬克思主義中國化的最新成果,在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位。

[關(guān)鍵詞] 科學發(fā)展觀 馬克思主義實踐觀 最新成果

實踐觀是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點。馬克思主義實踐觀區(qū)別于其它以往的哲學觀點,有鮮明的獨特性。在馬克思看來,“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。[1]馬克思主義實踐觀的本質(zhì)在于創(chuàng)造和發(fā)展,認識的創(chuàng)造性和創(chuàng)造性的認識源于實踐的創(chuàng)造性本質(zhì),一種理論體系或一種社會制度的建立均是實踐創(chuàng)造的結(jié)果,創(chuàng)建有中國特色的社會主義必須堅定不移地堅持馬克思主義的實踐觀。

一、馬克思主義實踐觀的內(nèi)涵

馬克思認為,實踐活動是人所從事的“感性活動”、“對象性活動”。因此,實踐是人與外部世界之間相互作用的感性活動,通過這種活動,人在改變外部世界的同時也改變著自己。馬克思主義理論所講的實踐就是人們所從事的改造自然、改造社會和改造人自身的感性物質(zhì)活動,是人與對象、主體與客體通過相互作用而實現(xiàn)統(tǒng)一并使人類獲得生存、發(fā)展和解放的社會歷史進程。

科學實踐觀是馬克思主義哲學的首要觀點,是馬克思主義認識論的基礎(chǔ)。它確立了認識馬克思主義實踐觀及其在中國的發(fā)展的根本途徑,即人的認識能力的提高與發(fā)展是在實踐活動中實現(xiàn)的,闡明了實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思主義實踐觀實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。它把實踐理解為人類存在的基本方式,揭示了人和社會的實踐本質(zhì)。馬克思主義實踐觀實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。從科學實踐觀出發(fā),被舊唯物主義只是當作“感性存在”的人,現(xiàn)在則被理解為從事著感性活動的主體;被舊唯物主義在直觀中靜止、孤立、片面看待的世界,現(xiàn)在則被理解為在自身矛盾的推動下發(fā)展的歷史過程。這樣,它就是從科學實踐觀出發(fā),建立在科學實踐觀的基礎(chǔ)上的辯證唯物主義。[2]

二、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是馬克思主義實踐觀在中國的繼承和發(fā)展

恩格斯說:“歷史從哪里開始,思想進程也應(yīng)該從哪里開始,而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經(jīng)過修正的、然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的,這時,每一個要素可以在它完全成熟而具有典型的發(fā)展點上加以考察?！盵3]從“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義”以來,黨的幾代領(lǐng)導核心都十分注重實踐的作用,始終以馬克思主義哲學來指導革命和建設(shè),都對馬克思主義實踐哲學理論的發(fā)展做出了杰出貢獻。

1.毛澤東作為黨的第一代領(lǐng)導集體的核心,在我黨的歷史上十分重視哲學的實踐功能。毛澤東正是從中國革命的實際出發(fā),以實事求是的科學態(tài)度對待馬克思列寧主義,才開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路,才形成了一整套適合中國革命的理論、路線、方針和政策。1937年7月,毛澤東的著名哲學著作《實踐論》開創(chuàng)了中國哲學的現(xiàn)代化,重塑了現(xiàn)代中國人的精神支柱和民族靈魂。1938年8月毛澤東的又一名著《矛盾論》成為繼《實踐論》之后又一部馬克思列寧主義的光輝哲學著作。這兩部著作都是用科學的認識論武裝中國共產(chǎn)黨,教育全黨樹立馬克思列寧主義必須同中國實際相結(jié)合的觀點,為中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線奠定了哲學基礎(chǔ)。

2.鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導集體的核心和中國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師,把馬列主義、毛澤東思想的實踐觀運用于中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中,使馬克思主義實踐觀獲得了新發(fā)展。其特點在于它不是以系統(tǒng)的理論形態(tài)出現(xiàn)的“純哲學”,而是建設(shè)有中國特色社會主義的實踐哲學、求實哲學,它比毛澤東哲學更具有鮮明的主體性、實踐性、應(yīng)用性。[4]鄧小平理論在最大程度上和最廣泛的范圍內(nèi)發(fā)展了馬克思主義實踐觀。

3.“三個代表”重要思想是以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體和以胡錦濤為總書記的黨中央,面對新的歷史時期的時代特點和歷史任務(wù),堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,在現(xiàn)代化事業(yè)的實踐和理論探索中形成的,是對馬克思主義實踐觀的豐富和發(fā)展,是馬克思主義實踐原則論、實踐目的論、實踐形式論在當代中國的具體化。這一思想不僅進一步回答和發(fā)展了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個鄧小平理論的主題,而且創(chuàng)造性地回答了新形勢下“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個重大的理論和實踐問題?！叭齻€代表”重要思想的提出和形成,是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的延伸和對第二個實踐主題認識的深化。

三、科學發(fā)展觀是馬克思主義實踐觀在中國的新發(fā)展

世界多極化和經(jīng)濟全球化是當今時代的兩個顯著特點。中國共產(chǎn)黨是一個勇于和善于進行理論創(chuàng)新的黨,在審視當今國際政治經(jīng)濟關(guān)系、科學分析我國面臨的機遇和挑戰(zhàn)、緊密結(jié)合我國社會生活的深刻變化的基礎(chǔ)上提出了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀的形成和確立,堅持了馬克思主義認識論和實踐的觀點。實踐是認識的基礎(chǔ),認識來源于實踐又指導實踐,同時接受實踐的檢驗。科學發(fā)展觀的提出,更主要的是總結(jié)了我國發(fā)展實踐特別是改革開放以來的建設(shè)實踐的重要成果。

黨的十七大報告對科學發(fā)展觀作出了準確的理論定位,系統(tǒng)地闡述了科學發(fā)展觀的理論體系,指出:“科學發(fā)展觀,是對黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論,是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！笨茖W發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學發(fā)展觀堅持發(fā)展是第一要義,在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī),開拓了馬克思主義發(fā)展觀的新境界。過去,人們往往把發(fā)展是第一要務(wù)簡單地理解為堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心?，F(xiàn)在繼續(xù)強調(diào)這一點的同時,突出強調(diào)了發(fā)展觀念、發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變,提出著力把握發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)新發(fā)展理論,轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,破解發(fā)展難題,提高發(fā)展質(zhì)量和效益,實現(xiàn)又好又快發(fā)展。這里的發(fā)展,已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的發(fā)展,而是科學發(fā)展。這里的發(fā)展是第一要義,實際上是科學發(fā)展是第一要義。同時,報告對發(fā)展理念作了進一步拓展,提出“實現(xiàn)三個發(fā)展”。一是實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展;二是實現(xiàn)各方面事業(yè)有機統(tǒng)一,社會成員團結(jié)和睦的和諧發(fā)展;三是實現(xiàn)既通過維護世界和平發(fā)展自己、又通過自己發(fā)展維護世界和平的和平發(fā)展。中國解決一切問題的關(guān)鍵在于發(fā)展。在前進的道路上,要想不斷提高人民生活水平,增強國防實力、維護國家安全,在風云變幻的國際局勢中立于不敗之地,就要靠發(fā)展。我們必須抓住本世紀頭20年的重要戰(zhàn)略機遇期,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展,用新的發(fā)展思路實現(xiàn)更快更好的發(fā)展。

科學發(fā)展觀的核心是以人為本?！耙匀藶楸尽钡乃枷胧屈h的十六大以來黨中央突出強調(diào)的一個重要思想和基本要求,并把它與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來,從根本上回答了為什么發(fā)展、為誰發(fā)展、發(fā)展的目的等問題。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展?？茖W發(fā)展觀堅持發(fā)展為了人民,就是做任何工作,都要著眼于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅持發(fā)展依靠人民,就是要把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量,確立人民群眾在發(fā)展中的主體地位。堅持發(fā)展成果由人民共享,就是要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手,為困難群眾多辦實事、好事,使廣大人民群眾更好地享受經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。胡錦濤指出:“相信誰、依靠誰、為了誰,是否始終站在最廣大人民的立場上,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對于馬克思主義執(zhí)政黨來說,堅持立黨為公、執(zhí)政為民,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化,始終是最緊要的?！盵6]

全面,就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制,保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時,加快物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的建設(shè),使之形成相互促進、共同發(fā)展的格局;協(xié)調(diào),就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放;可持續(xù),就是堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào),使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活,實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)是一個有機整體。全面是從廣度和靜態(tài)上說的,講的是發(fā)展內(nèi)容;協(xié)調(diào)是從動態(tài)著眼的,是說發(fā)展要在運動中實現(xiàn)平衡,進而保證發(fā)展的全面性;可持續(xù)是講發(fā)展時間前后的不間斷性,它要求和保證全面發(fā)展的各部分內(nèi)容發(fā)展的持久性和連續(xù)性。以全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展為基本內(nèi)容的科學發(fā)展觀的提出和運用,標志著黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的又一次深化,表明黨關(guān)于中國社會主義發(fā)展的指導思想更加符合發(fā)展的要求和本質(zhì)。

科學發(fā)展觀的這一表述既抽象又具體,涵蓋面很大,它不僅提出了“以人為本”、“人的全面發(fā)展”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀”等核心理念,而且結(jié)合中國的實際提出了“五個統(tǒng)籌”的實施方案。科學發(fā)展觀提出了以“五個統(tǒng)籌”為主要內(nèi)容的新思想,從根本上解決了當前究竟“如何發(fā)展”的重大問題,為中國化馬克思主義發(fā)展理論增添了新的內(nèi)容。毛澤東同志說過:“我們的方針就是統(tǒng)籌兼顧,各得其所。這是調(diào)動一切積極因素、處理社會主義建設(shè)中重大關(guān)系的基本方法。”鄧小平同志提出:“我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系。”江澤民同志強調(diào):“我們所有的政策措施和工作,都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系,都應(yīng)認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益?！笨茖W發(fā)展觀所蘊含的統(tǒng)籌發(fā)展的思想,一是把統(tǒng)籌和發(fā)展聯(lián)系起來,并將其提升到指導方針的層面,成為落實科學發(fā)展觀的最根本保證;二是與毛澤東、鄧小平和江澤民相比,胡錦濤所說的統(tǒng)籌發(fā)展,擴展了統(tǒng)籌的范圍和覆蓋面,統(tǒng)籌是全面的統(tǒng)籌,全社會的統(tǒng)籌,各方面的統(tǒng)籌;三是明確把“五個統(tǒng)籌”作為統(tǒng)籌發(fā)展的主要內(nèi)容,它既是我們發(fā)展的指針,也是當前乃至今后相當長時期發(fā)展中要解決的重點問題?？茖W發(fā)展觀把以經(jīng)濟建設(shè)為中心、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和“五個統(tǒng)籌”的思想統(tǒng)一起來,深化了我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認識。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀,要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。黨的基本路線是黨和國家的生命線,是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要,四項基本原則是立國之本,要堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐,任何時候都決不能動搖;深入貫徹落實科學發(fā)展觀,要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學發(fā)展就沒有社會和諧,沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學發(fā)展。深入貫徹落實科學發(fā)展觀,要求我們繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié),毫不動搖地堅持改革方向,提高改革決策的科學性,增強改革措施的協(xié)調(diào)性;深入貫徹落實科學發(fā)展觀,要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度,把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性,體現(xiàn)到領(lǐng)導科學發(fā)展、促進社會和諧上來,落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進步、更好代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來,使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學發(fā)展觀的要求,為科學發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。[7]

四、科學發(fā)展觀的重大意義

科學發(fā)展觀的形成,決不是一朝一夕的事情,它繼承了毛澤東、鄧小平、江澤民關(guān)于發(fā)展的思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人的心血和艱辛探索。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,艱辛探索,不斷創(chuàng)新,豐富和發(fā)展了馬克思主義實踐觀?？茖W發(fā)展觀與我們黨的三代領(lǐng)導集體關(guān)于中國發(fā)展的思想既一脈相承,又與時俱進,深化了中國共產(chǎn)黨人對實踐觀的認識。樹立和落實科學發(fā)展觀是總結(jié)我國發(fā)展實踐的重要成果。新中國成立以來特別是改革開放以來的現(xiàn)代化建設(shè)實踐,是科學發(fā)展觀形成的實踐基礎(chǔ)。在實踐的基礎(chǔ)上,我們黨認真總結(jié)關(guān)于發(fā)展的成功經(jīng)驗,這些經(jīng)驗為科學發(fā)展觀的形成提供了重要的思想基礎(chǔ)。科學發(fā)展觀內(nèi)涵豐富、層次清晰、體系嚴密、特點鮮明,緊密結(jié)合新的時代條件,以寬廣的世界眼光和深刻的戰(zhàn)略思維觀察當代世界和當代中國發(fā)展問題,生動而具體地堅持和發(fā)展馬克思主義?？茖W發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是運用馬克思主義的立場、觀點、方法認識和分析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實踐,是深化對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的成果,從而成為我們推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)必須長期堅持的根本指導方針?？茖W發(fā)展觀為我們黨的理論創(chuàng)新增添了富有時代精神和現(xiàn)實品格的嶄新內(nèi)容,賦予馬克思主義以新的鮮活力量,開辟了馬克思主義在當代中國發(fā)展的新境界。

當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化,當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機遇前所未有,挑戰(zhàn)也前所未有,機遇大于挑戰(zhàn)。在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義,必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發(fā)展觀,來推進中國特色社會主義的發(fā)展進程。全黨必須堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟,帶領(lǐng)人民從新的歷史起點出發(fā),抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期,求真務(wù)實,銳意進取,繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化,完成時代賦予的崇高使命。○

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1956.18.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.18.

[3]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995.43.

[4]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1962.128.

[5]《十六大以來重要文獻選編》(上)[M].北京:中央文獻出版社,2005.369.

[6][7]《十七大報告學習輔導百問》[M].北京:黨建讀物出版社、學習出版社,2007.

責任編輯 劉金旭