鄭晉文

[摘 要]本文主要分析了實施身體素質(zhì)教育和生存素質(zhì)教育的必要性,從教育的本質(zhì)出發(fā),揭示了素質(zhì)教育的生長點——身體素質(zhì)教育和生存素質(zhì)教育,所以,在實施素質(zhì)教育時必須抓住這兩點。

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育 生長點 身體素質(zhì)教育 生存素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的體現(xiàn)。馬克思主義創(chuàng)始人從唯物主義歷史觀出發(fā),提出了教育本質(zhì)觀。他們認為借助于科學文化再生產(chǎn),實現(xiàn)人類自身素質(zhì)的再生產(chǎn),就是教育的本質(zhì)。換句話說,教育首先應(yīng)該滿足人類自身生存發(fā)展的需要。人類來到這個世界,最基本的需要是生存。生存是第一位的,只有生存著或曾經(jīng)生存過,才有人類意義的存在。要想生存,就必需有生命,而身體是生命的載體,所以必須進行身體素質(zhì)教育。有了健康的身體才能學習謀生的技能,這些技能的獲得是離不開教育的,這就是生存素質(zhì)教育。所以,筆者認為生存素質(zhì)教育和身體素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的生長點。

一、身體素質(zhì)教育

1.概念的界定

身體素質(zhì)是機體各器官系統(tǒng)功能的綜合表現(xiàn),是維持人們健康生存和發(fā)展的基礎(chǔ)素質(zhì),也可以叫基本活動素質(zhì)。主要包括以下四個方面:體格、生理機能、體能和適應(yīng)能力等。

2.身體素質(zhì)教育實施的必要性

隨著社會的不斷進步,人們的物質(zhì)文化生活水平不斷提高。然而,人們的身體素質(zhì)與健康水平卻沒有隨著營養(yǎng)水平的提高、身體形態(tài)指標的升高而相應(yīng)的提高,相反,我國許多人群的身體素質(zhì)卻呈現(xiàn)出下滑的發(fā)展趨勢。

張建華(2004)研究顯示:2000年對福州市20歲~59歲的1681名成年人體質(zhì)狀況進行調(diào)查研究,同1997年4738名成年人身體形態(tài)、機能、素質(zhì)所測均數(shù)進行對比分析,結(jié)果顯示:福州市成年人隨年齡增長,身高均值下降,體形變胖,機能水平逐漸下降,素質(zhì)顯著下降。

青少年(本文主要指大中小學生)的身體素質(zhì)也呈現(xiàn)明顯的下滑。2005年的第二次國民體質(zhì)監(jiān)測工作表明,與1985年、1995年的調(diào)研相比,兒童青少年(學生)身體素質(zhì)呈全面降低趨勢,特別是肌力、耐力、柔韌性下降幅度較大。

許多調(diào)查發(fā)現(xiàn),當代大學生的身體素質(zhì)也呈現(xiàn)下滑趨勢。劉薊生(2004)認為,我國體育工作者對19歲~22歲4個年齡段的大學生1985年、1995年和2000年三次體質(zhì)調(diào)研結(jié)果中的11項形態(tài)、機能、素質(zhì)的指標進行了動態(tài)分析。結(jié)果表明,在過去15年間,我國大學生身體形態(tài)水平總體上呈上升趨勢,而機能和素質(zhì)指標,除個別指標略有提高外,其余均呈下降趨勢,男女大學生的耐力素質(zhì)和柔韌素質(zhì)下降最為突出,15年均呈現(xiàn)非常顯著的下降趨勢,且下降“先慢后快”。另外,速度素質(zhì)的下降也較為明顯,力量素質(zhì)則出現(xiàn)先上升后下降的趨勢。說明在20世紀后期,隨著社會的快速進步,經(jīng)濟的高速發(fā)展,社會競爭的日趨激烈,也給當代大學生們的身心造成一定的影響。

3.造成身體素質(zhì)下降的原因

(1)受儒家思想的影響。在孔子那里,表現(xiàn)為倡導(dǎo)“學而優(yōu)則仕和讀書做官論”;在孟子那里則是主張“勞心者治人,勞力者治于人”;而在整個封建社會,特別是儒家文化主要倡揚的就是“萬般皆下品,唯有讀書高”,人生最高目的就是求功名利祿,以光宗耀祖。代價就是“頭懸梁,錐刺股,十年寒窗苦,一朝人上人”;不惜犧牲自己的身體和精神,直至死而后已。

(2)源自“科舉制度”且變本加厲的“應(yīng)試教育”摧殘了青少年的身心健康。這種教育把體育放在無足輕重的末位,本末倒置,明顯違背了人的本性和教育規(guī)律。教育就是培養(yǎng)人之為人的過程。在人的成長過程中知識當然很重要,但是完美的人格至少包括五個方面:健康、美麗、道德、知識和智慧,而不只是由知識這一種要素構(gòu)成。在人格的五種構(gòu)成要素中,人的身心健康顯然處于首要的基礎(chǔ)位置。沒有健康的身體,就沒有人的一切;體育決定著人的本質(zhì);體育的低效必然會導(dǎo)致德育和智育的低能狀況。而在教育實踐中施行應(yīng)試教育,就只能導(dǎo)致老師是教死書和死教書,學生是死讀書和讀死書。

二、生存素質(zhì)教育

1.概念的界定

生存素質(zhì)教育是所有有生命的個體為了維持自己的健康生存和發(fā)展所必須進行的必要生存知識和技能學習的教育。

2.實施生存教育的必要性

(1)生存教育是教育追求的最終目的。所有關(guān)于教育的認識論、價值論都要以生存論為基礎(chǔ)。教育無論是滿足知識發(fā)展和理性發(fā)展需要,還是滿足人和社會發(fā)展的需要,最終都是為了人更好的生存。它終究會還原到人的需要這個層次上,而人的需要又根源于人的生存,生存承擔著對需要的理性規(guī)定。教育這種形式充分地體現(xiàn)了對人之生存的高層次的精神關(guān)懷和對這種精神需要的滿足,它為人的生存找到了可靠的精神家園。關(guān)注人的生存狀態(tài)是教育的本意,教育也只有在關(guān)注“人的生存”這個基點上,才會尋找到教育本體目的的本源,才會真正找到其意義和價值之所在。葉瀾教授認為,關(guān)注生存狀態(tài)和生命狀態(tài)是為教育的價值尋找到一個根本的立足點。“在一定意義上,教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動,是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。這是教育在整個過程貫穿的一個核心理念,也體現(xiàn)了教育本意即關(guān)注人的生存狀態(tài),關(guān)懷人的生命,追求真實的生命成長。

(2)中國的教育現(xiàn)實要求我們必須把培養(yǎng)青少年的生存能力,當作素質(zhì)教育的重要任務(wù)來抓。我國的家庭教育和學校教育受“應(yīng)試教育”的影響比較嚴重,生存教育一直就沒有得到應(yīng)有的重視?，F(xiàn)在,大多數(shù)的學生都是獨生子,他們是父母的掌上明珠,是爺爺奶奶的心頭肉。許多家長不會科學地疼孩子,孩子讀小學了家長還給他喂飯。由于有長輩的操勞和寵愛,在家他們大都過著衣來伸手、飯來張口的“小皇上”生活,獨立生存能力沒有得到鍛煉,一旦他們在生活中碰到困難,他們就會叫苦不迭,依賴他人;在學習上缺乏鉆研精神,碰到困難就會望而卻步,畏縮不前,不會去想辦法解決困難。

實際上,中共中央、國務(wù)院也已看到我國學校對培養(yǎng)學生生存能力重視不夠的問題。1999年6月13日發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》就指出:要“進一步改進德育工作的方式方法,寓德育于各學科教學之中,加強學校德育與學生生活和社會實踐的聯(lián)系,講究實際效果,克服形式主義傾向。針對新形勢下青少年成長的特點,加強學生的心理健康教育,培養(yǎng)學生堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神,增強青少年適應(yīng)社會生活的能力?！边@里所說的“適應(yīng)社會生活的能力”,就是指生存能力。可見,以培養(yǎng)學生的生存能力為主要內(nèi)容的生存教育,是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容、重要任務(wù)。

綜上所述,素質(zhì)教育就是為了人的生存和發(fā)展,以身體素質(zhì)教育和生存素質(zhì)教育為基本內(nèi)容的社會實踐活動。所以,在實施素質(zhì)教育時,要緊緊抓住素質(zhì)教育的生長點——身體素質(zhì)教育和生存素質(zhì),才不至于本末倒置。

參考文獻:

[1]薛曉蔚.素質(zhì)教育要注重生存教育.山西教育,2000,(15).

[2]徐恒勇.江蘇省大學生身體素質(zhì)發(fā)展趨勢及體育生活現(xiàn)狀調(diào)研.蘇州大學碩士學位論文.

[3]代建軍.教育的生存職能[J].當代教育論壇,2005,(2).

[4]張之滄.論身體教育.杭州師范大學學報(社會科學版),2008.