流　沙

現(xiàn)在社會提倡人文關(guān)懷，人性關(guān)愛，尤其在大地震后，心理干預(yù)工作加強了。而這些工作中的一項重要內(nèi)容常被人們忽略，那就是如何維護弱者的尊嚴(yán)。

在一張市級大報上，刊登著一張非常大的照片：七個孩子，手舉著很大的“支票”，排列在一起。他們的表情看不出是悲還是喜。那是一個貧困生助學(xué)款發(fā)放儀式，我看主辦方為了讓這張照片更加出彩，花費了不少心血，把支票原件進行了噴繪放大，又制作了橫幅，還請來了媒體記者。媒體也非常配合，把這張照片登了出來。

一切似乎都沒有什么不對。但是，再看這些孩子的臉，竟沒有一個是笑著的，哪怕是微笑，反而是陰沉的。有沒有想過，這些貧困生心里會怎么想？如果再進一步去拷問，弱者到底有沒有尊嚴(yán)，是不是必須要以這種“曝光”的形式來襯托慈善的偉大？這本來不應(yīng)該成為問題，但現(xiàn)在，弱者的尊嚴(yán)成了問題，它非常脆弱，時不時地被人有意無意地羞辱，弱者有尊嚴(yán)的生活空間不斷被擠壓。

我有一個親戚，他的女兒今年考取了大本，但家境貧苦，學(xué)費無著落。后來，村里的一位干部看到了一張報紙，說省城一家媒體正在開展助學(xué)行動，每人可以得到5000元助學(xué)款。但前提條件是，她家境貧窮的材料必須登報。村干部非常熱心，寫了簡單材料寄去。誰知親戚的女兒不同意把自己家里貧困的事情在報上登出來。村干部對她說：“這可是5000元錢哪，難道你不要了嗎？”親戚的女兒說：“我寧肯不上大學(xué)，也不想登報。”村干部后來生氣了，罵道：“誰叫你家里那么窮，你是不是想裝成富家小姐，你們這些孩子，就知道要面子，面子能當(dāng)飯吃嗎？”

這大概是目前普遍認為窮人應(yīng)該接受的價值觀。窮人要獲得幫助，必須要附加一定的條件，在這個條件里，你就不要奢望有什么面子。這幾乎成了一種“普世價值”。而且，這種“普世價值”逼迫你就范，否則，就要遭到它的懲罰。

后來，親戚的女兒沒有得到助學(xué)款。我是媒體人，按照我的經(jīng)驗，她的經(jīng)歷很有故事性，想得到這5000元錢，沒有什么懸念。但是，這種慈善助學(xué)的游戲規(guī)則就是這樣的，你要維護自己的尊嚴(yán)，你就得失去幫助。是不是可以從這件事總結(jié)出一個可怕的邏輯：窮人不要指望保留尊嚴(yán)。

以慈善的名義，踐踏了弱者的尊嚴(yán)，我向來認為不是一種簡單的市井文化，它往往與嫌貧愛富、社會歧視等緊密地聯(lián)系在一起，這是另一種“社會不公正”，而且它還與公權(quán)力有著千絲萬縷的關(guān)系。我看到一則新聞，某市對低保戶制訂了一個“標(biāo)準(zhǔn)”：不準(zhǔn)裝空調(diào)，不準(zhǔn)有電腦，子女不準(zhǔn)讀寄宿學(xué)校，不準(zhǔn)養(yǎng)寵物狗，不準(zhǔn)裝修房子，不能出入娛樂場所。這個標(biāo)準(zhǔn)幾乎全國所有的城市都制訂了，但這個市為了讓市民監(jiān)督這些低保戶，竟然決定制作低保戶門牌，釘?shù)降捅舻拇箝T上去，后來因為遭到反對而不了了之。對低保戶進行扶持，這本是社會應(yīng)有之義，而現(xiàn)在卻淪落為對窮人的歧視，而且竟然發(fā)展到動用政府公權(quán)力，讓全體市民來監(jiān)督低保戶，這是多么可怕的一件事。在這里，公權(quán)力對待窮人尊嚴(yán)的冷漠態(tài)度，讓人一聲嘆息。

慈善似乎成了當(dāng)下的一個流行語，但慈善的內(nèi)涵，我們還需要補補課。慈善不是居高臨下的施舍，不是投資行為需要利潤，不是千叮萬囑的要人家報恩。慈善不僅僅只是對弱者的一種物質(zhì)救助，更應(yīng)該是對弱者的人格尊嚴(yán)的一種維護和尊重。

■編輯 張金余

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（插圖：李景山）