焦虎三

三回九轉(zhuǎn)的定親

2005年農(nóng)歷一月二十二日，阿爾寨村民余成高起了太早。冬日的寒氣透過洞開的大門在室內(nèi)肆意穿梭，火塘邊，他升起塘火，又往里加了些木柴，跪在地上用力吹著柴火堆，不一會，熊熊燃燒的大火便把昏暗的四壁映得亮光點點，室內(nèi)漸漸溫和了起來。他的老伴給他泡好了茶水，然后把一壺水掛在了火塘上方。焦急的余成高起身到大門口去打探了一下。凌晨的阿爾寨，四處漆黑安靜。當(dāng)他返回火塘?xí)r，他25歲的兒子余志剛也起床了，睡意蒙朧的小伙子邊用手揉著充滿血絲的眼球，邊整理著西裝的褶皺。

不久，村中德高望重的釋比馬永清走進大門。他與余自高微笑著寒暄了幾句，坐在火塘邊烤起了火。當(dāng)?shù)谝荒ㄏ脊鈷哌M阿爾寨時，馬永清帶著余家下聘的一套新衣服(余家大姐余自敏在汶川用138元購買的一套女裝)、一方肉(4斤)和一件12瓶裝的白酒，從余家起身，前往阿爾寨的馬家提親去了。馬永清是余家聘請的“紅爺”，而余家為余志剛相中的是馬家22歲的姑娘馬艷紅。

釋比馬永清的這一次經(jīng)歷，阿爾村當(dāng)?shù)胤Q為“許口酒”，又名吃“小酒”。在阿爾村，提親和定親過程很具特色，須經(jīng)“三回九轉(zhuǎn)”的事前準備后，男方才與“紅爺”(即羌族社會中的媒人)正式到女方家提親，整個求親過程須經(jīng)正式上門兩次方能達成。在阿爾村，人們將求親過程分為吃“小酒”和吃“大酒”。

在阿爾村，如果一位男青年看上了一位女青年或者二人互相中意后，得由男方請一位紅爺。在男方正式登門求親前，紅爺要帶著禮物到女方家走滿“三回九轉(zhuǎn)”，即登門到達足夠的次數(shù)，以此表示對親事的重視和對女方的誠意。在得到女方同意，并定下日期吃“小酒”(即“許口酒”，表示允許男方上門)后，男方就開始為吃“小酒”做準備了，購買禮物以及根據(jù)女方提供的參加“小酒”的家門房親的人數(shù)購買小酒所需的肉類蔬菜。

在女方定下的日子，男方在紅爺?shù)呐阃?，第一次上女方家吃“小酒”，須帶些禮物作為見面禮，并帶上辦小酒所需的肉類蔬菜。女方家一般會點放火炮以示喜慶。如果女方家父母比較中意男方，則會當(dāng)場明確答復(fù)，并與男方依黃歷定下吉日吃“大酒”；如果女方父母不滿意男方，則不予答復(fù)，在“小酒”后的3天內(nèi)將所收禮物托人退還給男方，不能退還的部分則折成現(xiàn)金退給男方。

從馬家返回后，喝酒喝得滿臉通紅的馬永清興高采烈告訴余家對方收下了彩禮。在火塘邊，馬永清計算了一番時辰，將“喝大酒”(定婚酒)的時間定在了來年農(nóng)歷正月十二日?！昂却缶啤?，這是男方與紅爺?shù)诙紊吓郊议T的一套儀式。2006年正月十二日十二時，“喝大酒”在馬家順利舉行。另外，根據(jù)“許口酒”時女方提供的吃“大酒”的人數(shù)準備相應(yīng)的辦“大酒”所需的食品如臘肉、豬油、蔬菜等。吃“大酒”時，女方會邀請四大門親及一些要好的朋友，而男方只帶來8人參加吃“大酒”，其中包括家門中的三男四女以及男方本人。至此，親事正式定下，而婚事的相關(guān)事宜也會在吃“大酒”時經(jīng)男女雙方商定后一一定下，如婚禮何時舉行，聘禮的金額等等。

阿爾村的聘禮一般是在吃“大酒”時，經(jīng)男女雙方商議后定下的。聘禮分為現(xiàn)金和實物兩部分。據(jù)介紹，阿爾村提親的聘金原來較少，只有200元至800元，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展，根據(jù)各家的不同情況，聘金一般在800元至2000元之間。有時，在商定聘金的數(shù)量時，女方本人會以父母甚至兄弟的名義要求一定金額的禮金，其中女方本身也有一定金額的禮金，而女方所得禮金一般作為私房錢又帶到男方家中，作為日后的零用錢。在阿爾村，實物聘禮傳統(tǒng)上應(yīng)包含送給新娘及其家中的一些實物，如新娘的“簪環(huán)首飾”(包括一根簪子、一個手鐲、一枚戒指)、一把梳子、一根三尺長的紅頭繩，而女方的父母則會送給新娘一身衣裳，俗稱“離娘布”。

男女有別的花夜

在阿爾村巴奪寨，整個婚禮過程主要包括搭篷、花夜、正席和回門四個環(huán)節(jié)，其中搭篷、花夜共需要2天時間。

婚禮的第一天，男女雙方都要為正式婚禮所需的一切做準備，并邀請各自的長輩對婚禮舉行過程中的方方面面進行量化安排，而且雙方都會邀請各自家門中的德高望重者作為“管事”負責(zé)婚禮中的相關(guān)事宜，如安排婚禮中的具體事務(wù)、接待來賓等?；槎Y第二天(羌族俗稱“花夜”)早上，女方的親朋好友陸續(xù)到達女方家，等男方的迎親隊伍來到后，女方開始叫禮，有叫禮是因有掛禮，在阿爾村，掛禮也有一套相應(yīng)的程序。首先由紅爺掛禮，禮物一般包括一道紅(即一條紅綢或紅布)、衣服、圍腰、鞋子。其后，由舅舅掛禮，禮物包括一道紅、羌族傳統(tǒng)服裝、圍腰、鞋及被蓋等數(shù)量不定，有時也送柜子等家具和錢；最后，由其他親戚朋友掛禮，禮物一般為一道紅與禮金。在羌族社會，婚禮送紅只是一種習(xí)慣，以示吉祥?；ㄒ箷r，女方宴請親朋的范圍以其經(jīng)濟狀況而定，如果經(jīng)濟狀況好，則會邀請相連的幾個村寨中的親朋好友；反之，則只邀請本寨的親朋好友。

2005年的羌歷年，在離阿爾村不遠的直臺寨，我參加了一次22歲的何青松與20歲李珍鳳婚禮的花夜。兩位年輕人均是直臺寨人，兩家在村中相距不遠。2005年農(nóng)歷十月初三，羌歷年正月初三，在直臺寨村支書陳學(xué)平家吃過晚飯后，陳支書與余永清，一前一后帶著我們?nèi)ジ盎ㄒ?。夜色朦朦的村寨，遠方一切的景色愈來愈模糊起來了。崎嶇的山道上，余永清介紹說：當(dāng)?shù)氐幕ㄒ?，分為兩個部分分開舉辦，新郎方的叫“兄弟會”，請的都是男方平日的好哥們或男方家的親戚，以男性居多，新娘方的叫“姊妹會”，請的都是女方平日的好姐妹或女方家的親戚，以女性居多。

夜半，位于半山腰的新郎何青松家已人山人海，村寨中的男性青年把陳家大大小小的房間全圍個了水泄不通。疲倦的何青松有些茫然無措地東站一下西站一下。何家的火塘邊，老輩子們正烤火聊天，四處都是人的影子在晃動，喧鬧而熱烈。與何青松一起長大的朋友，不時過來與他寒暄幾句，何青松便匆忙拿出口袋中的香煙，給伙伴恭恭敬敬點上。何家?guī)孜簧狭四隁q的老婦人，用羌語不知開了句什么玩笑，大家便哄堂大笑起來。何青松臉更紅了，更加茫然不知所措了。

新娘李珍鳳的家離何家不遠，地勢低一點。借著手電筒的光，走在村中的土路上，隔著一片碉樓，我便聽見了新娘家傳出來的震耳欲聾的“迪斯科”音樂聲。李家大門早被盛裝的羌族婦女里外三層包圍了起來，側(cè)著身從大門擠進去，李家的正屋仿佛已變成了一場狂歡晚會的舞臺。音響中“迪斯科”跳得激昂亢奮，幾位羌族年輕女子在眾人讓出的一小片空間中，搖擺身軀，手舞足蹈。一大群羌族小孩子和已婚婦女圍在旁邊，好奇的目光中透著困惑與迷離。李家一間門上張貼著大大雙喜字的小屋里，一身全新羌族女裝的李珍鳳坐在床邊，幾位知心的女友陪伴著她，眾人一言不發(fā)。

據(jù)介紹，花夜這天，男方還有一項重大事宜，迎親隊伍到達女方家，其時間是按男方所理“起單”上的時間安排的。迎親隊伍一般由8個人組成，他們分別是：一個紅爺、兩個嗩吶

手、一個背客、一個上梳人(需要家門房親中父母雙全，屬相與新娘相同的未婚之人)、一個背錢人(男方的姑姑)、一個妹妹或表妹、一個侄兒。當(dāng)迎親隊伍到達女方家大門時，女方管事會手持托盤，盤內(nèi)放著幾杯酒，請紅爺喝酒并與紅爺對話以表示感謝，而紅爺也會進行一番告謝。

在謝完紅爺后，女方管事將男方迎親隊伍迎入屋中?；ㄒ惯@天，新娘全天由其老庚(即新娘兒時的結(jié)拜姊妹)陪伴。到了晚上，女方的老庚及親朋好友開始對盤歌，男方的迎親隊伍也要參加。首先，由新娘和其女方老庚對男方的迎親隊伍以對歌的形式“罵嫁”，阿爾村的羌族普遍認為女方罵得越兇，新郎新娘以后日子越紅火，其歌詞大意為：“我的女伴到你家，你家一定要帶好，否則找年把賬算……”；其次，在女方罵嫁完畢后，女方自己的親朋好友也要開始唱盤歌，一般盤歌的內(nèi)容為一年內(nèi)12個月的花等等。從20世紀90年代起，大家在唱盤歌時，也加入了流行歌曲。而除了唱盤歌，人們會在院內(nèi)或較大的堂屋內(nèi)跳鍋莊。與此同時，女方的父母及一些親友則會圍坐在火塘邊，商量新娘第二天出閣的相關(guān)事宜。

在大家唱完盤歌休息之前，大人小孩會將桌上擺放的糖、瓜子、水果等一搶而光，以示喜慶。而這些食物是由女方的老庚們帶來一些，再加上新娘自備的。至此花夜方才結(jié)束。

一個村寨的流水席

婚禮第三天即是正席。在新娘起身前，要由迎親隊伍中的上梳人為其上梳。在羌族人的思想里，認為這會給新郎新娘以后的生活帶來幸福，而“上梳”時對“新娘何時上梳”、“坐在哪個方位上梳”都有特別的講究，必須按照傳統(tǒng)的規(guī)定做，如凌晨2點，新娘所坐的朝向必須是向南等。在一切準備完畢后，就等吉時出門了。

2006年農(nóng)歷十月初二上午9時，釋比馬永清為馬家定下的馬艷紅出嫁的吉時一到，馬艷紅開始起身向父母拜別出門。此時，她的父母坐在家中神龕下，新娘向二老下跪拜別并開始“哭嫁”。

在阿爾村的婚俗中，女方的送親隊伍由女方的舅舅等親戚及女方的老庚組成，而在整個送親隊伍中，女方會讓其侄兒背上一把香、一對燭、一些柏枝和一對日月饃饃(形狀如日、月的蒸面饅頭)，到達男方家后將其取出供于神龕之上。婚禮完后，日月饃饃由新郎新娘吃頭尾，余下的由男方的家門房親分食，表示有新人加入向家神報到。另外，新娘還要帶上一些鞋墊、手帕送與男方家的長輩。

9時20分，一陣昂然的嗩吶聲后，頭蓋紅布的新娘出現(xiàn)在余家門口，迎親隊伍到達男方家了，余家開始點放鞭炮。男方家大門口，許多人等在那里，這時男女雙方家庭開始對歌，送親客會唱：“你家背柳有幾根，你家糧食有多少……”要將男方家的大概情況都問過一遍，而男方也會如實回答。在女方進門前，由迎親隊伍中的紅爺帶頭，男方“管事”馬志雄手拿托盤，里面放著幾杯酒和幾盤菜，以酒相敬紅爺和嗩吶師。紅爺和嗩吶師接酒敬神后，進行告謝。其后，女方送親隊伍中的親朋好友會陸續(xù)進人，而在進入前，送親的人需在管事的托盤中放入一封紅包，其金額不定，隨愿而給。

新娘進入大門后，在余家堂屋前，釋比余貴生正點燃松柏枝和香，為其“攆煞”除去晦氣。眼見余貴生法事完畢，馬艷紅方才進入堂屋。這時，一般公婆會給新娘“進門錢”和“叫門錢”。在堂屋的神龕前面會放有一個面槽，新娘進入后會在上面坐上幾分鐘，而后站于一旁等待吉時拜堂。

拜堂時，有專門請來的“叫禮先生”為其主持，新娘新郎拜天地、拜祖先、拜父母、拜親朋，最后夫妻對拜。禮畢，叫禮先生又說：“一桿紅菱二尺八，撿來美女頭上搭，新人伸手來揭蓋?！闭Z畢，新郎揭開新娘頭上的紅蓋頭，然后送入洞房。在進入洞房前，新郎新娘還要“搶洞房”，誰最先進入洞房，誰在日后的家庭中就占有更大的權(quán)威。

搶完洞房，男方管事開始叫禮，一般先由紅爺上禮，禮包括衣服、鞋等物及錢；隨后是其他親朋好友開始上禮，禮一般為現(xiàn)金和一道紅綢或紅布。上禮叫禮完畢，上午10點正，炮手一點鞭炮，鼓手敲打起鑼鼓，吹起嗩吶，總管大聲喊叫“各位家族的親戚和遠方來的好友洗手上桌，管事、執(zhí)事擺好碗筷，廚房打雜上酒出菜開始”男方的宴請宣告。首先由女方的親戚入席，并由女方的母舅“押席”。執(zhí)事人員開始端酒上菜，賓客盡情吃喝。一旁，嗩吶師傅李中庭與他的徒弟何冬叔有些木然地坐在主人家屋檐下的一根長凳上，他們忙碌一天，按慣例，將得到主人家封送的40元左右的紅包，以示酬勞。當(dāng)他們吹響手中的嗩吶時，便意味著上一輪流水席的結(jié)束與新一輪流水席的開始。這項工作意義如此重大，使他們根本不可能在流水席最后一輪之前，心安理得坐在酒席之上。而余家的流水席從上午10：00準時開始，預(yù)計到12：30結(jié)束。其間共有6輪，每輪大約半個小時，共款待寨中村民及各方好友600余人。

傍晚，余家在堂屋正中擺起桌子，圍起板凳，在桌子上放一些糖瓜果等食物，桌子上圍坐著送親的人員、接親的人員和雙方的老庚，對唱起“盤歌”來，相互笑鬧直到天亮。2006年的羌歷年，崇山峻嶺間的掛紅讓一個羌族村寨集體沉浸在喜慶與歡樂之中。

旅游資訊

交通：從成都茶店子車站出發(fā)，沿都汶公路(都江堰至汶川)上行到汶川下車，汶川可租車前往龍溪鄉(xiāng)或阿爾村，全程約170公里。

注：都汶公路現(xiàn)在為單邊放行，相關(guān)交通情況請及時咨詢交通部門汶川至阿爾村公路早已恢復(fù)，但行車仍要小心飛石和流石流

美食山寨特色羌餐。

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