李　靜

青海是祖國(guó)一個(gè)十分可愛(ài)的地方。千百年來(lái)繁衍生息在這塊高原沃土上的藏、漢、蒙古、回、土、撒拉等各民族人民，不僅譜寫(xiě)了他們戰(zhàn)天斗地的生存歷史篇章，也創(chuàng)造了多姿多彩、別具特色的高原文化，給后人留下了豐厚的文化寶藏。

新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府十分重視對(duì)民族民間文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用工作。隨著時(shí)代的進(jìn)步，中央和各省市出臺(tái)了不少有關(guān)的法律法規(guī)；隨著這些法律法規(guī)的實(shí)施，也極大地推動(dòng)了我省民族民間文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護(hù)和搶救工作的開(kāi)展。

自上世紀(jì)50年代開(kāi)始，省、市、縣各級(jí)文化館、站的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人員，遵循毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話精神，進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的努力。他們上山下鄉(xiāng)，深入生活，深入群眾，尋珍覓寶，他們不講條件，吃苦鉆研，嘔心瀝血，為我省民族民間文化遺產(chǎn)的搜集、挖掘、整理、保護(hù)工作做出了巨大貢獻(xiàn)，也獲得了可喜的成果。80年代，由青海省文化廳組織編輯的“三套《集成》”（“《青海民間舞蹈集成》、《青海民歌集成》、《青海民間文學(xué)集成》）相繼問(wèn)世，集中展現(xiàn)了我省民族民間文化的絢爛風(fēng)采，也昭示了如何開(kāi)發(fā)利用青海民族民間文化遺產(chǎn)，使之不被湮沒(méi)、而且發(fā)揚(yáng)光大的廣闊前景。

但是，進(jìn)入90年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放步伐的加快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空前活躍，商品大潮風(fēng)起云涌，人們攫取金錢(qián)的欲望空前膨脹，急功近利、短期轟動(dòng)效應(yīng)、沽名釣譽(yù)、浮躁迷茫等等狹隘的功利主義也成了文化從業(yè)人員的普通心態(tài)。很多人不屑于去繼承過(guò)去那種優(yōu)良的傳統(tǒng)與作風(fēng)，不去進(jìn)行深入、細(xì)致、艱苦的調(diào)查研究工作；很多人被現(xiàn)代文化時(shí)尚風(fēng)氣所左右，陶醉于追求時(shí)尚，追求刺激，追名逐利，忘記了文化遺產(chǎn)的傳承作用，無(wú)視于傳統(tǒng)民族民間文化的魅力與價(jià)值。民族民間文化遺產(chǎn)的挖掘、搜集、整理、保護(hù)等工作逐漸走上了下坡路，更談不上如何去充分開(kāi)發(fā)和利用。

我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：作為文化館、站的從業(yè)人員，黨和國(guó)家寄希望于我們，我們一定要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，沿著老一輩文化人走過(guò)的足跡，為我省民族民間文化遺產(chǎn)的挖掘、搜集、整理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，加倍努力、扎實(shí)工作、心無(wú)旁騖、腳踏實(shí)地而有開(kāi)創(chuàng)性地闖出一條新路來(lái)。否則，我們將愧對(duì)祖先、愧對(duì)青海各族人民、愧對(duì)前輩的業(yè)績(jī)、愧對(duì)我們所從事的神圣事業(yè)。

對(duì)于青海民族民間文化遺產(chǎn)，挖掘、搜集、整理固然重要，但對(duì)于這些成果的保護(hù)，則更為重要。

反觀歷史，不少仁人志士為了使青海民族民間文化寶藏顯現(xiàn)于世人面前，不知做了多少艱苦卓絕的工作。民族民間音樂(lè)如藏族的拉伊、回族的宴席曲、漢族的曲藝、土族的安昭、各民族共有的“花兒”等等；民族民間美術(shù)如藏族的堆繡、唐卡、酥油花、寺廟壁畫(huà)，漢、回、土各民族的剪紙、刺繡、農(nóng)民畫(huà)、雕塑等等；民族民間文學(xué)如藏族的“格薩爾”、蒙古、回、漢、土、撒拉等各民族的歷史神話傳說(shuō)、故事、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、格言、警句、謎語(yǔ)、方言等等；還有不少青海歷史上各個(gè)時(shí)期的文化名人遺留于世的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法作品等等。以上各類(lèi)遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)前輩的搜集、整理、編撰之后見(jiàn)諸于世，極大地提升了高原青海在全國(guó)的文化地位，也極大地鼓舞了生于斯、長(zhǎng)于斯的青海各民族人民。許多年來(lái)，這些璀璨的傳統(tǒng)文化精神財(cái)富，時(shí)時(shí)激勵(lì)、滋養(yǎng)著青海各族人民，從而構(gòu)建起了獨(dú)具特色、魅力無(wú)窮的高原文化景觀。

然而，事實(shí)卻是：如今港臺(tái)音樂(lè)彌漫城鄉(xiāng)，無(wú)聊文學(xué)遍及書(shū)市，明星大腕隱私緋聞充斥報(bào)刊雜志，庸俗低級(jí)的文化濁浪甚囂塵上。優(yōu)秀的、精湛的、經(jīng)過(guò)千錘百煉的民族民間文化遺產(chǎn)卻被逐漸湮沒(méi)，被排斥、被扭曲變形，被糟蹋得不成樣子。

面對(duì)如此狀況，如果我們不加大力氣、不下大功夫去保護(hù)這些已經(jīng)被挖掘、搜集、整理出來(lái)的文化遺產(chǎn)而任其自生自滅下去，那么，我們還談何去開(kāi)發(fā)、去利用呢？

為此，筆者認(rèn)為：

一、首先要從輿論入手。加強(qiáng)宣傳力度，特別是要重點(diǎn)宣傳《關(guān)于實(shí)施中國(guó)民族民間文化保護(hù)工作的通知》和《中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程實(shí)施方案》，讓廣大群眾了解并堅(jiān)信保護(hù)民族民間文化的，是自己的事，是自覺(jué)的行動(dòng)。

幾十年來(lái)，廣大人民群眾的文化素質(zhì)有了顯著提高。只要宣傳措施得當(dāng)，力度加強(qiáng)，人民群眾是會(huì)理解并貫徹有關(guān)文化保護(hù)的法規(guī)精神的。眼下正在大規(guī)模推進(jìn)的城市建設(shè)、小城鎮(zhèn)建設(shè)和農(nóng)田水利、道路橋梁建設(shè)中，很多地方發(fā)現(xiàn)了珍貴文物，這些珍貴文物被民工們發(fā)現(xiàn)后悉數(shù)完好地上交給了當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)；農(nóng)村牧區(qū)的教師、干部中，其中不乏愛(ài)好文藝的人才，他們有志于收集和整理民間流傳的歌謠和故事，并把他們匯集成冊(cè)，付梓出版。這些現(xiàn)象都證明了：只要政策法規(guī)宣傳到位，廣大人民群眾是會(huì)行動(dòng)起來(lái)的。

其次，要充分發(fā)揮新聞媒體、出版機(jī)構(gòu)、文藝團(tuán)體、節(jié)日文化活動(dòng)、招商引資活動(dòng)、特色旅游活動(dòng)等的作用，著力利用各自不同的行業(yè)優(yōu)勢(shì)，相互配合，共同營(yíng)造大力宣傳弘揚(yáng)青海民族民間傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。在保護(hù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)和推介傳統(tǒng)文化藝術(shù)精品，使國(guó)內(nèi)外人士得以了解青海、熱愛(ài)青海，并領(lǐng)略青海民族民間傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

二、文化館、站應(yīng)該發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，為民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供人才支持。

我們應(yīng)該清醒地看到，民族民間文化的保護(hù)非常缺乏專(zhuān)門(mén)人才。雖然，我省各級(jí)群藝館、文化館擁有各方面的專(zhuān)業(yè)人員，諸如音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、調(diào)研、培訓(xùn)等，行當(dāng)也比較齊全。但對(duì)民族民間文化資源的保護(hù)卻缺乏一貫的、長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的工作安排和敬業(yè)精神。因此只要我們政府文化主管部門(mén)和單位主管領(lǐng)導(dǎo)思想明確，把文化遺產(chǎn)保護(hù)工程作為一項(xiàng)緊迫的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)任務(wù)來(lái)抓，對(duì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行有計(jì)劃的培訓(xùn)，給具體任務(wù)，壓指標(biāo)擔(dān)子，創(chuàng)工作條件，各專(zhuān)業(yè)人員就會(huì)變被動(dòng)、盲從為主動(dòng)、進(jìn)取，在實(shí)干中掌握學(xué)習(xí)挖掘、整理和保護(hù)的有關(guān)知識(shí)與技能，使他們成為既懂本專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)又懂保護(hù)文化遺產(chǎn)的行家里手。

有條件的群藝館、文化館應(yīng)該發(fā)揮自身的積極性，把挖掘、整理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用民族民間文化遺產(chǎn)作為一件重大事情來(lái)抓，把“保護(hù)工程”列入每年的年度計(jì)劃，對(duì)各類(lèi)人員提出要求，尤其對(duì)專(zhuān)職人員提出具體任務(wù)，要深入研究民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施和辦法；研究民族民間文化如何傳承；研究民族民間文化如何開(kāi)發(fā)、如何利用等等。要求專(zhuān)職人員深入基層、深入群眾，創(chuàng)造條件，讓他們經(jīng)得起鍛煉，經(jīng)得起工作考驗(yàn)，使他們的工作成果經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)并得到肯定。

三、做好民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)是前提，開(kāi)發(fā)和利用是為了更好的發(fā)展。

文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作做好了，開(kāi)發(fā)和利用才有了根基?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，只要有了豐富的民族民間文化遺產(chǎn)，而且這份遺產(chǎn)在時(shí)光流逝中沒(méi)有變形、變味，通過(guò)保護(hù)而一直散發(fā)著她久遠(yuǎn)的魅力，那么，如何將它開(kāi)發(fā)和利用則是這個(gè)時(shí)代賦予我們文化人的重任了。

首先，要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的科學(xué)規(guī)劃，這是民族民間文化可持續(xù)性開(kāi)發(fā)的根本所在。這就需要政府部門(mén)的宏觀調(diào)控和引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)民族民間文化資源開(kāi)發(fā)的計(jì)劃、組織、管理、協(xié)調(diào)等功能，對(duì)各類(lèi)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合，發(fā)揮其綜合優(yōu)勢(shì)和整體價(jià)值。其次，要如實(shí)地認(rèn)識(shí)、了解本地的民族民間文化資源，掌握這些資源的開(kāi)發(fā)價(jià)值和市場(chǎng)反響。要實(shí)實(shí)在在地摸清當(dāng)?shù)匚幕Y源的全部家底，重新梳理、重新分類(lèi)、重新整理造冊(cè)，系統(tǒng)科學(xué)地把握好如何開(kāi)發(fā)和利用的脈搏，以實(shí)現(xiàn)效益的最大量化。我們不但在文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)、利用上追求經(jīng)濟(jì)效益，更要追求社會(huì)效益和生態(tài)效益。所以，我們一定要樹(shù)立新的開(kāi)發(fā)理念，尋找開(kāi)發(fā)和發(fā)展的新路子，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化生態(tài)效益的最佳結(jié)合。再次，開(kāi)發(fā)和利用文化資源需要人才支撐，這是民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的大問(wèn)題，沒(méi)有開(kāi)發(fā)人才，沒(méi)有廣博的傳統(tǒng)文化知識(shí)，沒(méi)有研究品格、沒(méi)有敏銳的市場(chǎng)眼光和一定的調(diào)研、經(jīng)營(yíng)能力，開(kāi)發(fā)和利用勢(shì)必會(huì)成為一句空話。如果讓對(duì)民族民間文化遺產(chǎn)的巨大魅力一無(wú)所知，對(duì)傳統(tǒng)文化資源的美學(xué)價(jià)值不能品位，對(duì)其所蘊(yùn)含的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值毫無(wú)知覺(jué)的人去管理開(kāi)發(fā)和利用的工作，那只會(huì)讓我們開(kāi)發(fā)和利用的宏偉規(guī)劃和美好愿望打了水漂。所以，著力培養(yǎng)、培訓(xùn)和發(fā)現(xiàn)民族民間文化資源的開(kāi)發(fā)型專(zhuān)業(yè)人才，是我們?nèi)罕娢幕瘑挝槐仨毘袚?dān)的迫切任務(wù)。

四、大力保護(hù)具有傳承意義的各類(lèi)民間藝人，使民族民間傳統(tǒng)文化的香火永遠(yuǎn)傳下去。

群藝館、文化館、站要積極向政府建議，采取有效的措施來(lái)保護(hù)在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄖ鹊母髅褡迕耖g藝人，千方百計(jì)地為他們打造一個(gè)表演、傳授和創(chuàng)造的平臺(tái)，提供條件，積極鼓勵(lì)和表彰有貢獻(xiàn)者。另外，群藝館、文化館要指派專(zhuān)人向他們學(xué)習(xí)，拜他們?yōu)閹煟阉麄冊(cè)兜臇|西學(xué)到手，日積月累，必有成果。最后就是讓這些藝人就地培養(yǎng)接班人，文化單位要經(jīng)常和他們保持密切聯(lián)系，為他們建立翔實(shí)的檔案，通過(guò)有意識(shí)的策劃活動(dòng)，讓民族民間文化遺產(chǎn)時(shí)時(shí)展示在廣大人民群眾面前，讓更多的人了解和欣賞民族民間藝術(shù)，并通過(guò)多種形式、多種渠道使之傳承下去。

五、文化館要與文保部門(mén)密切攜手、保持業(yè)務(wù)上的聯(lián)系，以使民族民間文化遺產(chǎn)得到全面的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用。

在保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要著眼于如何去有計(jì)劃地、科學(xué)地、合理地去開(kāi)發(fā)和利用的問(wèn)題。

縱觀歷史上各個(gè)時(shí)期遺留下來(lái)的各類(lèi)文化遺產(chǎn)，無(wú)不打上時(shí)代的印記。我們要有繼往開(kāi)來(lái)的精神，要有創(chuàng)新意識(shí)，要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把傳統(tǒng)的民族民間文化資源充分地開(kāi)發(fā)和利用好。在開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程中吸收其優(yōu)秀精華，古為今用，賦于時(shí)代色彩，經(jīng)過(guò)研究、加工、創(chuàng)造，給傳統(tǒng)文化注入新鮮血液，給予新的生命。要像“西部歌王”王洛賓那樣，在民族民間音樂(lè)的海洋里，廣搜奇珍異寶并精雕細(xì)琢，鍛造出既是民族的，又是世界的文化精品來(lái)。

綜上所述，我們應(yīng)該意識(shí)到，隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，人們價(jià)值觀念的日新月異，促使我們不能不重視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即：青海各族人民的祖先世世代代創(chuàng)造的優(yōu)秀的民族民間文化遺產(chǎn)，如果不被我們重視、不被我們尊重，不被我們保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，任其繼續(xù)湮沒(méi)下去，后果是不堪設(shè)想和追悔莫及的。所以，我們不能忘記，挖掘、搜集、整理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用民族民間文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)是我們文化從業(yè)人員的神圣職責(zé)。我們應(yīng)該付出更多的精力和心血去呵護(hù)這些文化遺產(chǎn)，科學(xué)地去開(kāi)發(fā)、利用，使其走出青海、走出國(guó)門(mén)、走向世界，閃耀出絢麗奪目的光芒。

（作者單位：西寧市群藝館）