龍蓮明

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，特別要注意使學(xué)生得到知覺(jué)的整體性把握，不能只是給學(xué)生的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)留下些零零碎碎的感覺(jué)。格式塔心理學(xué)的有關(guān)理論對(duì)指導(dǎo)我們的閱讀教學(xué)有著重要的作用。

格式塔是一個(gè)德文的譯音(Gestall)，英文譯為fom或shape，它是20世紀(jì)上半葉形成于西方的重要心理學(xué)流派。所謂格式塔。就是一種由主體的知覺(jué)活動(dòng)構(gòu)建的整體。凡是格式塔，雖然都由各種要素或成分組成，但它決不等于構(gòu)成它的所有成分之和，而是一個(gè)完全獨(dú)立于這些成分之外的全新整體。這個(gè)整體有一種既來(lái)自各部分又超越各部分的獨(dú)立的新質(zhì)，這個(gè)新質(zhì)就稱為格式塔質(zhì)。

所謂格式塔質(zhì)，實(shí)際上指的是人的知覺(jué)對(duì)象中的某種組織，某種結(jié)構(gòu)，各部分的某種聯(lián)系。譬如，一幅山水畫(huà)，畫(huà)中的意境、神韻就氤氳于整個(gè)畫(huà)面中，而不是各種線條與顏色的疊加：一首詩(shī)的格調(diào)情韻就在這首詩(shī)的整體情境中產(chǎn)生，而不能從其中任何一詞一句中尋得。美學(xué)家英加登以音樂(lè)為例十分明確地解釋了這種格式塔質(zhì)，他說(shuō)：“如果我們同時(shí)奏出C音和E音。那么除了這兩個(gè)互相影響的音的全部性質(zhì)之外，還會(huì)出現(xiàn)它們構(gòu)成和聲的特殊性質(zhì)?！边@一和聲的特殊性質(zhì)，就是一種格式塔質(zhì)。

入選中學(xué)語(yǔ)文教材的每篇課文，皆是文質(zhì)兼美的佳作，每篇課文都體現(xiàn)了作者復(fù)雜的、熱切的情感走向，而課文的接受者——閱讀主體(學(xué)生，也包括教師)是有思想、有感情、有獨(dú)特個(gè)性的人。閱讀教學(xué)活動(dòng)中呈現(xiàn)的是接受主體和課文客體間思想情感脈絡(luò)的雙向交流。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中注意學(xué)生心理經(jīng)驗(yàn)上的知覺(jué)整體性，形成格式塔，獲得格式塔質(zhì)。

下面我們以茅盾的散文《風(fēng)景談》為例，談?wù)勗诮虒W(xué)中如何運(yùn)用格式塔質(zhì)理論來(lái)指導(dǎo)我們的閱讀教學(xué)。

在教學(xué)中，首先從整篇課文出發(fā)。讓學(xué)生初讀課文，以自己的個(gè)性體驗(yàn)去默讀全文，教師點(diǎn)撥式地指出讓學(xué)生體會(huì)該文中出現(xiàn)的幾個(gè)風(fēng)景畫(huà)面。初讀中對(duì)課文的把握是粗略的、模糊的、混沌的、朦朧的，帶有某種飄忽性和猜想性，但是這種從整體出發(fā)的直覺(jué)感受活動(dòng)是充滿生氣和洋溢熱情的，直覺(jué)能力強(qiáng)的學(xué)生甚至能夠分析出“沙漠駝鈴”、“石洞雨景”、“北國(guó)晨號(hào)”、“高原晚歸”、“延河夕照”、“桃園即景”這6個(gè)畫(huà)面，形成一個(gè)格式塔群，組成一個(gè)整體的陜北風(fēng)景畫(huà)面，得到一種只能意會(huì)的模糊的感性的表象認(rèn)識(shí)，得到初級(jí)的美感。而后進(jìn)入研讀。教師將學(xué)生的注意力引向6個(gè)格式塔——6幅意象中的畫(huà)面。通過(guò)老師的誘導(dǎo)，課文的意境、情韻等通過(guò)“沙漠駝鈴”、“石洞雨景”、“北國(guó)晨號(hào)”的壯美情趣和“高原晚歸”、“延河夕照”、“桃園即景”的優(yōu)美愉悅而顯現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到知性的一定精確意義的認(rèn)識(shí)，格式塔質(zhì)已呈現(xiàn)于學(xué)生的知覺(jué)之中，達(dá)到了一種中級(jí)美感階段。品讀階段不僅通過(guò)美讀品味形式的美。進(jìn)一步理清作品結(jié)構(gòu)的有機(jī)聯(lián)系，而且把對(duì)當(dāng)時(shí)陜北風(fēng)景的獨(dú)特描寫(xiě)放在當(dāng)時(shí)中國(guó)的大背景中加以比較，把歷史長(zhǎng)卷中所展示的這6個(gè)格式塔——6幅圖景體所深蘊(yùn)的格式塔質(zhì)(不僅是意境、情韻)揭示出來(lái)。深切感受到“自然之偉大——人類(lèi)之偉大——為真理解放而奮斗的人更偉大”這一主旨格式塔質(zhì)。這個(gè)理性的模糊整合階段不僅使學(xué)生靈魂震撼，思想感情升華，而且將引起與初讀中模糊性更高一層的聯(lián)想與想象相結(jié)合的模糊性認(rèn)識(shí)，感受到課文從形式到內(nèi)容的美，甚至激起創(chuàng)造欲望。這種理性的模糊整合的知覺(jué)整體性已大大高于初讀階段，反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了“文”的把握，也加深了“道”的認(rèn)識(shí)，和諧統(tǒng)一而為一種高級(jí)美感。

語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一篇篇充滿感情色彩的文章，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有思想、有情感、有獨(dú)特個(gè)性的活生生的人——求知欲旺盛的學(xué)生，所以在教學(xué)中要尊重學(xué)生的心理規(guī)律，尊重學(xué)生閱讀時(shí)的個(gè)性情感體驗(yàn)，以構(gòu)建格式塔，凸顯格式塔質(zhì)，更好地服務(wù)于我們的課堂教學(xué)。