許興奎

【摘要】在生活化教學(xué)實(shí)踐者的眼中：處處即課堂，事事皆教學(xué)；，生活是實(shí)現(xiàn)教學(xué)使命——知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的最有力支撐。因?yàn)槲覀冊(cè)谥鲃?dòng)思考的養(yǎng)成、新知的理解、解決問題方法的探尋、認(rèn)知的深化、想象的豐富、思想的升華、技能的習(xí)得、發(fā)展動(dòng)力的增強(qiáng)等方面找到了“生活世界”里的支點(diǎn)和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。

【關(guān)鍵詞】生活；教學(xué)使命；支點(diǎn)與方式

Used to achieve the teaching mission of life and the way the fulcrum

Xu xingkui

【Abstract】The life of teaching practice in the eyes: that is, every classroom, all are teaching;, life is the realization of the teaching mission of - knowledge and ability to process and method, the values of emotional attitude of the most powerful support. Because we take the initiative to develop thinking, understanding of new knowledge, problem-solving methods to explore, to deepen knowledge, wealth of imagination, the distillation of ideas, skills acquisition, development, etc. to enhance the driving force to find the "living world" in the fulcrum and appropriate teaching methods.

【Key words】life; teaching mission; fulcrum and methods

近年來(lái)，作為蘇北第一所行知小學(xué)，我校一直致力于將學(xué)習(xí)、實(shí)踐陶行知的教育思想貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程。于是“生活化教學(xué)”被置于實(shí)施新課程催生新課堂推動(dòng)新教育的校本戰(zhàn)略地位，我們苦苦思索，大膽實(shí)踐——如何用生活（具有教育學(xué)意義的）來(lái)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”這三維性的教學(xué)使命，數(shù)年的努力終于讓我們捕捉到了一些有力的支點(diǎn)與方式。

1．在生活現(xiàn)象的洞察中學(xué)會(huì)主動(dòng)思考

蘇霍姆林斯基是這樣啟發(fā)孩子們的：“孩子們，你們仔細(xì)地看周圍的事物。你們能看到春天已經(jīng)快要來(lái)臨的最初標(biāo)志嗎？即使你們中間最不留心的人，也能看出兩三種標(biāo)志，而不僅會(huì)看并且會(huì)想的人，就能看出幾十種標(biāo)志來(lái)?！睂?duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，身邊的人、事、物都是觀察的對(duì)象。引導(dǎo)學(xué)生在生活現(xiàn)象的洞察中學(xué)會(huì)主動(dòng)思考是我校一貫重視的課題，我校每個(gè)班級(jí)都有一個(gè)《奇思妙問記載簿》，面對(duì)大千世界，好異想天開的孩子們每天都有許許多多“為什么？”要問，我們要求他們把那些奇妙的想法隨時(shí)記到記載簿上。那一個(gè)個(gè)看似好笑出奇出新的問題，讓你對(duì)他們思維的發(fā)散性拍案叫絕：“雞蛋為什么是圓的？”、“天上的星星為什么不掉下來(lái)？”“夜晚，樹也睡覺嗎？”等等。到了周末，每個(gè)班級(jí)都要舉行一次“奇思妙問”交流會(huì)，同學(xué)們各抒己見，真可謂“智者見智，仁者見仁”，這樣的活動(dòng)成為他們無(wú)比喜愛的精神生活。最后每個(gè)班級(jí)還要評(píng)選出各種“問題之最”，他們所提的問題常常成為小組研究性學(xué)習(xí)的題目。日積月累，孩子們主動(dòng)思考的習(xí)慣和向未知世界探尋的精神得到了培養(yǎng)，最可貴的是他們從小學(xué)會(huì)用一雙慧眼去觀察、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

2．在生活經(jīng)驗(yàn)的提取中理解知識(shí)

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生新知構(gòu)建的出發(fā)點(diǎn)。因此，我們一貫主張教學(xué)要力求營(yíng)造出一種“在‘生活中教”的氛圍。如，“時(shí)、分的認(rèn)識(shí)”這一內(nèi)容，以前教學(xué)時(shí)常常是由老師借助鐘表或模型，來(lái)講解鐘面的組成及大格、小格等知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)反復(fù)解釋某個(gè)時(shí)刻的讀法、寫法?，F(xiàn)在仔細(xì)剖析就發(fā)現(xiàn)，這樣的設(shè)計(jì)基本忽略了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷?duì)現(xiàn)在的一二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們有的已經(jīng)會(huì)認(rèn)鐘表了，有的初略的知道鐘面上有針和數(shù)，針和數(shù)可以指明時(shí)間，等等。這些經(jīng)驗(yàn)有的是家長(zhǎng)傳授的，更多的是兒童在日常生活中有意無(wú)意積累起來(lái)的。如果不充分利用學(xué)生的生活積累，而把學(xué)生視作一張“白紙”，是違背因材施教，“目中無(wú)人”的表現(xiàn)。我們的老師在實(shí)際教學(xué)時(shí)是這樣做的：首先讓學(xué)生利用學(xué)具鐘撥出時(shí)刻，接著由學(xué)生來(lái)解釋不同時(shí)刻撥法的不同理由，然后由老師引導(dǎo)概括出每個(gè)時(shí)刻讀法的共性。實(shí)踐表明，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是有針對(duì)性的。

3．在生活過(guò)程的歷練中尋找方法

學(xué)生沒有參與活動(dòng)，沒有過(guò)程的歷練，就不可能有內(nèi)心獨(dú)特的情感體驗(yàn)和解決問題時(shí)方法優(yōu)選的思維方式。在生活化教學(xué)的實(shí)踐中，我們建立起了大教學(xué)觀——“處處即課堂，事事皆教學(xué)”。

“校外體驗(yàn)”和“自助式學(xué)農(nóng)”是我校引導(dǎo)學(xué)生積極參與生活歷練的自主創(chuàng)新項(xiàng)目中的其中兩項(xiàng)。

“校外體驗(yàn)”活動(dòng)，就是以綜合實(shí)踐活動(dòng)課為依托，讓學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，走向大自然。那田間松軟的泥土、青青的禾苗、清新的空氣、清澈的河水、路邊的野花，那現(xiàn)代化的廠房、機(jī)器的響聲、繁忙的工人，那超市里琳瑯滿目的商品、熱情售貨的店員，都鮮活地留在孩子們純真的心靈深處。所有這些都讓孩子們異常興奮，他們?cè)诳?、在想，不時(shí)地和同學(xué)交流，心中還有幾多奇妙的疑問等著向老師請(qǐng)教。這樣的生活體驗(yàn)給孩子們一生受用不盡的認(rèn)知資源。學(xué)生在校外體驗(yàn)活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)區(qū)的陸塘河水受污染后，圍繞“水環(huán)境污染與保護(hù)”這一主題，分別從陸塘河水污染的現(xiàn)狀、污染的源頭、污染的危害、治理水污染的措施等方面展開調(diào)查，開展研究性學(xué)習(xí)，尋找解決問題的方法。

關(guān)于“自助式學(xué)農(nóng)”，我們要求每個(gè)學(xué)生在家里向大人要一塊一平米或幾平米抑或幾十平米的田地，利用放學(xué)時(shí)間、雙休日或假期開展自助式學(xué)農(nóng)。翻地、播種、間苗、施肥、治蟲、收獲等農(nóng)事都由自己或村莊小組合作來(lái)完成，遇到不懂的地方，向家長(zhǎng)、老師、農(nóng)技人員或村上的老農(nóng)請(qǐng)教。孩子們?cè)趯儆谧约旱摹白灾n堂”上，第一次學(xué)會(huì)了播種，第一次學(xué)會(huì)了鋤草，第一次學(xué)會(huì)了間苗，第一次學(xué)會(huì)了治蟲……

為了給孩子們提供一個(gè)展示成果的平臺(tái)，我校每年夏、秋兩季都要舉辦“校園農(nóng)博會(huì)”。孩子們把自己栽種收獲的黃瓜、茄子、扁豆、白菜、南瓜等等帶到學(xué)校來(lái)在校園農(nóng)博會(huì)上展示，交流著自己的學(xué)農(nóng)體會(huì)，有的還在會(huì)上作經(jīng)驗(yàn)介紹很是自豪，他們學(xué)到了教室里、課本上學(xué)不到的東西。

另外，平日里學(xué)校、班級(jí)的事務(wù)同樣是教學(xué)資源。比如值日生用拖把托地，怎樣拖省時(shí)省力而效果又最好呢？在老師的激發(fā)下，孩子們紛紛開動(dòng)腦筋嘗試起來(lái)，想出各式各樣的托地辦法，有干托、濕拖、橫托、縱托、進(jìn)著托、退著托等等，當(dāng)找到一種最佳方法受到同伴認(rèn)可和老師表?yè)P(yáng)的時(shí)候，臉上充滿著成功的喜悅。諸如此類，植樹、種草、刷鞋、疊被子、抹桌、擦玻璃，等等，融入智力開發(fā)，孩子們覺得勞動(dòng)是那么有意思，那么讓人興奮，創(chuàng)造力被激活了，做事愛動(dòng)腦筋了，變得聰明了。

4．在生活場(chǎng)境的再現(xiàn)中深化認(rèn)知

情境創(chuàng)設(shè)、角色模擬、現(xiàn)場(chǎng)表演等是教學(xué)中常常用到的生活場(chǎng)境再現(xiàn)的方式。

如《西門豹》一課中有這么一個(gè)片段：“這些官紳一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，跪下來(lái)磕頭求饒……”教學(xué)中我們的老師抓住“磕頭求饒”創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活場(chǎng)境，請(qǐng)幾位同學(xué)以表演的方式補(bǔ)出官紳求饒悔過(guò)的言行，如：“哎呀大人，小的該死啊，給河伯娶媳婦這事都是小的瞎編的，小的是在謀財(cái)害命啊……”隨后教師趁勢(shì)引導(dǎo)其余扮演百姓的學(xué)生：“這位老大爺，您有什么話說(shuō)？”已經(jīng)入境的學(xué)生很自然地學(xué)著老大爺?shù)那徽{(diào)說(shuō)：“啊呀，我真糊涂啊，居然會(huì)信了這群狗官！”“我的孩子死得冤??！今天總算報(bào)了仇啦！……在這一教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)境的主人，他們?cè)谧约罕硌莸纳顖?chǎng)境里，深刻地領(lǐng)悟了文章的思想含義。

又如在教學(xué)《品德與社會(huì)》課中的《遵守交通規(guī)則，安安全全上學(xué)》一課時(shí)，在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了交通標(biāo)志后，老師把孩子們帶到操場(chǎng)上，用石灰線畫好“十字路口”，模仿交通場(chǎng)境。學(xué)生有的扮演紅綠燈，有的扮演交警，有的扮演行人，有的扮演機(jī)動(dòng)車。通過(guò)模擬表演，孩子們?cè)诳鞓穼W(xué)習(xí)中完成了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

5．在生活物象的再造中豐富想象

創(chuàng)造來(lái)自于想象，培養(yǎng)想象力有一條重要途徑，那就是生活物象的再造。聽故事、閱讀是生活物象再造的兩種不同形式。

喜歡聽故事是兒童的天性，在每個(gè)孩子的骨子里都有一種很獨(dú)特的“故事情結(jié)”。如在教學(xué)《ie，üe，er》中，整體認(rèn)讀音節(jié)ye和yue是教學(xué)的重點(diǎn)也是教學(xué)的難點(diǎn)，教學(xué)中，老師以故事創(chuàng)設(shè)情境，用聲情并茂的語(yǔ)言和形象的動(dòng)作描述故事：“小朋友們，你們聽，拼音樂園里傳來(lái)了一陣哭聲，是誰(shuí)哭得這么傷心？原來(lái)是üe在哭。原來(lái)，üe看到ie變成了整體認(rèn)讀音節(jié)，可急壞了，它也想成為音節(jié)。可是ü沒辦法變啊，它傷心地哭了，就在這時(shí)，好心的大y看見了連忙跑過(guò)來(lái)，對(duì)üe說(shuō)：‘別急，別急，我來(lái)幫你。于是，大y就站到üe的前面。üe為了感謝大y，連忙叫ü把眼鏡摘下。這下，üe在大y的幫助下就成了yue了”。

又如在閱讀教學(xué)《荷花》一文時(shí)，教師首先用多媒體課件展示顏色不同、姿態(tài)各異的荷花來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀欲望，使學(xué)生順利走進(jìn)文本和作者一起品賞美麗的荷花。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式深層閱讀（可以大聲誦讀、可以默讀、也可以邊演邊讀），讓學(xué)生自主地融入到文本之中，豐富閱讀。引導(dǎo)學(xué)生圍繞“如果你也是一朵荷花，你會(huì)看到、聽到、想到些什么？”展開豐富的想象，再造荷花形象的同時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。

6．在生活事理的表達(dá)中升華思想

無(wú)論是小組辯論還是文章習(xí)作都是事理表達(dá)的方式，正所謂“事理暢達(dá)皆文章”，學(xué)生在口頭的或書面的事理表達(dá)中，所思所悟、所感所受、所愛所恨都會(huì)大膽地呈現(xiàn)出來(lái)，真善美與假丑惡的識(shí)別、判斷使孩子們的思想得以快速升華。

“成長(zhǎng)周記”是我校又一個(gè)創(chuàng)新項(xiàng)目。三至六年級(jí)學(xué)生每周堅(jiān)持寫一篇“成長(zhǎng)周記”。第一次學(xué)會(huì)洗衣、刷鞋的興奮，當(dāng)上班干部的自豪，得到老師表?yè)P(yáng)的喜悅，還有不被父母理解的煩惱、同學(xué)間產(chǎn)生矛盾的怨恨等等，都以一個(gè)孩子心靈的獨(dú)白呈現(xiàn)在周記中。優(yōu)秀的周記在班上誦讀，并放到班級(jí)“進(jìn)步之窗”專欄上供同學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)校每學(xué)期舉行一次“成長(zhǎng)周記”評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選出優(yōu)秀周記和優(yōu)秀周記寫手，激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)?！俺砷L(zhǎng)周記”讓孩子們變得“懂事”了。

7．在生活問題的解決中培養(yǎng)技能

技能來(lái)自于實(shí)踐。如辦畫展、布置學(xué)校宿舍、修理用具，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、策劃、動(dòng)手能力；解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題，培養(yǎng)了學(xué)生綜合應(yīng)用已有的數(shù)學(xué)知識(shí)解決數(shù)學(xué)實(shí)際問題的能力；出黑板報(bào)、舉辦朗誦會(huì)、歌會(huì)，可以培養(yǎng)學(xué)生組織、表達(dá)、鑒賞能力；修理用具、做科學(xué)課實(shí)驗(yàn)、實(shí)地測(cè)量等，培養(yǎng)了學(xué)生掌握采集和動(dòng)手操作能力。寄宿生布置宿舍在遵守學(xué)校宿舍布置規(guī)范的前提下,從床鋪用品的擺放到生活用品的擺設(shè)，從宿舍公約的制定到宿舍文化布置，都在老師指導(dǎo)下，根據(jù)宿舍內(nèi)成員的愛好和特長(zhǎng),按照美觀、整潔、有序、方便生活的原則自己布置，宿舍內(nèi)墻壁上的裝飾有的是孩子自己剪出的窗花、圖案，有的是自己制作的手工藝品。孩子們更喜歡在自己動(dòng)手布置的這個(gè)“家”里生活。

8．在生活愿景的追求中增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力

愿景是每個(gè)人為之奮斗的期待與動(dòng)力。我校在“生活教育”思想的導(dǎo)引下，緊緊圍繞“素質(zhì)教育目標(biāo)下教育學(xué)意義的特質(zhì)生活的構(gòu)建”這一校本實(shí)踐課題?！白寣W(xué)生在仁愛的生活中學(xué)會(huì)仁愛，在智慧的生活中培育智慧，在健體的生活中學(xué)會(huì)健體，在審美的生活中學(xué)會(huì)審美，在勞動(dòng)的生活中學(xué)會(huì)勞動(dòng)，在自主的生活中學(xué)會(huì)自立?！背蔀閹熒鷤?cè)诎l(fā)展道路上的生活愿景。大家要仁愛、要智慧、要健體、要審美、要?jiǎng)趧?dòng)、要自立，那么就要想方設(shè)法過(guò)仁愛的生活、智慧的生活、健體的生活、審美的生活、勞動(dòng)的生活、自立的生活，陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?。

收稿日期：2009-03-27