楊雪梅

屏風(fēng)是古時(shí)建筑物內(nèi)部擋風(fēng)用的一種家具，是中華民族獨(dú)有的工藝美術(shù)品。屏風(fēng)歷史久遠(yuǎn)，《物原》中有“禹作屏”的說法，《史記·盂嘗君列傳》也有“孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語”的記載，可知屏風(fēng)最晚在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。

屏風(fēng)最初用在皇帝寶座后面，稱為“邸”?！霸O(shè)皇邸”(《周禮·冢宰》)中的“皇邸”就是以彩繪鳳凰花紋為裝飾的屏風(fēng)。屏風(fēng)也稱“羼”或“依”，是戶牖間畫有斧形的屏風(fēng)?！疤熳釉O(shè)斧依于戶牖之間”(《覲禮》)，按漢代學(xué)者鄭玄注解，“依，如今綈素屏風(fēng)也，有繡斧文，所以示威也”。屏風(fēng)又稱“斧”或“黼”，黼是用白色與黑色畫成的斧紋，近刃處為白色，近鞏處為黑色，“狄設(shè)黼羼綴衣牖間南向”(《尚書·顧命》)。在室外使用的屏風(fēng)稱“樹”，“樹，屏也，立屏當(dāng)所行之路，以蔽內(nèi)外也”(《禮記·雜記》)。也稱“塞門”或“蕭墻”，“吾恐季孫之憂不在顓頊，而在蕭墻之內(nèi)也”(《論語·季氏》)，后以“禍起蕭墻”指禍害起于內(nèi)部。又稱“罘罳”，與今天所見的影壁相似，“客有求聽者，以罘罳隔之，無不食肉忘味”(李漁《喬復(fù)生王再來二姬合傳》)。

屏風(fēng)除了皇權(quán)的象征外，實(shí)用也是一大特點(diǎn)。“屏風(fēng)，言可以屏障風(fēng)也”(劉熙《釋名·釋床帳》)，就是說屏風(fēng)可以兼作擋風(fēng)、間隔、遮蔽之用。過去的院子或天井中，為避免從門外直望見廳堂，必置一屏。“乃于門屏畫二孔雀，諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之”(《舊唐書》)，隋末竇毅有女才貌出眾，為求得匹配的女婿，門屏畫雀，能射中雀目者即允婚。后以“錦屏射雀”“射屏”稱佳婿。舊時(shí)為避男女之嫌，女子閨房中常擺設(shè)屏風(fēng)，來緩沖一下通道和視線?！爸祛伆胍炎恚⑿﹄[香屏”(蕭剛《美女篇》)，屏風(fēng)與美女相伴，平添了一種情韻。

隨著朝代更迭，屏風(fēng)的使用范圍越來越廣泛，屏風(fēng)的作用也由遮蔽、擋風(fēng)演變?yōu)榻k麗多彩的室內(nèi)裝飾藝術(shù)品。極為講究的屏風(fēng)制作工藝和屏風(fēng)上記錄的民俗民風(fēng)、歷史故事，使屏風(fēng)具有了富貴吉祥、鎮(zhèn)宅祛邪、平和性情、江山永固等文化內(nèi)涵。明清時(shí)期，屏風(fēng)文化達(dá)至高峰，北京故宮、頤和園等名勝地的大量屏風(fēng)藏品，就是明清時(shí)期屏風(fēng)中的精華。

屏風(fēng)的種類繁多，按形制屏風(fēng)分為插屏、折屏、掛屏、炕屏、桌屏等。宋代陶轂《清異錄》中說，后蜀孟知祥做畫屏七十張，用活動(dòng)樞紐連接起來，用作寢所，稱為屏宮。按材質(zhì)和工藝屏風(fēng)分為漆藝、木雕、石材、絹素、云母、玻璃、竹藤、金屬等，《西京雜記》載趙合德“所居昭陽殿中設(shè)木畫屏風(fēng)”，李商隱《嫦娥》中有“云母屏風(fēng)燭影深”的詩句。按題材屏風(fēng)分為歷史典故、文學(xué)名著、宗教神話、民間傳說、山水人物、龍鳳花鳥等，也有將書畫裝裱于屏面之上或在屏面上直接書法繪畫的。唐代房玄齡則收集古今名家的誡子書，“書于屏”以教育子女。

在浩如煙海的史料、典籍、詩詞、繪畫中都留下了很多屏風(fēng)的痕跡，顯示了屏風(fēng)和文化藝術(shù)的緊密關(guān)系?！叭诵忻麋R中，鳥度屏風(fēng)里”(李白《清溪行》)，詩人將清澈寧靜的溪水喻為明鏡，將重疊綿延的群山喻為屏風(fēng)，開闊了詩句的境界，抒發(fā)了愛溪的誠摯心情。五代顧閎中的長卷《韓熙載夜宴圖》，用屏風(fēng)和床榻將畫面分隔為聽樂、觀舞、休息、清吹、送別5個(gè)場景。古典名著《紅樓夢》中也有多處對屏風(fēng)的描寫，第五十三回榮國府元宵夜宴，賈母擺出了無價(jià)之寶“慧紋”紫檀透雕屏風(fēng)。第七十一回賈母過80大壽時(shí)，收到的壽禮中有十二架大圍屏，四架小炕屏。《水滸傳》中寫到皇宮“睿思殿”里有一座大屏風(fēng)，正面畫著青山綠水，背后寫著山東宋江、淮西王慶、河北田虎、江南方臘“四大寇”的名字。

“山欲高，盡出之則不高；煙霞濱其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)；掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣”(郭熙《林泉高致》)，正是屏風(fēng)含蓄特點(diǎn)的最好概括。