作文教學(xué)一直是語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)，如何教作文，如何寫作文，一直困擾著眾多的師生。每次寫作，學(xué)生們往往會(huì)說，“沒東西寫”，“我寫作水平小學(xué)開始就不好”等等，這種先入為主的思維定勢(shì)很大程度上抑制了他們的寫作熱情，寫作思維的發(fā)散。因此，筆者認(rèn)為，學(xué)生寫作意識(shí)的培養(yǎng)是作文教學(xué)的重中之重。教師應(yīng)在作文教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，打破固有的思維定勢(shì)，培養(yǎng)他們的寫作意識(shí)，充分尊重和相信每一位學(xué)生，引導(dǎo)他們?cè)谏顚?shí)踐中探究體驗(yàn)，用心靈觀察人、事、景、物，用心靈感悟人生，學(xué)會(huì)將自己真切的思想和情感傾注于字里行間，讓他們想說什么就說什么，想寫什么就寫什么，這樣才能變被動(dòng)寫作為自主參與，創(chuàng)意寫作，才能盡顯作文生命的原色。

那怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識(shí)呢？筆者認(rèn)為可以從下面三方面培養(yǎng)：

一、培養(yǎng)學(xué)生向自己的生活要寫作素材的意識(shí)

自從1999年話題作文“假如記憶可以移植”出現(xiàn)以來，話題作文好像一統(tǒng)江山。誠然，話題作文有它的優(yōu)勢(shì)，可隨之而來的卻是學(xué)生投機(jī)取巧、架空文章，動(dòng)輒就是李白、杜甫、屈原、莊子，或是四大名著、名人傳記，使得高考作文出現(xiàn)了一些“新八股”“虛假文采”，表面上看好像文采飛揚(yáng)，可實(shí)際上卻都是事先準(zhǔn)備好的“萬能材料”。難道學(xué)生的作文只能寫李白、寫莊子、寫中外名言警句，沒有別的路可走？

很多時(shí)候，我們贊賞那些“借他人之酒杯，澆自己之塊壘”的文章。然而，每個(gè)人都有自己的生活，有不同的人生閱歷、感受，如果把每個(gè)人的生活比作一塊土地的話，那我們何不詩意地棲居在自己的土地上，向自己的生活尋求素材，用自己的酒杯“澆自己之塊壘”呢？

記得盲人女作家海倫·凱勒曾經(jīng)問剛從樹林里回來的朋友看到了什么，結(jié)果那位朋友卻說沒什么，因?yàn)槟俏慌笥迅緵]用心去看。

所以，我們要引導(dǎo)學(xué)生向自己的生活要素材，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽自己的內(nèi)心，關(guān)注身邊的親人朋友，甚至留意一個(gè)陌生人。走過樹林時(shí)，會(huì)注意到一陣風(fēng)的刮過，一片樹葉的飄落，甚至是日復(fù)一日的日出日落。那樣的話，作文即使沒有文采飛揚(yáng)，也將是一份真摯的感動(dòng)。

而要培養(yǎng)學(xué)生向自己的生活要寫作素材的意識(shí)，又可從兩方面去強(qiáng)化：

首先，要強(qiáng)化新課程意識(shí)。

高中語文新課標(biāo)在“表達(dá)與交流”中就要求學(xué)生“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”。有專家在分析高考語文的形式時(shí)也提出：“文化題材，隨筆式的議論文，是平時(shí)考試的重點(diǎn)，也是學(xué)校訓(xùn)練的重點(diǎn)，近年來吊書袋的現(xiàn)象越來越多，幾成八股，對(duì)于學(xué)生的寫作思路訓(xùn)練并無好處。寫自己生活中真實(shí)的事情（思想貫穿其中），才能打動(dòng)讀者和閱卷老師?！泵鎸?duì)學(xué)生的作文現(xiàn)狀這樣的提法不在少數(shù)。

讓我們追溯到2005年高考語文上海卷的作文題目：

文化生活三個(gè)鏡頭的影響。近年來，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡——

鏡頭一：武俠小說風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng)；言情小說則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：中學(xué)時(shí)代《同桌的你》這一首流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長(zhǎng)，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)，在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。

除此之外，還有各種卡通、音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊及時(shí)裝表演等等，因此需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析。談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響。

文章字?jǐn)?shù)不少于800字，不要寫成詩歌，題目自擬。

看武俠小說，唱流行歌曲，鐘愛卡通、音像制品、韓劇……非常契合當(dāng)代中學(xué)生的生活經(jīng)歷，顯示了上海卷命題的生活化，零距離。引文中的幾處著重號(hào)（筆者所加）則表現(xiàn)得更加鮮明。這也就是高考對(duì)學(xué)生“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”這一新課標(biāo)要求的最好詮釋。

再看2008年各地的作文題目，無論是全國卷Ｉ給出有關(guān)地震的材料，自選角度構(gòu)思作文，還是上海卷以“他們”為題寫一篇文章，亦或是天津卷的“人之常情”等等，無不跟生活貼得很近。

可見，“向自己的生活尋求素材”不僅是一種寫作上的客觀需要，也是教育者為了讓學(xué)生更好地表達(dá)而提出的要求，即新課程對(duì)高考作文的要求。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生明確這種現(xiàn)實(shí)的要求，強(qiáng)化新課程意識(shí)，促發(fā)學(xué)生自覺地向自己的生活要素材。

其次，要強(qiáng)化“我也有米可炊”之意識(shí)。

高中生，經(jīng)歷了幼兒園、小學(xué)、初中到現(xiàn)在的高中，他們的閱歷其實(shí)已經(jīng)很豐富。況且現(xiàn)在是信息社會(huì)，廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)充斥著他們的生活，大至世界和社會(huì)，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事情，都會(huì)叩擊他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮。這些都可以作為寫作中的素材?？墒撬麄兤挚傉J(rèn)為自己天天“寢室——食堂——教室”三點(diǎn)一線的生活枯燥得沒東西寫。其實(shí)他們并不是真的無話，而是在他們的潛意識(shí)里總以為自己無素材，認(rèn)為“巧婦難為無米之炊”，殊不知，在他們自己的手上其實(shí)正抓著一大把米，卻沒有“炊”的意識(shí)。

看2008年上海一考生《細(xì)微深處》的一段話：

“中午吃餃子，在奶奶家吃飯用的是小桌子和小凳子。爺爺下不了床，所以只能在小桌子上放一個(gè)奶箱，剛好夠到床沿，爺爺就這樣和我們?cè)谝粡堊雷由铣燥?。吃餃子時(shí)，爺爺夾的餃子破了，餡掉了一身。爸爸趕忙用手把餃子皮拿下來，輕輕地抖落爺爺衣服上的餃子餡，接著用紙巾沾了沾留下的湯，最后用毛巾擦干凈。爸爸總在爺爺吃完飯后才安下心來吃飯。每每飯后，爸爸總會(huì)端來溫?zé)岬乃o爺爺漱口。”

沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，沒有華麗的文采，有的只是生活中最平凡的一些細(xì)節(jié)，用的只是最樸實(shí)的文字，可父親那種拳拳的孝子之情卻在字里行間流淌。這種細(xì)微的情節(jié)就蘊(yùn)含在平凡又枯燥的生活中，這種“米”大家都有，或許你的“米”比這更飽滿，只是你沒有用心去體會(huì)而已。結(jié)果，手中抓著一把“米”卻沒有“炊”的意識(shí)。因此，寫作關(guān)鍵是要有“我也有米可炊”之意識(shí)，教師要強(qiáng)化這種意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生向課文要寫作素材的意識(shí)

縱觀高中三年的語文課本、語文讀本，有著那么多優(yōu)秀精美的篇章。唐詩僧皎然謂詩有三偷：其上偷勢(shì)，其次偷意，最下者偷語。偷勢(shì)即仿效語句，偷意即延續(xù)意旨，偷語即模仿結(jié)構(gòu)布局。所以我們要培養(yǎng)學(xué)生向課文要寫作素材的意識(shí)，“偷取”對(duì)我有用的素材，為我的作文服務(wù)。比如可以利用情節(jié)再現(xiàn)法，就是對(duì)已有故事中的某個(gè)情節(jié)進(jìn)行深化，想象人物的行動(dòng)、語言、心理等，使這個(gè)情節(jié)更加豐滿，從而突出你的作文主題，像有考生在作文《霸王淚》中就想象了《鴻門宴》中的項(xiàng)羽在烏江自刎時(shí)的情景；也可概括抽取課文中的某個(gè)情節(jié)，達(dá)到以他山之石攻己之玉的效果，像一考生在作文《怎一個(gè)“情”字了得》中就巧妙地使用了“鄒忌諷齊王納諫”的故事；也可根據(jù)原文中的故事情節(jié)、人物性格，展開想象，續(xù)寫故事，如2004年福建作文，一考生就選擇了薛寶釵，續(xù)寫了《紅樓夢(mèng)》，為我們重現(xiàn)了幾十年后“大觀園”的情景以及人物與故事等等。

筆者曾經(jīng)要求學(xué)生以“自然與心靈”為話題，寫一個(gè)片斷，但要求利用教材中的某些素材。結(jié)果有一生這樣寫到：

“史鐵生曾在他的地壇中安靜地深思，并尋見了精神的支柱；徐志摩曾佇立于巍峨的泰山，對(duì)著東升的旭日吶喊而迎來了新的思想，愈合了他心靈的創(chuàng)痕；朱自清也曾安謐地散步在荷塘邊欣賞優(yōu)美的月色，頗不寧靜的心得到了安撫；陶淵明更覓見了與世隔絕的桃花源林，找到了心靈的歸宿。多少人擁有過安置心靈的島嶼，而何處才是我靈魂的居所呢？”

所以說，我們的語文課本其實(shí)就是一個(gè)巨大的寶藏，我們要培養(yǎng)學(xué)生向課文要寫作素材的意識(shí)。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

蘇東坡曾說過：“文章最忌隨人后?！标懹我舱f過：“文章最忌百家衣?！弊魑氖撬季S成果的展示，作文創(chuàng)新首先是思維要?jiǎng)?chuàng)新。但看學(xué)生的作文，往往都是人云亦云，人家高考滿分作文寫蘇軾、寫莊子、寫李白，然后就出現(xiàn)了一大批的蘇軾、莊子、李白。一個(gè)蘇軾，讓改卷老師眼睛一亮，但無數(shù)個(gè)蘇軾就出現(xiàn)審美疲勞了。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，想別人所未想，寫別人所未寫。這樣的思維創(chuàng)新，就能使文章思想獨(dú)到、新穎而深刻。

如果我們翻看近年來出現(xiàn)的滿分作文，便可以看到大多數(shù)的“新”就新在思維的獨(dú)創(chuàng)性。像2008年遼寧卷作文，有一考生寫了一篇題為《清者自清，濁者自濁——關(guān)于“青少年價(jià)值觀”問卷的QQ留言》的作文，且不說文章內(nèi)容如何，單看題目尤其是副題，就讓人眼睛一亮。小作者選擇QQ留言形式，實(shí)質(zhì)上是書信體，新穎時(shí)尚，別出心裁。而內(nèi)容無論是寫寢室生活還是成績(jī)舞弊現(xiàn)象，全來自中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，這一點(diǎn)又剛好說明了前面講的“寫作要向生活要素材”“我也有米可炊”的道理。只不過，如果作者沒有采取新穎的形式，只是泛泛而談，那么充其量也就是篇平庸的記敘文而已，不會(huì)給人留下任何深刻的印象。再如，有些同學(xué)經(jīng)常感慨高三生活的枯燥、無聊，于是在作文中，有些學(xué)生就從自己的感受聯(lián)想到了“自己成為一只墮落的老鼠”“高三的生活像夾在巨大漢堡中似的無聊”等等，獨(dú)特新穎。這種創(chuàng)新無疑使文章有了一種特殊的魅力，尤為讀者喜愛。

因此，我們必須引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

總之，作文水平的提高，不是一蹴而就的，它是一個(gè)積累、感悟和融會(huì)貫通的過程。任何的偷懶和投機(jī)取巧都是要不得的，沒有深厚的生活和學(xué)習(xí)積累，沒有對(duì)自然、社會(huì)和人生的真切體驗(yàn)，是不可能寫出好的作品來的。作為教師，首先要做的，便是培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識(shí)，引導(dǎo)他們?cè)谏顚?shí)踐中探究體驗(yàn)，變被動(dòng)寫作為自主參與，創(chuàng)意寫作，切實(shí)有效地提高學(xué)生的寫作素質(zhì)和寫作技能。

（張樂樂 浙江省溫州市第十五中學(xué)325000）