本欄目特約主持人哈爾濱市蕭紅中學(xué)語文教研組組長張?zhí)N智

文題實(shí)錄

閱讀下面的材料，按要求作文。

有一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“星星無論大小，各有各的光輝!”

中國有句老話：“是龍，你得盤著；是虎，你得臥著?！币馑际钦f，做人不能張揚(yáng)。而現(xiàn)代人的理念，卻“反其意而為之”，激勵(lì)著現(xiàn)代人“是龍，你就得來個(gè)九天遨游；是虎，就來他個(gè)嘯傲山林!”好大的氣魄!好誘人的挑戰(zhàn)!

是的，我們的時(shí)代是個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代!愿我們每個(gè)人呈現(xiàn)美麗，彰顯閃光之處。

要求：請(qǐng)結(jié)合上面材料自選角度，自擬題目，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

技法點(diǎn)撥

這是一個(gè)具有鮮活理念的創(chuàng)新作文材料，打破了常規(guī)的傳統(tǒng)定勢思維。立意好，才能令文章鮮活新穎。以往中國人一說“欣賞”，那就是羨慕別人，推崇別人，而對(duì)自己呢?認(rèn)為自己不如別人；而現(xiàn)代人，理念轉(zhuǎn)換很快，都善于發(fā)現(xiàn)自己的天賦，善于張揚(yáng)個(gè)性，打拼出一片屬于自己的小天地。

在選材上，可以有多種方法，如運(yùn)用類比方法，選擇平常的一些事物，像用花草襯托人的個(gè)性，像用動(dòng)植物烘托個(gè)性的含義等；也可舉例古今中外有豐富文化底蘊(yùn)的名人來闡述個(gè)性的內(nèi)涵；更可以用名人名言、格言警句、歌詞俗語來透徹地說理，使你的文章更具有思辨性。

一個(gè)好的題目是文章成功的關(guān)鍵，但是“仁者見仁，智者見智”，你可引用歌詞，如《瀟灑走一回》；古詩詞，如《天生我材必有用》；也可以直接用你的論點(diǎn)為題，如《張揚(yáng)個(gè)性》、《個(gè)性之美》、《伸展美麗》；也可用話題做文題，如《棱角》、《個(gè)性》等；喜歡采用抒情的句子做文題的呢，可以用《個(gè)性是一種魅力》、《個(gè)性是一種品德》等。

佳作工坊

棱角(議論文)

哈爾濱市蕭紅中學(xué)九(5)班王睿智

閑云淡影空悠悠，物換星移幾度秋。斗轉(zhuǎn)星移，麻姑已看過滄海桑田，卻不見來時(shí)是何處，匆匆如朝露，逝者如斯夫，莫任歲月的年輪把我們的棱角輾成圓!

——題記

驀然回首，汩羅江畔，濤聲依舊，你不愿讓世俗輾平你的棱角，縱身一躍，激起千層浪。三閭大夫，你寧愿舍生，也不愿讓污穢把你化作圓。

南山下，你不愿讓五斗米輾平你的棱角，悠然采菊東籬下，對(duì)酒當(dāng)歌。陶潛，你寧愿曉夢迷蝴蝶，也不愿讓權(quán)貴把你化作圓。

明月下，你不愿讓官場輾平你的棱角，瀟灑舉杯邀明月，劍舞揚(yáng)柳梢。青蓮居士，你寧愿人生得意須盡歡，也不愿朝廷把你化作圓。

回眸處，遠(yuǎn)古夸父，不甘于圓阻擋你超越自然的腳步，踏破塵埃。舉世污濁里，譚嗣同不甘于圓阻擋社會(huì)的進(jìn)步，要留肝膽兩昆侖崢嶸歲月中。孫中山不甘于圓阻擋時(shí)代的進(jìn)步，奔走在風(fēng)口浪尖，沖碎了千百年來封建的禁錮。

贊嘆兮，千古風(fēng)流人物，炎帝始皇俠客英雄，一個(gè)個(gè)例子在似錦的浮華中，皆被歷史的車輪零落成泥化作塵埃。又有幾人能誓死堅(jiān)守棱角?又有幾人能永恒留存在世人心中，不被漸漸遺忘?

再思量，棱角需歷練。不為權(quán)貴盡折腰，不懼相思無人訴，不畏弦斷無人聽，不恐高處不勝寒，不怕人生在世不稱意，只求棱角不化成圓。烈火焚燒若等閑，只求一世清白在人間!

人生如夢，棱角無痕，昨日還馬穿楊柳嘶兩小無嫌猜，舉杯青春，今朝已白發(fā)如雪，鬢毛衰，高城望斷，方知愁滋味。

人匆匆，夢亦匆匆，死亦匆匆，朝云橫度，年華如水去，莫到夕陽已黃昏，才知棱角。近昏無!

名師評(píng)點(diǎn)

這是一篇學(xué)生在考場上的應(yīng)試之作，難能可貴的是文章文質(zhì)兼美。小作者列舉了中國古今中外的一些例子采充分闡述了“個(gè)性”的內(nèi)涵。用屈原，陶淵明、李白、譚嗣同等膾炙人口的事例讓讀者明了，在污濁的官場上，“個(gè)性”是保持獨(dú)立的節(jié)操，不同流合污，讓人們清楚地在民族大是大非前保持“個(gè)性”。文章最出色的地方是結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、分別用地點(diǎn)采引出所寫歷史人物，結(jié)構(gòu)分明。如“汩羅江畔”、“南山下”、“明月下”、“回眸處”；再用經(jīng)典的“三字短語”回應(yīng)前文，進(jìn)行思辨性的議論說理，如“贊嘆兮”、“再思量”等。首尾的話言凝練抒情。引用古詩詞來開頭、結(jié)尾，表現(xiàn)出小作者深厚的文學(xué)積累。

佳作共賞

個(gè)性(散文)

付弘巖

山澗小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細(xì)中不乏剛強(qiáng)，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然向著大海晝夜奔流。堅(jiān)毅執(zhí)著，是小溪的個(gè)性。

春日小雨，浙淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，但它纏綿里包容著力量，輕微里蘊(yùn)涵著生機(jī)。它以細(xì)膩的柔情滋潤著萬物，以溫馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個(gè)性。

個(gè)性是一種品格。它不趨同，不媚俗，它擁有挑戰(zhàn)的血型、叛逆的氣質(zhì)、奇異的風(fēng)采；它擁有自己獨(dú)特的思想、敏銳的視覺、超凡的見識(shí)，無論得失，無論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。

個(gè)性是一種精神。有了它就有了自我尊嚴(yán)，有了生命價(jià)值；有了它就摧不垮、壓不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要閃光。

個(gè)性是一種力量。它能使你從羈絆中自拔，從無奈中奮起；它能使你放飛思想，沖出樊籬，找到屬于自己的人生軌跡。個(gè)性是成功的潛動(dòng)力。

個(gè)性是一種魅力。它以獨(dú)特的方式展現(xiàn)自己，奪人耳目，昭示于人。華山以險(xiǎn)，黃山以奇，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，吸人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個(gè)性魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個(gè)性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。

個(gè)性是一種財(cái)富。它不能被歲月帶走，不能因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角，不能因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤。個(gè)性也不會(huì)被潮流卷走。東施效顰，將會(huì)褻瀆個(gè)性；邯鄲學(xué)步，將會(huì)泯滅個(gè)性。個(gè)性更不能被名利誘走，不能因銅臭而拍賣個(gè)性，不能因沽名交易個(gè)性，不能因屈干強(qiáng)權(quán)而包裝個(gè)性。個(gè)性不可丟，不可辱。

個(gè)性既彰顯獨(dú)異又彼此映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美，水的環(huán)繞彌補(bǔ)了山的僵直和呆板。剛?cè)嵯酀?jì)，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮云輕閑飄移，云的烘托彌補(bǔ)了月亮的孤獨(dú)和冷清。烘云托月，才更有意境。草原廣袤寧靜，駿馬嘶鳴奔騰，馬的點(diǎn)綴彌補(bǔ)了草原的單調(diào)與空寂。動(dòng)靜相間，才更有生機(jī)。因此，挺拔的白楊無須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的富貴。萬物各有風(fēng)采，世界才氣象萬千。

個(gè)性是先天的賦予，也賴了后天的塑造。那么，何不把握天時(shí)地利，不斷吐故納新，揚(yáng)清激濁，讓你的個(gè)性更加完美，更富魅力呢?

(摘自《時(shí)文選粹》)

名師評(píng)點(diǎn)

本文采用了“橫武”結(jié)構(gòu)，即“并列式”。主體從幾個(gè)角度來闡述“個(gè)性”的含義：“個(gè)性是一種獨(dú)立的品質(zhì)”、“個(gè)性是一種精神”、“個(gè)性是一種力量”、“個(gè)性是一種魅力”、“個(gè)性是一種財(cái)富”文章多處運(yùn)用了修辭，為文章更增添了亮點(diǎn)，令語言優(yōu)美清新。如對(duì)偶句“華山以險(xiǎn)，黃山以奇、引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，吸入駐足”；如排比句“是雄鷹總要高翔，是翠竹總要撥節(jié)；是種子總要破土，是金子總要閃光”等。

小編貼士

關(guān)于“個(gè)性”的秦樹卡片

名言

個(gè)人主義是一劑致命的毒藥，而個(gè)性卻是日常生活的食鹽。

——享·范戴克

每個(gè)人都有他的隱藏的精華，和任何人的精華不同，它使人具有自己的氣味。

——羅曼·羅蘭

人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無異議的。但是，河有狹，有寬，有平靜，有清澈，有冰冷、有渾濁，有溫暖等現(xiàn)象，而人也一樣。

——列夫·托爾斯泰

模仿者是沒有個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性恰好在于思想方式的獨(dú)創(chuàng)性，它的行為舉止汲取的是由它自己所開辟的源泉。

——賡德

珠璣

棱角

(節(jié)選自2005年福建省高考滿分作文)

浩浩歷史長河，多少英雄豪杰；金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；多少帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，指揮江山社稷。有的人揮劍沙場，戰(zhàn)功赫赫，卻只能屈居人臣，甚至身陷圈圄；有的人垂拱而治，良言諫誡，廣施良田，播仁惠于百姓，能位及人王。

猶如棱角多變的星形與渾厚穩(wěn)實(shí)的圓形，新穎多變面積卻小，規(guī)范穩(wěn)定空間卻大。古今對(duì)賢能載入史冊，名垂千古的大都是星與圓的極端之杰。

責(zé)編：胡蕊