張文明

對聯(lián)是有獨立意義的對偶句，它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語言獨特的藝術(shù)形式，是中華民族文化的瑰寶，是漢語言中永不凋謝的一朵奇葩。它是我國特有的一種語言藝術(shù)，歷來為人們所喜愛。

隨著社會的變化和語言表達方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代一部分人對對聯(lián)的認(rèn)識越來越陌生，使用頻率也相對降低，在一段時期教育部門及學(xué)校也忽略了對對聯(lián)的教學(xué)地位。但是，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，因?qū)β?lián)的獨特的樣式，在重大的節(jié)日和喜慶活動中，對聯(lián)越來越多被使用，并顯示出強大的生命力。雖然對聯(lián)在我們現(xiàn)代生活中有重要的價值，但語文教材中卻很少有專門的對聯(lián)內(nèi)容，只是簡單羅列幾個例子，語焉不詳。近幾年高考試卷中出現(xiàn)對聯(lián)的題目，分值達4～6分，很多學(xué)生面對對聯(lián)題目茫然不知下手，得零分者很多。作為人類文明的傳承者，我們有責(zé)任繼承這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此在語文教學(xué)中引入對聯(lián)教學(xué)，“拋磚引玉”來提高學(xué)生對對聯(lián)的學(xué)習(xí)興趣。筆者結(jié)合自身教學(xué)實踐，具體談?wù)剬β?lián)在高中語文教學(xué)方面的認(rèn)識。

重新認(rèn)識和定位高中語文對聯(lián)教學(xué)

近幾年，國家教育部門特別重視語文學(xué)科的改革，并進行了幾次大綱修改。在一定程度上語文教育教學(xué)有了很大的改觀，語文教育整體正沿著“素質(zhì)教育”前進，向著良性方向發(fā)展。對聯(lián)文化在現(xiàn)代社會中是不可缺少的，它是傳統(tǒng)文化精華中的一部分，是我國特有的一種民俗文化遺產(chǎn)，也是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠，更是我們民族的驕傲。因而，我們應(yīng)該大力地提倡、繼承和發(fā)揚它的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，服務(wù)于今天的人民大眾。但在教學(xué)中對聯(lián)教學(xué)提及較少。

重新認(rèn)識和定位高中語文對聯(lián)教學(xué)依據(jù)

重視對聯(lián)教學(xué)就是重視傳統(tǒng)文化教育的需要對聯(lián)文化是傳統(tǒng)文化的一部分，是傳統(tǒng)文化中的精華部分，體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)意識和傳統(tǒng)思想，融中華文化的詩、詞、曲、民俗、書法、繪畫、建筑于一體的綜合藝術(shù)，是一種內(nèi)涵豐富表現(xiàn)藝術(shù)。修訂之后新的《高中語文教學(xué)大綱》非常重視傳統(tǒng)文化的教育，這與對聯(lián)教學(xué)在重視傳統(tǒng)文化的教育方面是不謀而合的。

重視對聯(lián)教學(xué)是提高國民素質(zhì)和修養(yǎng)的需要現(xiàn)代教育的宗旨之一是要培養(yǎng)和塑造思想健康、品格優(yōu)秀的人。而提高國民素質(zhì)和修養(yǎng)是教育部門的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校教育在此承擔(dān)相當(dāng)大的任務(wù)，也正在積極實現(xiàn)這種教育宗旨和目標(biāo)。而對聯(lián)所蘊含的內(nèi)涵相當(dāng)廣泛，其中包括道德和倫理的教育，給人以積極向上，健康有益的人格教育。

重視對聯(lián)教學(xué)是促進寫作思維和語言表達技巧的訓(xùn)練的需要對聯(lián)的聯(lián)對，涉及寫作教學(xué)中多種思維的訓(xùn)練。對聯(lián)創(chuàng)作首先要展開聯(lián)想，找出其相似或相關(guān)的特點，在思維的廣闊空間中遨游探索，找到合適的字、詞、句與之相匹配，通過反復(fù)的語言錘煉，增加思維的嚴(yán)密性。對聯(lián)的創(chuàng)作思維與其他文學(xué)寫作思維有許多相似之處。同樣對聯(lián)的聯(lián)對，還運用到語言的修飾手法、詞性、詞意等方面知識，只有充分理解和掌握相關(guān)知識才能準(zhǔn)確表達，無疑這些語言方面知識的運用技巧是平常語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。因此，對聯(lián)教學(xué)也是進行語言表達技巧訓(xùn)練的一種有效手段。

引導(dǎo)學(xué)生寫作對聯(lián)

改變認(rèn)識，引發(fā)興趣，是進行對聯(lián)創(chuàng)作的前提

1）創(chuàng)設(shè)氛圍。對聯(lián)對很多的學(xué)生來講比較新鮮，學(xué)生好奇心較強，根據(jù)學(xué)生這方面的心理特點。筆者找了些簡單的詞語讓學(xué)生來對，如天對地，山對海，雨對風(fēng)，晚照對晴空……這樣循序漸進地激發(fā)學(xué)生對對聯(lián)的興趣，提高他們的自信心。

2）創(chuàng)設(shè)情景。筆者曾給學(xué)生講過一個故事，郭沫若讀私塾時，一次和同學(xué)偷桃被人家發(fā)現(xiàn)。第二天先生刁難羞辱學(xué)生出上聯(lián)：“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？”大家都面面相覷，只有郭沫若對出下聯(lián)：“他年折桂歩蟾宮，必定有我。”

學(xué)生的思維往往非?；钴S，他們?nèi)菀捉邮苄率挛?，并加以模仿。他們對出現(xiàn)在各種媒介上新事物的關(guān)注遠遠超過成年人，特別對電腦中出現(xiàn)的新事物都會鐘愛有加。為此，筆者利用多媒體的優(yōu)勢，把古代對聯(lián)的經(jīng)典場面通過卡通等形式展示給學(xué)生欣賞品評，使他們在欣賞品評中理解接受并喜歡對聯(lián)這種獨特的表現(xiàn)藝術(shù)。

3）引用典故。在許多方面高中學(xué)生表現(xiàn)得都很成熟，但另一方面他們在某些方面卻表現(xiàn)得很幼稚很單純。他們思想有時很簡單，如他們都喜歡聽別人講故事。根據(jù)學(xué)生這個心理發(fā)展特點，筆者在課堂上講述一些與對聯(lián)有關(guān)的名人趣聞軼事，并結(jié)合影視劇中的經(jīng)典場面，再現(xiàn)當(dāng)時對聯(lián)的情景，調(diào)動學(xué)生各方面情感和知識的細(xì)胞，讓他們爭相嘗試聯(lián)對，與故事中的人物比高低。這樣，幾周下來，學(xué)生注意力全被吸引，這為對聯(lián)教學(xué)創(chuàng)造良好條件。

指導(dǎo)學(xué)生對聯(lián)寫作

1）讓學(xué)生了解對聯(lián)的相關(guān)知識，是指導(dǎo)學(xué)生對聯(lián)寫作的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的學(xué)生跟對聯(lián)接觸相對很少，更不要說理解領(lǐng)會，甚至寫作。因而，根據(jù)語文教學(xué)要求，結(jié)合語文教學(xué)實際情況，自主靈活地安排教學(xué)內(nèi)容，在可能的條件下盡可以安排課外時間，讓學(xué)生全面、系統(tǒng)、詳細(xì)地了解對聯(lián)的歷史、含義、特點及創(chuàng)作要求等，重點理解、領(lǐng)會、掌握對聯(lián)創(chuàng)作有關(guān)技巧和方法。教師可以采用多種教學(xué)方式讓學(xué)生深刻領(lǐng)會對聯(lián)的相關(guān)知識。下面對對聯(lián)的特點略作介紹。①字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相同，不多不少。②平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲下聯(lián)末句尾字用平聲。③詞性相對，位置相同。一般“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。④內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)含義必須相互銜接，但又不重復(fù)[1]。

此外，張掛對聯(lián)，傳統(tǒng)做法是必須直寫豎貼，自右而左，自上而下，不能顛倒。橫批在對聯(lián)中起畫龍點睛、相互補充的作用，但不能與對聯(lián)的字有重復(fù)。

2）教會學(xué)生創(chuàng)作對聯(lián)常見思維和方法，提高學(xué)生對聯(lián)寫作的技巧。①聯(lián)想法。因為對聯(lián)最大的特點就是既“對”又“聯(lián)”?！皩Α奔唇Y(jié)構(gòu)上上下聯(lián)要有對應(yīng)關(guān)系；“聯(lián)”即內(nèi)容上上下聯(lián)要互為關(guān)聯(lián)，因此可以說“聯(lián)想法”是制作對聯(lián)最基本的方法。相似聯(lián)想，指性質(zhì)或特點相同或相似的事物（對聯(lián)制作中還包括同義）之間的聯(lián)想。如有一副對聯(lián)：“春暉盈大地，瑞氣滿乾坤?！庇伞按簳煛笨陕?lián)想到“瑞氣”，由“盈”可聯(lián)想到“滿”，由“大地”聯(lián)想到“乾坤”，這些均屬性質(zhì)或特點相同的事物之間的聯(lián)想[2]。相對聯(lián)想，指性質(zhì)或特點相對或相反的事物之間的聯(lián)想。如對聯(lián)：“掃千年舊習(xí)，樹一代新風(fēng)?！甭?lián)中的“掃”與“樹”，“舊習(xí)”與“新風(fēng)”，即具有事物之間的相對性和相反性。杭州岳廟聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！薄坝行摇焙汀盁o辜”，“忠骨”和“佞臣”相對，形成強烈反差。相關(guān)聯(lián)想，指性質(zhì)或特點具有相關(guān)性的事物之間的聯(lián)想。“一代園丁樂，九州桃李榮”一聯(lián)中的“園丁”與“桃李”，就屬事物相關(guān)聯(lián)想。明朝皇帝朱元璋為閹豬匠寫過這樣一幅對聯(lián)：“兩手劈開生死路，一刀割斷是非根?！边@屬于行業(yè)相關(guān)聯(lián)想。多數(shù)情況下，一幅對聯(lián)擬制需由多種聯(lián)想綜合進行。

當(dāng)然，采用“聯(lián)想法”擬寫對聯(lián)，不能孤立地從單個詞語進行聯(lián)想，應(yīng)著眼于整體把握，既要考慮上下聯(lián)詞語的關(guān)系性，也要注意上下聯(lián)句子內(nèi)部詞語之間的聯(lián)系性。

②化用法。所謂化用法，指的是靈活變化運用詩文名句或成語典故來制作的方法。古今不少名聯(lián)即用此法制作而成。如蒲松齡撰寫的自勉聯(lián)——“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，就巧妙地把“有志者事竟成”“皇天不負(fù)苦心人”“ 破釜沉舟”“臥薪嘗膽”等成語典故融于一體，堪稱此類對聯(lián)中的經(jīng)典之作[3]。如果給“世上無難事無心人不就”對下聯(lián)，可化用名句“有志者事竟成”，對出“科學(xué)有真諦有志者竟成”。郭沫若化用毛澤東多首詩詞組成一幅妙對：“江山如此多嬌，飛雪迎春到；風(fēng)景這邊獨好，心潮逐浪高?！币粴夂浅?，沒有半點雕琢痕跡。

培養(yǎng)寫好對聯(lián)的途徑

1）多讀。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”俗話說：“讀書百遍，其義自見?！边@些名言都是古人讀書經(jīng)驗的總結(jié)，多讀對文章寫作和文章意思的理解都有很大的幫助。同樣，對聯(lián)是一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，對聯(lián)的創(chuàng)作古人不僅有專著，而且還散見在各種文學(xué)作品中。通過多讀古籍這扇窗戶，讓學(xué)生了解古代對聯(lián)創(chuàng)作廣闊的空間，也為學(xué)生自己今后的寫作打下堅實的基礎(chǔ)。

2）多思?？鬃诱f過：“學(xué)而不思則罔”?？鬃诱f的意思是學(xué)過的知識，如果不經(jīng)過頭腦思考，結(jié)果還是迷惑不解的。因此，讀書學(xué)習(xí)也包括學(xué)習(xí)對聯(lián)，不僅要不斷地學(xué)習(xí)，而且要深刻地領(lǐng)會。運用自己的頭腦，把別人的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，關(guān)鍵是離不開多思。寫作還是一種再創(chuàng)造，只有轉(zhuǎn)化為自己頭腦中的東西，才會流暢自如地表達出來，才會寫出新穎，才會寫出新意。

3）多寫。陸游有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！惫湃松星抑肋@個道理：理論要聯(lián)系實際。書本上得來的知識還要實踐來檢驗，只有經(jīng)過實踐的檢驗，才是真正的知識。古人的這種讀書方法也是值得今人借鑒。因此，在指導(dǎo)學(xué)生對聯(lián)寫作時，啟發(fā)學(xué)生借鑒這種讀書方法，把它運用到寫作方面，也不失為可行的方法。同樣，寫作也是一種不斷實踐的過程。在問題中改進，在改進中發(fā)現(xiàn)問題，通過反復(fù)訓(xùn)練，最終提高學(xué)生自身寫作水平。

以上是筆者在對聯(lián)教學(xué)上的一點體會和總結(jié)，也是自己教學(xué)實踐的一種有益的嘗試。當(dāng)然，還有許多不足的地方，有待共同探討。

參考文獻

[1]常江.對聯(lián)知識手冊[M].北京:中國青年出版社,1998

[2]匡紀(jì)龍.文學(xué)集趣[M].南京:南京大學(xué)出版社,1989

[3]周滿忠.古今對聯(lián)集錦[M].福州:福建人民出版社,1985

（作者單位：浙江省仙居縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校）