隨著我國與日本社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化交往的加深,學(xué)習(xí)日語的人數(shù)也逐年增加。就以筆者所在學(xué)校來講,剛創(chuàng)立日語系初期,一年級(jí)的學(xué)生人數(shù)只有兩個(gè)班60人左右,而現(xiàn)在一年級(jí)就有6個(gè)班180人,整整增加了2倍。由小見大,全國各地學(xué)習(xí)日語的人數(shù)可見一斑。在此背景下,全國各地的日語教學(xué)也是如火如荼地展開。

但是,在飛速發(fā)展的現(xiàn)代,傳統(tǒng)的日語教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。面對新時(shí)代背景下成長起來的新一代,如何有效地開展日語教學(xué),讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中迅速掌握日語,成為一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。因此作為新時(shí)代的教師,我們必須在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上探索出一條適合現(xiàn)代學(xué)生、高效率的教學(xué)方法。

在傳統(tǒng)日語基礎(chǔ)階段教學(xué)中,以“教師講授、學(xué)生聽講”形式為主,教師就單詞、語法舉出例句,之后圍繞其用法、注意點(diǎn)進(jìn)行講解。這種授課方式的優(yōu)點(diǎn)是能把知識(shí)比較全面地教授給學(xué)生,但也存在著一些弊端。筆者在實(shí)際的教學(xué)過程中就發(fā)現(xiàn),采用這種傳統(tǒng)的教授法:1.容易使學(xué)生產(chǎn)生疲倦感,無法長時(shí)間把注意力集中在課堂;2.學(xué)生無法深入理解和掌握,不會(huì)運(yùn)用在實(shí)際日常生活中;3.學(xué)生課后需要花長時(shí)間去消化,從學(xué)習(xí)效率上來看,容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下;4.面對晦澀難懂的語法,可能會(huì)使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,不能從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到知識(shí)所帶來的樂趣。

為了解決這些問題,筆者在傳統(tǒng)的教學(xué)方式基礎(chǔ)上嘗試了一些新的教學(xué)方法,“教學(xué)互動(dòng)”,力求探索出一些有效的日語基礎(chǔ)階段精讀課程教學(xué)方法。

一.采用實(shí)物理解的方式

在外語學(xué)習(xí)過程中,感官刺激是很重要的。傳統(tǒng)教學(xué)中,對單詞的講解就是把單詞及意思列出。這種教授方式很容易造成“表面現(xiàn)象”,即學(xué)生好像掌握了單詞,但實(shí)際遇到時(shí),卻無法想起對應(yīng)的日語表達(dá)。因此,在教授單詞的時(shí)候,建議采用身邊的實(shí)物來輔助講解。比如“パソコン”,可以指著教室里的電腦說:“這就是“パソコン(電腦)”,然后再問他們“寮にパソコンはありますか(宿舍里有電腦嗎?)等等,用一些具體的會(huì)話例子來加深理解。有了具體的視覺聽覺刺激之后,學(xué)生記憶單詞就會(huì)簡單得多,下次再遇到時(shí)也能立馬反應(yīng)出來。

再如,在講解與穿戴相關(guān)的詞語和動(dòng)作時(shí),筆者會(huì)課前準(zhǔn)備一些實(shí)物,比如耳環(huán)、領(lǐng)帶之類的。上課時(shí)拿起耳環(huán),靠近耳朵,做出戴耳環(huán)的動(dòng)作,引導(dǎo)學(xué)生講出“戴耳環(huán)”的相應(yīng)日語表達(dá)。

這種直觀的手段可以吸引學(xué)生注意,幫助學(xué)生把日語單詞詞義與實(shí)物間建立聯(lián)系。對于形象思維發(fā)達(dá)的大學(xué)生來講,這種方式能讓他們不知不覺領(lǐng)會(huì)單詞詞義,從而記住單詞。

二.采用實(shí)際事例加深學(xué)生理解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練

學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中,很容易理論實(shí)際相脫離,無法把日語運(yùn)用到實(shí)際生活場景中。因此,筆者在教學(xué)過程中,盡量采用實(shí)際的生活事例來引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生。

比如在講授日語“使役態(tài)”這一語法點(diǎn)時(shí),筆者故意遲了一兩分鐘進(jìn)教室,進(jìn)入教室后用“お待たせしました(讓你們久等了)”來與學(xué)生問候,讓學(xué)生對“使役態(tài)”這一知識(shí)點(diǎn)先有個(gè)實(shí)際的印象。之后講解語法點(diǎn),講解完語法點(diǎn)之后設(shè)計(jì)了練習(xí)環(huán)節(jié)。在練習(xí)環(huán)節(jié)中,筆者會(huì)故意叫起某個(gè)同學(xué),并不讓他回答問題,而是只讓他站著。這時(shí)學(xué)生肯定會(huì)把所有的注意力都轉(zhuǎn)移到這上面,這時(shí)才引導(dǎo)學(xué)生講出“老師讓學(xué)生站了3分鐘(先生は×さんを3分間も立たせた)”這樣的句子。

此外,這種練習(xí)也可以設(shè)置得更為活潑、有趣一些。比如在做日語被動(dòng)態(tài)的場景練習(xí)時(shí),筆者會(huì)故意造些比較特別的例子,比如“**同學(xué)被*老師打啦”“我被*老師罵拉”“我被*老師借錢了”“**被**先用了廁所,造成很大的困擾”“**被**搶了女朋友”等等。而學(xué)生在進(jìn)行這些練習(xí)的時(shí)候,因?yàn)橛辛诉@些比較奇特的貼近生活的事例,他們的積極性被極大地調(diào)動(dòng),轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng),開動(dòng)腦筋,搜腸刮肚地想有什么更特別的例子,或者是更接近他們生活的例子。而知識(shí)點(diǎn)自然而然也在學(xué)生的一片歡聲笑語中被掌握,同時(shí)又鍛煉了他們的思維和想象能力。

三.采用啟發(fā)式教學(xué)法

這種啟發(fā)式教學(xué)法可以體現(xiàn)在方方面面。不僅可以講解語法、單詞,還可以培養(yǎng)學(xué)生思維。

比如在講解詞匯上可以運(yùn)用對比和聯(lián)想的方式。就拿日語“娘”這個(gè)詞語來說,在日語里是“女兒”的意思。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候受母語的干涉,影響對此詞語的理解。筆者在講解的時(shí)候就引用了古代漢語意思來進(jìn)行解釋,舉出“杜十娘”的例子。這樣,學(xué)生就會(huì)把日語漢字“娘”的意思與“女兒、姑娘”等意思聯(lián)系起來。再比如“走”字,實(shí)際上就是采用了古代漢語“走”字的含義,所以可以引用“疾走”這個(gè)詞語進(jìn)行解釋,也就是“跑”的意思。

另外,在一些固定短語、習(xí)慣用語的記憶上,筆者也有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生采用靈活的記憶方法。如”心掛ける“這個(gè)詞語,是“擔(dān)心、掛念”的意思。我在講解時(shí)把它拆成了“心”和“掛ける”兩個(gè)詞語?！皰欷堡搿痹谌照Z中最基本的意思之一就是“掛、吊”,把心掛在某個(gè)東西、某個(gè)事情上,那不就是“擔(dān)心、掛念”了嗎。

啟發(fā)式教學(xué)不僅可以運(yùn)用在詞匯的講解上,還可以運(yùn)用在語法上。在講解帶賓語的間接被動(dòng)句和物主被動(dòng)句兩種不同被動(dòng)句句型的時(shí)候,先讓學(xué)生進(jìn)行句型練習(xí),等他們把兩種句型的實(shí)際運(yùn)用都掌握之后,再問他們有什么問題要問老師嗎,這時(shí)學(xué)生就會(huì)開動(dòng)腦筋,想到為什么同樣的句子形態(tài)卻要把它們分成不同類型的被動(dòng)句呢,這時(shí)再把二者的本質(zhì)區(qū)別告訴給學(xué)生,學(xué)生就會(huì)恍然大悟,從而獲得更深層次的認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方式也可以引導(dǎo)學(xué)生用正確的態(tài)度來對待語法。很多學(xué)生都以語法為金科玉律,以語法規(guī)定的條條框框來學(xué)習(xí)語言,殊不知卻犯了

本末顛倒之錯(cuò),不是有了語法才有語言,而是從語言中總結(jié)出語法。

四.“模擬場景”的設(shè)置

我們經(jīng)常說學(xué)日語最容易犯的就是“啞巴日語”。要改變這一現(xiàn)象,最根本的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生產(chǎn)生“條件反射”,讓他們在遇到真實(shí)場景的時(shí)候,馬上能形成一種本能的反應(yīng),脫口而出。而要做到這一點(diǎn),就必須針對非母語環(huán)境下的初學(xué)者們,設(shè)置“模擬場景”,極力創(chuàng)造出一個(gè)“身處其國”的環(huán)境。

比如在講授如何在餐館點(diǎn)餐這一場景會(huì)話句型時(shí),筆者引用了日本本土的漢堡店摩斯?jié)h堡店菜單為范本。此外,還特意選擇了一些具有日本特色的商品,比如和歌縣、奈良縣在冬天推出的冬季主打,只限于當(dāng)?shù)氐赇佖溬u的熱柚子茶等。要求學(xué)生按照這個(gè)菜單,兩人一組設(shè)計(jì)一段顧客與店員之間的對話。這一方式收到了很好的效果,掌握了書本語法點(diǎn)的學(xué)生,基本上都能運(yùn)用課文中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)設(shè)置對話。

站在教師的角度,可以通過這一方式考察學(xué)生的知識(shí)掌握情況;站在學(xué)生的角度,有身臨其境之感,以后遇到實(shí)際的情況時(shí)可以脫口而出。有些學(xué)生還發(fā)揮想象力,設(shè)置了有趣的故事情節(jié)和人物,比如有些學(xué)生就自己設(shè)置了母女倆一起去漢堡包店的情景,有些還設(shè)定了人物的性格和食物口味等。

再比如,講解一些與旅行相關(guān)的會(huì)話時(shí),可以采用一些日本的旅游指南、景點(diǎn)介紹等小冊子,讓學(xué)生看完這些旅游指南后從中選擇自己想去的旅游線路設(shè)計(jì)對話;講解去醫(yī)院看病的會(huì)話句型時(shí),可以讓學(xué)生假裝醫(yī)生和病人進(jìn)行會(huì)話練習(xí)。

五.注重對學(xué)生日本文化觀念的培養(yǎng)

學(xué)一種語言,不能停留在語法規(guī)則和語言形式上,更應(yīng)該對其文化背景有所了解。一個(gè)民族的語言與其文化特征有著不可分割的聯(lián)系。在外語教學(xué)中,隱藏在語言背后的民俗文化等更是教授的重點(diǎn)。只有從其民族性、文化性等方面來加以講解,才能使學(xué)習(xí)者把握純正的日語。同樣,也要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重不同的文化,理解不同的文化。

比如在講到“お返し(回禮)”這一詞的時(shí)候,建議給學(xué)生說明日本人回禮的習(xí)慣。日本人是習(xí)慣立馬回禮的,你給他送了幾個(gè)餃子,他可能馬上當(dāng)場就給你幾個(gè)蘋果當(dāng)作回禮。沒有立馬回禮會(huì)被認(rèn)為是失禮的行為。而且日本人回禮都是小東西,比如幾個(gè)蘋果,一些小書簽、糕點(diǎn)等不值錢的小玩意,這是避免回太重的禮所帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有些中國學(xué)生就會(huì)覺得日本人怎么這么小氣,都是送一些不起眼的小東西,而且還像是物物交換似的。因此,在講解這些與文化相關(guān)詞語的時(shí)候,就要適當(dāng)加入文化背景,對日本的社會(huì)習(xí)性、文化習(xí)慣進(jìn)行講解,讓學(xué)生理解行為背后潛藏的文化內(nèi)涵,學(xué)會(huì)尊重他國的文化。

同時(shí),還可以讓學(xué)生就這一文化現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。很多學(xué)生在聽完這個(gè)文化知識(shí)點(diǎn)之后都表現(xiàn)出濃厚的興趣,紛紛發(fā)表自己的看法,有些學(xué)生還以自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣為例,來對比這種文化現(xiàn)象。這也反過來促使他們對日本的該文化現(xiàn)象有了更深入、理性的認(rèn)識(shí)。

外語教學(xué)是一項(xiàng)長期而艱苦的工作。為適應(yīng)社會(huì)不斷變化的學(xué)習(xí)需求,作為教學(xué)工作者的我們必須不斷完善自己,不斷拓展出更多更好的,提高課堂效率的教學(xué)方法。而不論什么樣的教學(xué)方法,都離不開這樣的原則----快樂學(xué)習(xí)、快樂教學(xué)。讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí),快樂地生活,也讓我們在教學(xué)過程中體會(huì)教的快樂,也許這才是互動(dòng)教學(xué)的宗旨。

商鐘嵐,女,廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院日語系講師。