蘇霍姆林斯基說:“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正?！闭Z文學(xué)科因其特殊的美育優(yōu)勢(shì),對(duì)學(xué)生的人格形成有著巨大影響。

一.開發(fā)美育資源,形成健全人格。

羅丹說:“美到處都有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?！痹诮虒W(xué)中進(jìn)行美育,教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美,讓學(xué)生在美的召喚下逐步形成健全的人格。

(一)書中自有景如畫

在語文課文中有許多反映自然美的作品,作家所描繪的景物,不僅再現(xiàn)了自然美,同時(shí)也表現(xiàn)了審美觀。因此,閱讀這些作品不僅能使學(xué)生感受自然美,而且能培養(yǎng)學(xué)生美好的情趣,提高美的鑒賞力。如“清風(fēng)徐來,水波不興”、“崇山峻嶺,茂林修竹”、“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”……這里,有赤壁的月夜美景,有瑰麗的蘭亭春景,有壯麗的古戰(zhàn)場(chǎng)景……作者不僅描寫了如畫的自然美景,而且把對(duì)人物的憑吊和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感情結(jié)合在一起,賦予文章濃郁的美學(xué)意味。所以,在教學(xué)中我們除了要引導(dǎo)學(xué)生去感受自然美外,還要注意引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作品中蘊(yùn)含的審美理想。

(二)書中自有品勝金

別林斯基說:“美和道德是親姐妹”,即真正的美是和高尚的品質(zhì)分不開的。作品中,表現(xiàn)人物偉大品格的文章最容易激發(fā)讀者的美感。如“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”的魯迅,“永遠(yuǎn)不失赤子之心”的冰心,識(shí)大體明大義的水生嫂……這些人身上都閃耀著可贊的情操美,這種偉大的胸襟激勵(lì)著一代又一代中華兒女。高爾基說:“文學(xué)即人學(xué)?！弊鳛橐粋€(gè)語文教師就必須挖掘課文中體現(xiàn)美德的底蘊(yùn),使學(xué)生樹立正確審美觀。

(三)書中自有界似天

中學(xué)語文教材的內(nèi)容十分豐富,延伸至生活的各個(gè)領(lǐng)域以及美的各個(gè)方面,打開課本就如在學(xué)生面前打開一個(gè)世界。走進(jìn)語文課本,它將帶著你參觀趙長(zhǎng)城遺址,游覽阿房宮,漫步滕王閣……從這些建筑,我們可以看到社會(huì)發(fā)展的足跡,可以領(lǐng)悟到人類對(duì)美的追求。顯然,語文課美育的天地是十分廣闊的,美育的資源是十分豐富的。要在語文教學(xué)中有效地實(shí)施美育,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“健康高尚的審美觀”的目的,我們就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入地分析課文中美的事物,提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力。

二.加強(qiáng)審美教育,提高人格修養(yǎng)。

在教學(xué)中,我嘗試對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味、提高審美能力起到潛移默化的作用。

(一)感受直覺形象

感知是對(duì)審美對(duì)象的直接把握,在教學(xué)中,如何使學(xué)生較好的感受作品的美呢?教師可采用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生各種器官,使學(xué)生身臨其境。學(xué)《雨中登泰山》時(shí),我采用假想旅游的形式,用錄像展示泰山的景色,引領(lǐng)學(xué)生在雨中登泰山,體悟山水的美景,使學(xué)生感受受作者“有雨趣而無淋漓之苦”的思想感情,激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國河山的激情。

(二)誘發(fā)審美情感

劉勰在《文心雕龍》中指出:“綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情?！币虼?審美活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是審美客體所蘊(yùn)含的情感因素和審美主體所儲(chǔ)存的情感經(jīng)驗(yàn)相撞擊發(fā)生火花的過程。教材中的文學(xué)作品多是意境優(yōu)美的佳作,教師聲情并茂的朗讀,能將作品蘊(yùn)含的思想感情渲染出來,使學(xué)生融入作品意境中?！妒篱g最美的墳?zāi)埂穼懙?“看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟,甚至全無人語聲,莊嚴(yán)肅穆,感人至深的無名墓冢那樣劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情”。教學(xué)時(shí),抓住加點(diǎn)字詞重音朗讀,可體會(huì)到作者對(duì)托爾斯泰的敬仰之情。

(三)進(jìn)行審美鑒賞

劉勰云:“操千曲而后曉聲,觀千刃而后識(shí)器?！睍月暫妥R(shí)器就是懂得鑒賞美。如學(xué)《祝福》,學(xué)生對(duì)思想意義的認(rèn)識(shí)往往籠統(tǒng)地認(rèn)為是揭示了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的殘害。為了使認(rèn)識(shí)深化,我引導(dǎo)學(xué)生從研究柳媽入手。柳媽是與祥林嫂處于同一階層的勞動(dòng)?jì)D女,作者為什么要安排這一人物出場(chǎng)?并且那極恐怖的精神折磨正是這位“善女人”“布施”給祥林嫂的,這意味著什么?柳媽出于“善心”勸誡祥林嫂,其結(jié)果是為虎作倀,這不僅使作品的悲劇色彩更濃,而且從更深刻的層面把封建禮教下的民眾的病態(tài)心理揭示出來了,使作品的主旨得以升華。

總之,通過語文教學(xué)中的美育,讓學(xué)生在馥郁的美的氛圍中,在最大的精神愉悅中,感知美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美,學(xué)習(xí)做“美”的人,應(yīng)是每位語文教師不懈的追求!

王小紅,江蘇省武進(jìn)職業(yè)教育中心校教師。