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晁蓋于梁山事業(yè)功不可沒(méi)

托塔天王晁蓋，可以說(shuō)是水滸故事中的元老了，《大宋宣和遺事》中就有不少他的記載。比如，智取生辰綱的故事就有他。但是這個(gè)智取生辰綱的故事與《水滸傳》中的智取生辰綱相比，差別卻是很大的。首先是押送者不是青面獸楊志，而是縣衛(wèi)馬安國(guó)；其次是因天太熱，馬安國(guó)主動(dòng)買酒喝，而被晁蓋等用蒙汗藥麻倒；再次是，生辰綱被劫，作案現(xiàn)場(chǎng)留下了寫有“酒?；摇弊謽拥木仆?，官府順藤摸瓜，問(wèn)出了劫取生辰綱的主犯：為首的是在鄆城縣石碣村(不是《水滸傳》里說(shuō)的東溪村)居住、人號(hào)喚做“鐵天王”的晁蓋以及其他七人姓名(《水滸傳》里，白勝只招出了晁蓋一人，其他六人他都不認(rèn)識(shí))。由于宋江報(bào)信，私放晁蓋，晁蓋也就率領(lǐng)參加劫取生辰綱的另七人《水滸傳》里，白勝被捕，晁蓋只帶了吳用、劉唐，公孫勝及三阮、共七人上梁山，去太行山落草去了。這是一段故事。

另一段是，宋江殺閻婆惜，遭官府搜捕，躲進(jìn)了九天玄女廟，官兵走后，宋江見(jiàn)供桌上有份天書，打開(kāi)看時(shí)有三十六人姓名。這三十六人名單的最后一位，寫的就是“鐵天王晁蓋”。到了宋代龔圣與的《宋江三十六人贊》中，晁蓋的名字，又向前移了幾位，由《大宋宣和遺事》中的第三十六位升至三十三位。而在《水滸傳》里，情況則發(fā)生了很大的變化。由于晁蓋火并了王倫，被林沖推舉做了梁山的第二任頭領(lǐng)。晁蓋當(dāng)了梁山的山大王后，那真是“一從火并歸新主，會(huì)見(jiàn)梁山事業(yè)新”，他取出打劫生辰綱的寶貝和自己家里的金銀財(cái)帛當(dāng)眾賞賜給眾頭目和小嘍啰，這既體現(xiàn)了他仗儀疏財(cái)?shù)囊回炞黠L(fēng)，又籠絡(luò)了王倫舊部，深得他們擁護(hù)。接著，又安排整點(diǎn)倉(cāng)庫(kù)、修理寨柵、打造軍器、操練士兵，這無(wú)疑對(duì)梁山事業(yè)的奠基起了夯實(shí)鞏固的作用。然后又擊潰官兵，活捉黃安，長(zhǎng)途跋涉，遠(yuǎn)去江州劫法場(chǎng)救宋江，不但使梁山聲威大作，而且也使梁山隊(duì)伍得到壯大，由原來(lái)的12條好漢一下子就巨增到40人。由于這隊(duì)伍的擴(kuò)大，影響也越來(lái)越大。爾后，許多小山頭的好漢也主動(dòng)率部加入這支隊(duì)伍，使之成為一支浩浩蕩蕩的大軍，在梁山事業(yè)的奠基、創(chuàng)業(yè)、壯大上，晁蓋是功不可沒(méi)的。

遠(yuǎn)不及宋江的名聲影響大

但是，在《大宋宣和遺事》里，晁蓋等人劫了生辰綱后，便上了太行山梁山濼落草為寇，與盧俊義等押送花石綱的一班人結(jié)為兄弟，晁蓋被大家尊為大頭領(lǐng)。宋江得到九天玄女的天書后，“只得帶領(lǐng)朱仝、雷橫、李逵、戴宗、李海(注：即李俊)等九人，直奔梁山濼上，尋那哥哥晁蓋。及到梁山濼上時(shí)分，晁蓋已死”。由此可見(jiàn)，宋江與晁蓋是沒(méi)有在梁山濼上共過(guò)事的。晁蓋因何而死，《大宋宣和遺事》里沒(méi)有介紹。

到了《水滸傳》里，情況就大不一樣了。宋江大鬧江州城后，知道自己罪惡深重、十惡不赦了。在他的動(dòng)員下，大批江州劫法場(chǎng)的好漢紛紛跟隨宋江上了梁山。梁山人馬的結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了重大變化：老頭領(lǐng)十二人，新頭領(lǐng)多達(dá)二十八人，這不可避免就存在派系。晁蓋在江湖上雖然頗有名聲，但遠(yuǎn)不及宋江的影響大，很多人上梁山是沖著宋江才來(lái)的。晁蓋手下貼心的，無(wú)非是劫取生辰綱的原班人馬，頂多再加上林沖等王倫的舊部。可是宋江手下人才濟(jì)濟(jì)，勢(shì)力宏大。俗話說(shuō)：“一山不容二虎”，這梁山之上，豈能容二主呢?怎么辦?只能讓晁蓋早點(diǎn)死掉，宋江才能名正言順地當(dāng)上了老大。果然，《水滸傳》作者安排晁蓋在攻打曾頭市時(shí)，不聽(tīng)勸阻，求勝心切，貿(mào)然用兵，結(jié)果被史文恭毒箭射中，醫(yī)治無(wú)效，一命嗚呼。

為什么一定要晁蓋早死呢?這原因也是多方面的。

首先，我認(rèn)為是史料原因?！端问贰返戎T多史料記載，都是“宋江三十六人橫行齊、魏，官軍數(shù)萬(wàn)，無(wú)敢抗者，其才必過(guò)人”。沒(méi)有任何史料說(shuō)有晁蓋橫行什么什么地方的。可見(jiàn)，宋江是這支起義部隊(duì)的頭頭。即使宋江手下這三十六人當(dāng)中，有個(gè)叫晁蓋的，也不過(guò)是個(gè)手下而已，不可能是坐第一把交椅的人。《大宋宣和遺事》里雖然有晁蓋，但是該書并不是正史，它所記載的事情，只能僅供參考。再說(shuō)晁蓋這一人物僅僅是個(gè)藝術(shù)形象，前輩專家們的考證中，沒(méi)有任何人說(shuō)晁蓋是個(gè)歷史人物。

其次，我認(rèn)為是受早期水滸故事的影響。在早期水滸故事中，晁蓋都是宋江的手下(如前面提到的《大宋宣和遺事》和龔圣與的《宋江三十六人贊》)。而且在九天玄女的天書里，已經(jīng)明確寫道：“天書付天罡院三十六員猛將，使呼保義宋江為帥，廣行忠義，殄滅奸邪”。古人又信迷信，這天命難違。《水滸傳》作者當(dāng)然也只能順從“天意”了，讓晁蓋死去，留下宋江來(lái)當(dāng)一把手。

畢竟不是當(dāng)元帥的材料

最后是現(xiàn)實(shí)比較。晁蓋有不少的優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也存在不少的問(wèn)題和缺陷，作為大頭領(lǐng)的晁蓋，首先是缺乏作為領(lǐng)袖的素質(zhì)，在發(fā)生重大的突發(fā)事件時(shí)，往往是大驚失色、束手無(wú)策。二是把蔡京的壽禮給劫了，真是膽大包天，虎口里拔牙。這么個(gè)大動(dòng)作，作為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人，奪了這“不義之財(cái)”，不能光去圖個(gè)“快活”，而是應(yīng)該想到退路，想到事發(fā)的可能。對(duì)這些早應(yīng)有思想準(zhǔn)備和對(duì)策。而晁蓋完全沒(méi)有考慮。宋江通風(fēng)報(bào)信，一再建議他走為上策，而晁蓋卻對(duì)走到哪里去，一臉茫然。還有些例子，就不多舉了。作為一個(gè)領(lǐng)袖，在這危急時(shí)刻，更要鎮(zhèn)定自若，處之泰然，這才能穩(wěn)定軍心、人心，才能激發(fā)士氣。而這一切，晁蓋都不具備。

晁蓋當(dāng)了梁山寨主以后，這個(gè)人的性格也有了較大變化、變得霸道、驕橫，說(shuō)嚴(yán)重一點(diǎn)是變成了第二個(gè)王倫。王倫忌賢妒能只是拒好漢于山門之外，毫無(wú)殺害之心?？墒菞钚邸⑹銇?lái)梁山投奔，晁蓋聽(tīng)說(shuō)時(shí)遷偷雞，不問(wèn)青紅皂白就大怒，喝道：“孩兒們，將這兩個(gè)與我斬訖報(bào)來(lái)!”一副大頭領(lǐng)的口氣。吳用批評(píng)晁蓋是“自斬首足”，戴宗說(shuō)晁蓋是“絕了賢路”，這不是絕賢路又能是什么呢?

還有攻打曾頭市，晁蓋被史文恭毒箭射中，臨死前留下遺囑：“賢弟保重，若哪個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”這一遺囑就更成問(wèn)題了。我們?cè)谠u(píng)論王倫時(shí)，往往拿林沖的一句話，“這梁山泊便是你的”來(lái)作說(shuō)辭，說(shuō)明王倫錯(cuò)就錯(cuò)在把整個(gè)梁山事業(yè)當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)來(lái)處理。晁蓋又何嘗不是如此呢?領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這么件大事，他既沒(méi)有與宋江、吳用等商量，自己也沒(méi)有做認(rèn)真思考，就如此輕率地決定，不但荒唐，而且霸道。他把他個(gè)人已經(jīng)凌駕于整個(gè)梁山事業(yè)之上，梁山真成了他的家天下了。作為領(lǐng)袖的晁蓋，他很少(或根本)沒(méi)有考慮聚義后應(yīng)該怎么辦?更談不上將梁山事業(yè)引向何方?當(dāng)然他也無(wú)法考慮，因?yàn)樗吘故莻€(gè)當(dāng)將軍而不是當(dāng)元帥的材料。他目光短淺、思想狹隘，既沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略頭腦，又沒(méi)有組織指揮的才能，而這一切，宋江又都比他強(qiáng)。因此，《水滸傳》的作者也就一定要讓他早死，讓宋江能夠順理成章地走上了梁山大頭領(lǐng)的崗位。

選自《搖籃報(bào)》