李文迪思

摘要博客是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的產(chǎn)物。雖然從本質(zhì)上來講,博客空間內(nèi)作品的著作權(quán)也受著作權(quán)法規(guī)制,但由于其在網(wǎng)絡(luò)的大背景下,具有自己獨特的版權(quán)問題。為了能使互聯(lián)網(wǎng)上公眾與作者的利益能夠得到平衡,可以引入知識共享協(xié)議。

關(guān)鍵詞博客知識共享協(xié)議版權(quán)

中圖分類號:D920.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)02-227-02

一、博客的特性與特殊版權(quán)問題

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展大大增加了人們交流的工具和手段,同時也催生了一整套“博客產(chǎn)業(yè)”。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查,中國博客空間已達(dá)7282萬個,博客作者人數(shù)達(dá)4700萬人。豍這說明博客作為一種信息儲存、交流傳遞的方式,越來越受到網(wǎng)民的認(rèn)可,博客也成為人們獲取信息的重要渠道。人們在博客上的行為大多屬于創(chuàng)作行為,其創(chuàng)作成果大多屬于文字作品;毫無疑問,這樣的行為以及其作品是要受到著作權(quán)法的保護(hù)的。然而,由于網(wǎng)絡(luò)空間于現(xiàn)實世界而言的特殊性,人們在博客上的創(chuàng)作行為與傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)作行為有所不同,這也導(dǎo)致了博客的版權(quán)問題的特殊性。

首先,創(chuàng)作與發(fā)表的高度相關(guān)性。發(fā)表權(quán)是我國著作權(quán)法上規(guī)定的作者人身權(quán)利之一,即決定作品是否公之于眾的權(quán)利。傳統(tǒng)意義上創(chuàng)作是具有私密性的,與發(fā)表往往相分離。作品創(chuàng)作以后,作者可以決定發(fā)表,也可以決定不發(fā)表。與此相對,博客將創(chuàng)作與發(fā)表高度結(jié)合起來,將創(chuàng)作——發(fā)表默認(rèn)為必然的流程。除某些特殊情況,在網(wǎng)絡(luò)上基本不存在創(chuàng)作而未發(fā)表的作品。豎

其次,博客空間的開放性決定了博客內(nèi)容的開放性。總體而言,博客是具有開放性的,因為單個博客處于網(wǎng)絡(luò)這樣一種開放環(huán)境內(nèi),任何人都可以看到。大多數(shù)的博客也是向社會大眾公開的。然而,博客具有“網(wǎng)絡(luò)日記”的功能,從內(nèi)容上看,博客商業(yè)性質(zhì)不明顯,是比較具有私密性的。“大部分博客主要為博客作者記錄自身生活狀況,47%的受調(diào)查者表示博客上的內(nèi)容主要為心靈獨白或心情記錄。讀者閱讀博客類別集中在自己認(rèn)識的朋友的博客。”豏同時,由于信息的不對稱,除非經(jīng)過某種宣傳,一般的社會公眾很難知道這樣一個博客的存在;并且在存在某些技術(shù)限制(比如對不同的訪問者設(shè)定不同閱讀權(quán)限)的時候,也很難說博客內(nèi)容是處于對社會公眾公開的狀態(tài)。故而,在界定博客內(nèi)容是否已經(jīng)發(fā)表公之于眾存在爭議。

再次,與發(fā)表權(quán)共同行使的財產(chǎn)性權(quán)利不同。傳統(tǒng)意義上文字作品發(fā)表權(quán)的行使,往往同時行使發(fā)行權(quán)。傳統(tǒng)意義上文字作品的發(fā)表多經(jīng)由紙質(zhì)媒體進(jìn)行,即作品復(fù)制件的發(fā)行。這種發(fā)表方式成本高,導(dǎo)致發(fā)行人可能考慮發(fā)行作品的經(jīng)濟(jì)收益,從而在客觀上限制了許多作品經(jīng)這種方式發(fā)表。然而博客的發(fā)表權(quán)行使,結(jié)合的是信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。信息網(wǎng)絡(luò)傳播的特點決定了其發(fā)表的簡便與成本低廉,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中可數(shù)字化的產(chǎn)品進(jìn)行復(fù)制的邊際成本幾乎為零。豐

第四,博客的信息傳播功能更加明顯。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展催生了更多信息的傳播途徑,使得個人也能有渠道向不特定的多數(shù)人傳播消息。人人都是信息的傳播者,也是信息的接受者,產(chǎn)生了“自媒體”或者“新媒體”的概念。比如倫敦地鐵爆炸案中,由于網(wǎng)民的信息貢獻(xiàn),是這一事件通過博客和即時通訊軟件幾乎在全球同步直播,可見“自媒體”的力量巨大。豑在這一趨勢下,轉(zhuǎn)載、摘編來自別人博客或其他來源的作品就成為了客觀的需要,并且在現(xiàn)實生活中在這樣的情況也是常見的。

對于網(wǎng)絡(luò)新興的傳播手段,著作權(quán)法如何進(jìn)行規(guī)制將成為重要的問題。一方面既不能一味的放任,否則就造成了法律適用的真空領(lǐng)域,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中某些權(quán)利被濫用,另一些權(quán)利被侵害;另一方面也不能嚴(yán)格的解釋著作權(quán)法對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行治理,借用著作權(quán)法對新生事物進(jìn)行打壓。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生與發(fā)展給著作權(quán)法帶來了許多難題,解決這些問題需要在立法時進(jìn)行利益的衡量。然而在立法者尚未找出一條可行之路的時候,如何緩和作者的權(quán)利與社會大眾的需要這一矛盾,可以借助民間的力量。知識共享協(xié)議便是其中的一種可行的辦法。

二、知識共享協(xié)議在博客上的應(yīng)用

知識共享(Creative Commons,簡稱CC)是一種創(chuàng)作的授權(quán)方式。傳統(tǒng)的版權(quán)法環(huán)境下,版權(quán)通常位于兩種極端,一是“保留所有權(quán)利”,另一端則是“不保留任何權(quán)利”(即完全屬于公有領(lǐng)域)。知識共享則試圖在兩者中間廣大的灰色地帶保有彈性,使得創(chuàng)作者可以“保留部分權(quán)利”。通過提供多種可供選擇的授權(quán)形式及條款組合,創(chuàng)作者可與大眾分享創(chuàng)作,授予其他人再散布的權(quán)利,卻又能保留其他某些權(quán)利。

往往人們只知道對自己的作品機械的申明“保留所有權(quán)利”,這樣的結(jié)果一方面可能導(dǎo)致實踐中原創(chuàng)者應(yīng)有的權(quán)利得不到尊重,另一方面使很多優(yōu)秀的作品無法得到最大限度地利用或最廣泛傳播。雖然很多國家的版權(quán)法律默認(rèn)地賦予原創(chuàng)者很多權(quán)利,但是越來越多的人們開始意識到自己并非需要保留所有權(quán)利。豒知識共享授權(quán)條款不但不否認(rèn)作者享有的版權(quán),而且在承認(rèn)作者擁有完全版權(quán)的前提下,該條款對版權(quán)所含的權(quán)利做了分解。分解后,作者可以選擇保留其中一部分權(quán)利,而轉(zhuǎn)讓其他一些權(quán)利。放棄某些權(quán)利從某種程度上促進(jìn)了一個作品的傳播和完善,所有人都可以在第一時間發(fā)揮自己的想象力,運用自己的知識對作品進(jìn)行再生、衍生等等。雖然原版權(quán)人放棄某些版權(quán),但能促進(jìn)知識和認(rèn)知的共享,有著更加深遠(yuǎn)的意義。

知識共享的基礎(chǔ)為四種版權(quán)限制條件,四種條件分別為:署名(by)、非商業(yè)性使用(nc)、禁止演繹(nd)、相同方式共享(sa)。四種條件相組合、簡化后剩下6種協(xié)議。從最嚴(yán)格的“署名-非商業(yè)使用—禁止演繹 (by-nc-nd)”到最寬松的“署名 (by)”,其跨度是非常大的。作者可以選擇其中的協(xié)議來決定權(quán)利的范圍。

實際上,已經(jīng)有許多人已經(jīng)注意到自己可以在某種程度上放棄版權(quán),但也許他們不知道CC授權(quán)方式的存在,然而他們已經(jīng)通過聲明的方式對自己的作品版權(quán)進(jìn)行了讓步。比如閭丘露薇的博客上便貼出了版權(quán)聲明:“可以任意轉(zhuǎn)載,轉(zhuǎn)載時請務(wù)必以超鏈接形式標(biāo)明文章原始出處和作者信息及本聲明”。其實,這種情況下便完全可以采用CC協(xié)議進(jìn)行授權(quán)。

從知識共享協(xié)議推出以來,除了博客,許多其它形式的作品也采取了這樣的授權(quán)協(xié)議,包括網(wǎng)頁、文字作品及音像作品,如麻省理工學(xué)院開放式課程計劃(MIT's Open Course Ware)、中國開放教育資源協(xié)會等網(wǎng)站。Google等搜索引擎也推出了對采用CC協(xié)議授權(quán)內(nèi)容的搜索。

三、知識共享協(xié)議在博客應(yīng)用的意義

以博客為代表,網(wǎng)絡(luò)資訊的傳播呈現(xiàn)一種后現(xiàn)代趨勢:由傳統(tǒng)的集團(tuán)式發(fā)行渠道轉(zhuǎn)變?yōu)榈絺€人分散化傳輸,作品的鏈接與演繹變得經(jīng)常,信息傳播與信息創(chuàng)造持續(xù)互動,人們在信息的傳播中參與創(chuàng)作。豓在此過程中需要大量的信息來源和信息能有效傳播的渠道,如果網(wǎng)絡(luò)上的個人不能有效地接觸到并使用相關(guān)的信息,這樣一種“創(chuàng)作、傳播、再創(chuàng)作”的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)就不能持續(xù)進(jìn)行。

同時,大多數(shù)人的博客內(nèi)容為記錄自身狀況和情緒的抒發(fā),完全是“非功利性的寫作”豔,這些作者對作品精神權(quán)利(比如完整權(quán)、署名權(quán))的需求遠(yuǎn)高于對財產(chǎn)權(quán)的需求,但仍不希望自己的作品被別人用來牟利。所以,在商業(yè)利益的刺激下發(fā)展完善的版權(quán)法提供的版權(quán)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)也許過高。如果說“互聯(lián)網(wǎng)精神”可以用“自由、開放、共享”來描述的話,無疑地,僵硬的按照現(xiàn)行版權(quán)法申明“保留所有權(quán)利”或“放棄所有權(quán)利”都可能不利于“互聯(lián)網(wǎng)精神”的實現(xiàn)。在這種情況下,引入知識共享協(xié)議,對博客而言,是具有比較重大的意義的。

首先,作者可以在“所有權(quán)利保留”與“放棄所有權(quán)利”之間進(jìn)行版權(quán)的授權(quán),增強作者以至公眾的版權(quán)意識。在現(xiàn)行版權(quán)法框架下,作者在創(chuàng)作完成以后,簡單的作法只能選擇保留所有權(quán)利或者放棄所有權(quán)利。有的作者并不期望保留所有權(quán)利,而只是沒有精力也沒有足夠的有關(guān)法律知識自己擬出一個冗長的授權(quán)文本或者版權(quán)聲明,故而只好宣布“所有權(quán)利保留”。知識共享協(xié)議可以提供一個安全的、便捷的授權(quán)方式,使作者“保留部分權(quán)利”的意愿得以實現(xiàn)。

其次,“部分權(quán)利保留”有利于作者版權(quán)的切實實現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中,正是由于作品多沒有作出權(quán)利保留或放棄的意思表示,實際上來講,網(wǎng)民認(rèn)為被轉(zhuǎn)載作品的版權(quán)狀態(tài)是不明確的。造成了大量網(wǎng)民“以己度人”,認(rèn)為轉(zhuǎn)載、復(fù)制并不違背作者本意而進(jìn)行這樣的行為。在CC等“部分權(quán)利保留”協(xié)議下,能使作品的權(quán)利狀態(tài)一看即明,因為作者選擇授權(quán)協(xié)議的時候是認(rèn)真而為的,故而相對于“所有權(quán)利保留”下更可能在被侵權(quán)時主張權(quán)利。所以在這種情況下,他人進(jìn)行轉(zhuǎn)載、摘編等行為時,就必須認(rèn)真考慮自己的行為是否違法。

再次,使用“部分權(quán)利保留”協(xié)議進(jìn)行授權(quán)的作品可以有效地傳播并參與信息的再創(chuàng)作。公眾信息權(quán)的保障是人類文明進(jìn)步的最基本需要?！叭绻嘈虐鏅?quán)的目的在于促進(jìn)一個社會的民主對話與交流,并促進(jìn)該國文化與科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,那么在某種意義上,公眾必須能夠自由復(fù)制、修改已構(gòu)成其文化源頭一部分的作品?！必X由于使用CC等協(xié)議進(jìn)行授權(quán)的作品放棄了一部分作者的權(quán)利,會使作品能夠附帶較少限制進(jìn)入公共視野,能夠被網(wǎng)絡(luò)中的大眾接觸到并且有效利用,并且有的資源能夠參與再創(chuàng)作從而被再傳播,也大大繁榮了網(wǎng)絡(luò);從而真正實現(xiàn)《著作權(quán)法》“鼓勵有益于社會主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的作品的創(chuàng)作和傳播,促進(jìn)社會主義文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮”的目的。

此外,“部分權(quán)利保留”可以營造相對和諧自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一個比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,包括法律環(huán)境。如果網(wǎng)絡(luò)中的法律環(huán)境常常處于波動或者不確定的狀態(tài),將會使許多人由于怕動輒得咎而不敢大膽進(jìn)行創(chuàng)新和探索,同時也會使許多人鉆空子任意侵害他人權(quán)利而不被追究。在廣大網(wǎng)民深受“互聯(lián)網(wǎng)精神”影響的今天,對信息的易獲取、易使用、易傳播就成為了客觀的需求。這種不穩(wěn)定的狀態(tài)不利于創(chuàng)建一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,也無法實現(xiàn)著作權(quán)法的權(quán)威。采用CC等“部分權(quán)利保留”協(xié)議進(jìn)行授權(quán),通過作者放棄部分權(quán)利,可以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)中的利益平衡,減少侵權(quán);通過推廣CC等協(xié)議,可以使網(wǎng)民建立“人人為我,我為人人”的意識,達(dá)到互聯(lián)網(wǎng)的和諧與自由。

四、結(jié)語

根據(jù)CC協(xié)議中國大陸項目在2006年10月在杭州召開的第二屆中文網(wǎng)志年會上的調(diào)查,大多數(shù)被訪者表示對CC協(xié)議的了解太少,希望進(jìn)一步了解,并且打算使用CC協(xié)議。所以,推廣CC協(xié)議是十分有潛力的。

CC作為版權(quán)法框架下結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)實踐形成的產(chǎn)物,能比“所有權(quán)利保留”更好的平衡作者與社會公眾間的利益。從長期而言,CC協(xié)議能促進(jìn)建立多層次、有秩序地的作品授權(quán)及合理使用體系,推動一個更合理、更有彈性的網(wǎng)絡(luò)版權(quán)環(huán)境。正如托馬斯·杰斐遜所言:“他從我這兒接受了一個觀念,他自己獲得了指導(dǎo),但并沒有削弱我的觀念:就像他在我的蠟燭上點亮他的蠟燭,他接受了光明,但并沒有給我黑暗?！必Y