張　峰

真正的朋友

音樂家亨德爾應(yīng)邀參加一個(gè)假面舞會，因?yàn)椴簧瞄L跳舞，他坐下來彈鋼琴。當(dāng)時(shí)，意大利著名作曲家斯卡拉蒂也在場，斯卡拉蒂并不認(rèn)識亨德爾，只聽過他那非凡的演奏。當(dāng)美妙的琴聲傳來時(shí)，斯卡拉蒂一下子驚呆了。他指著那個(gè)彈鋼琴的人說：“如果他不是魔鬼，一定是亨德爾！”說完走上前去，掀開演奏者的面具，果然是亨德爾。從此，兩人成了好朋友。

有的人成為朋友是從認(rèn)同對方的“身外之物”開始的，有的人成為朋友則是從心靈投契開始的。前者往往是名義上的朋友，后者才是真正的朋友。

嘴臉

林肯當(dāng)選美國總統(tǒng)后，各部部長人選都有了主兒，唯獨(dú)農(nóng)業(yè)部部長空缺。林肯讓他的朋友們推薦，其中一個(gè)朋友給他推薦了一個(gè)人，請林肯約見，林肯只和那人談了十分鐘的話就從房間里出來了，朋友問他怎么樣，林肯說不行。朋友說，這人是某名牌大學(xué)畢業(yè)的啊，你只和人家談了十分鐘的話，憑什么就下結(jié)論說人家不行？林肯直截了當(dāng)?shù)卣f：我看不慣他那張俗氣的臉。

在林肯看來，一個(gè)人的“嘴臉”在四十歲以前自己可以不負(fù)責(zé)任（因?yàn)槟钱吘故堑鶍尳o的），但到了四十歲以后，自己就必須對自己的“嘴臉”負(fù)責(zé)了。林肯認(rèn)為不學(xué)無術(shù)的“嘴臉”與經(jīng)常學(xué)習(xí)思考的“嘴臉”從根本上說是不同的。如果說一個(gè)人的長相是遺傳決定的，而一個(gè)人的“嘴臉”卻更多地源于這個(gè)人的學(xué)識、修養(yǎng)、胸襟、人格。所謂的“猙獰”和“慈祥”，所謂的“高雅”和“俗氣”，看似臉上的景觀，其實(shí)是心靈的曝光。

鍍金

唐代章孝標(biāo)好不容易考了個(gè)進(jìn)士，便趾高氣揚(yáng)，給家鄉(xiāng)人寫詩：“及第全勝十改官，金鞍鍍了出長安；馬頭漸入揚(yáng)州郭，為報(bào)時(shí)人洗眼看?！彼呐笥牙罴澮娏?，毫不客氣地回詩道：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金；十載長安得一第，何須空腹用高心?！?/p>

“人靠衣裝，佛靠金裝”，在一個(gè)看重包裝的時(shí)世里，“鍍金”無疑是一種很受歡迎的包裝手段。那金光閃閃的外表，確實(shí)能令“時(shí)人”“洗眼”相看。然而，正如李紳回詩所說的那樣：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金”，“鍍金”固然可以炫耀一時(shí)，但同時(shí)它也帶來了致命的“副作用”：暴露了“鍍金”者“假金”的本質(zhì)。

純潔

齊白石當(dāng)年自稱：詩第一，字第二，印第三，畫第四。此說影響深遠(yuǎn)，幾成定論。陳子展對此說卻頗不以為然，也不顧及白石老人的面子，直言相陳：齊先生的畫比他的字、詩、印的水平都要高，是占第一位的，他之所以把畫排在最后，是有意以畫來抬高其詩、其字、其印。陳子展先生此言一出，頓時(shí)引起軒然大波，白石老人怒不可遏，指責(zé)陳子展瞧不起他。風(fēng)波過后，純潔如孩子的白石老人精選了上等田黃刻印贈給陳子展。一直到晚年，齊白石還在夸獎(jiǎng)陳子展誠實(shí)。

人都是有缺點(diǎn)的，齊白石這樣的大師級人物，也難免被虛榮心困擾。然而，齊白石又是值得我們尊崇的，因?yàn)橐坏┧庾R到自己的錯(cuò)誤，就毫不猶豫地改正，并能從內(nèi)心深處感激指出自己的錯(cuò)誤的人。這種品性，或許就可以稱作“純潔”吧。