何發(fā)祥

【技法點(diǎn)擊】

許多同學(xué)在寫記敘文的時(shí)候,常常會(huì)出現(xiàn)這樣的毛病:事無大小,平鋪直敘,不厭其煩地交代起因、經(jīng)過、結(jié)果,以為這樣的文章就是內(nèi)容豐富具體、結(jié)構(gòu)自然完整。殊不知,這樣四平八穩(wěn)地?cái)⑹鑫恼聝?nèi)容,直線式地向前推進(jìn),看起來似面面俱到,但實(shí)際上文章毫無重點(diǎn)而言,給人以拖沓冗沉之感。

那么,如何克服這樣的毛病呢?采用板塊結(jié)構(gòu)就是一個(gè)行之有效的好方法。所謂的板塊結(jié)構(gòu):記敘的文章場(chǎng)景或場(chǎng)面,是由一個(gè)個(gè)既獨(dú)立且又相互關(guān)聯(lián)的場(chǎng)景組合成文章。板塊結(jié)構(gòu)的文章不是直線式向前推進(jìn),而是跳躍式地向前發(fā)展,各板塊之間以句或段來關(guān)聯(lián),整體上構(gòu)成排比反復(fù)的氣勢(shì)——齊頭并進(jìn),繁花滿枝,文章在有限的篇幅之中承載了很多的信息容量。

【考場(chǎng)作文】

獨(dú)處的美麗

一考生

快節(jié)奏的今天,人們愛上了喧囂:喜歡歌廳里鼎沸的聲樂,沉迷網(wǎng)絡(luò)中虛幻的情景。更多的時(shí)候,人們不知道什么叫獨(dú)處,根本不習(xí)慣獨(dú)處,自然也就歪曲了對(duì)獨(dú)處的理解。

于是就有人說,獨(dú)處,就是孤獨(dú),就是寂寞!可我卻不這樣認(rèn)為。不錯(cuò),獨(dú)處也許是一種孤獨(dú),但絕不是寂寞。獨(dú)處是人們凈化心靈、超脫世俗,用自己的心和天地萬物之間交流的最好方式——

獨(dú)坐月光之下,獨(dú)沐月光之輝,獨(dú)聽心靈之聲。讓自己的心跟著月光一起寧?kù)o超脫,讓溫柔的月光輕撫自己悸動(dòng)的心,讓希望的小舟蕩漾在平靜的心湖之上。面對(duì)無際的夜空,獨(dú)自聽著星星的細(xì)語(yǔ),獨(dú)自感受月光的柔情,獨(dú)自體會(huì)著心與自然的融合。

所以,美就在月光下的獨(dú)處中。

獨(dú)坐書桌前,是一種心靈的放飛。讀曹雪芹,我讀出他對(duì)封建制度的奚落和批判;讀李白,我感受到他那“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的浪漫情懷和雄偉氣魄;讀杜甫,我感悟到他“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的憂民之情……獨(dú)處在這些大師的世界中,是一種靈魂的釋放,是一種精神的超脫,更是一種跨越時(shí)空的心與心的交流。

所以,美盡在書桌前的獨(dú)處中。

泡上一杯茶,呼吸著彌漫清新茶香的空氣,獨(dú)自品味著音樂的獨(dú)特魅力。傾聽快節(jié)奏的流行歌曲,帶給我內(nèi)心的激動(dòng),仿佛心的節(jié)拍也要追隨音樂的旋律而跳動(dòng);聆聽貝多芬的《致愛麗絲》,體會(huì)到的是一種情感的升華,靈魂的飛騰;品味古典音樂《高山流水》,是一種心的開闊,心的明凈,就好像置身于山的腳下,水的邊緣……獨(dú)處于音樂中,是一種放松,一種隨意,一種灑脫。

所以,美又在音樂世界的獨(dú)處中。

因此,獨(dú)處不是“欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷誰人聽”的惆悵與無奈;不是“梧桐深院鎖清秋”的凄涼,更不是“剪不斷,理還亂”的苦悶。

獨(dú)處是一種境界,是一種可以讓你遠(yuǎn)離塵世浮華的境界;獨(dú)處是一種超越,是一種超越自我,超越自然,超越一切的驅(qū)動(dòng)力;獨(dú)處更是一種美麗,一種帶給人全新感覺的完美和亮麗。

所以,美在獨(dú)處,獨(dú)處是一種美麗。

精評(píng)

作者精心選擇了三個(gè)場(chǎng)景——月光下的獨(dú)處、書桌前的獨(dú)處、音樂世界的獨(dú)處,其間用一個(gè)帶有總結(jié)性的語(yǔ)句關(guān)聯(lián)。它們齊頭并進(jìn),從不同的角度闡釋文章的中心,共同構(gòu)成了一個(gè)完整的篇章;又像是一樹的春花,同時(shí)怒放,繁花滿枝,美不勝收。版塊結(jié)構(gòu)和散文中的“形散神聚”特別相似,如果在平常或考場(chǎng)作文中能夠運(yùn)用得當(dāng),那么必將會(huì)給讀者耳目一新的感覺。這是一種很好的結(jié)構(gòu)方法。這篇作文,在寫作上的成功之處很多,但最突出的就是板塊結(jié)構(gòu)。