（一）楊布打狗

楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”

（選自《列子》）

解析

這篇寓言篇幅短小，但告訴了我們一個(gè)深刻的道理：看事物不能只停留在事物的表面，而要透過現(xiàn)象看其本質(zhì)。根據(jù)外形、顏色、氣味等特征識別事物，是狗的本能。但寓言中的狗只看衣服，不看人，故當(dāng)楊布的衣服換了就沒認(rèn)出楊布，出了差錯(cuò)。這則寓言故事批評諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些往往只看事物的表面現(xiàn)象、不探究事物本質(zhì)的人。

探究練習(xí)

1.解釋下列句中的黑體詞。

（1）衣素衣而出（ ）

（2）天雨，解素衣（ ）

（3）迎而吠之（ ）

（4）豈能無怪哉（ ）

2.將文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

3.楊布出了一趟門，回家后，他家的狗就不認(rèn)識他了，這是為什么？

（二）杞人憂天

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

（選自《列子》）

解析

頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去。這則寓言告訴我們：一切毫無根據(jù)的憂慮都是不必要的，它只能使人自尋煩惱，陷入頹廢和混亂的精神狀態(tài)。同時(shí)，寓言里熱心人的勸告，表明遇事只要勤于動(dòng)腦，善于分析各種事物間的聯(lián)系，就會(huì)得出一個(gè)合理的解釋。

這則寓言實(shí)際上是一篇用對話形式寫的駁論。開頭用“杞人”之“憂”提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)；接著用“曉之者”的話逐層反駁，先駁憂天，后駁憂地。每層駁斥后，又用反問句來增強(qiáng)反駁的力度；最后用“舍然大喜”來小結(jié)。結(jié)構(gòu)完整，語言活潑。

探究練習(xí)

1.給下列句中的黑體詞注音。

（1）杞國有人憂天地崩墜（）

（2）廢寢食者（）

（3）日月星宿（）

（4）若躇步跐蹈（）

2.解釋下列句中的黑體詞。

（1）身亡所寄（）

（2）若屈伸呼吸（）

（3）充塞四虛（）

（4）其人舍然大喜（）

3.將文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

4.文中有兩個(gè)反問句：“奈何憂崩墜乎？”“奈何憂其壞？”請說說這兩句在文中的作用。

5.許多人認(rèn)為，“杞人憂天”在今天看來似乎并不能完全說就是一種“傻子行為”，有些事情的確有“杞人憂天”的理由，你能舉例說明嗎？

【湯存兵 馮汝漢／供稿】

參考答案

《古代寓言故事選讀》

（一）1.（1）第一個(gè)衣是名詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞，指穿衣；第二個(gè)衣是名詞，衣服。（2）白色。（3）叫（狗叫曰吠）。（4）奇怪。2.（1）穿黑衣服回來。（2）你就不要打它了，你也會(huì)是這個(gè)樣子的。3.狗之所以不認(rèn)識楊布，是因?yàn)闂畈汲鲩T后遇到下雨，他便脫下白衣服，穿上了黑衣服，狗一時(shí)認(rèn)不出他，所以迎上去咬他。因?yàn)橹魅艘路兞?，所以狗就不認(rèn)識主人了，人有時(shí)也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。從深層次上說，盡管衣服變了，人還是原來的人，我們不能只被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，而要看其本質(zhì)。

（二）1.（1）qǐ（2）qǐn（3）xiù（4）chú2.（1）依托，依附（2）（四肢）彎曲伸展（3）四處（4）放心的樣子3.（1）天，不過是堆積起來的氣體，沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣。（2）天果真是氣體堆積而成的，那么那些日月星辰不都要掉下來嗎？4.這兩個(gè)反問句都放在每段“曉之者”語的后面，具有加強(qiáng)說服力的作用。5.目前，大自然的生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，人類生存的環(huán)境面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這些都是值得我們“杞人憂天”的事情。