張寶君

[摘要]泛倫理化思維的出現(xiàn)以及學術氛圍和人性化的缺失使高校教育管理模式缺乏時效性。高校教育管理者只有重新審視大學的本質，認識精英文化和大眾文化的區(qū)別，發(fā)揮剛性教育本體的張力和人性化管理的韌力，才能構建“剛柔并濟”的理性大學教育管理新模式。

[關鍵詞]高校教育管理大學本質理性模式

[中圖分類號]G647

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-5843(2009)03-0061-03

隨著大學社會化進程的加快，如何在瞬息萬變的知識高速公路上更好地指引當代大學生朝著更能體現(xiàn)人生價值的方向前行，是每一個高校教育管理工作者必須面對的重要課題。大學已不僅僅是一個封閉的空間，它必然要跟隨社會思潮的發(fā)展而發(fā)展，教育管理工作同樣存在著手段方法更新的問題。當代大學生的思想越來越多樣化和復雜化，人生價值與人生定位更加體現(xiàn)了大環(huán)境下的自我實現(xiàn)與理性超越，傳統(tǒng)的說教與放任的教育管理模式缺乏時效性，已經(jīng)不能適應發(fā)展變化著的教育管理工作。如何走出教育管理的困境，建構一種理性的教育管理模式，正是本文要探討解決的問題。

一、制約大學教育管理的瓶頸問題解析

1．“泛倫理化”思維是力度缺失之源

現(xiàn)代大學的源頭可以直接追溯到歐洲中世紀的大學，然而經(jīng)過時代的演變，大學的理念與性格已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，大學已融入社會這個大環(huán)境之下，并隨著社會的不斷發(fā)展而發(fā)展。置身于這樣的一種環(huán)境下，目前大學的教育管理工作中普遍存在著的泛倫理化傾向導致了個人中心主義的盛行。

傳統(tǒng)意義上的倫理的定義是：倫理是處于道德最底線的一種人與人之間的關于性、愛、以及普遍自然法則的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范不便明文規(guī)定，而是約定俗成的，并且隨著道德標準的普遍上升而呈上升趨勢。倫理化的哲學思考是時代賦予我們的課題，站在人本性的角度去思索我們所處的時代，是以一種更加審慎的態(tài)度去面對我們的生活。倫理化的思索本身是一種時代的進步，但是如果放任這種“倫理化”思潮在高校的教育管理工作中泛濫則是十分危險的。有很多教育管理工作者喊著倫理化、人性化的口號而放松對學生的教育、管理，造成了當今高校整體教育管理混亂不清，學生的學習態(tài)度散漫，對學校的學習制度置之不理。他們完全以自我為中心，荒廢了學業(yè)，放棄了有創(chuàng)造性的生活方式，以至于對不感興趣的學科完全放任不理，對于錯誤的行為方式不以為然，號稱那完全是一種個人生活的選擇，造成了一些大學缺乏統(tǒng)一的管理模式。基爾克果說過：“上帝知道多少人的頭發(fā)，倫理學就知道多少個人?！狈簜惱砘乃季S模式蔓延到我國當今高校的教育管理工作中，已經(jīng)造成了個人中心主義的盛行。誠然，我們不可能站在一個道德的至高點上去批判當今的教育管理現(xiàn)狀，但我們應理性地對待人性化這一時代倫理課題，真正體現(xiàn)高校教育管理工作的規(guī)律，更好地為人才培養(yǎng)服務。

2．學術氛圍缺失是教育“軟”的癥結所在

英國詩人T.S.Eliot說過：“縱使被迫研讀不感興趣的科目，你仍然會獲得真正的學識和教養(yǎng)，應強迫自己對缺乏悟性的科目感興趣，是教育的一部分。”高等教育走到今天，在大眾教育的平臺上，大學作為學術的高等學府的地位受到了動搖，大學變成了開放的、庸俗的知識市場。知識被渴求的程度大大減弱，大學成了一個變相的步入社會之前的緩沖跳板，它所起的作用只是提供一個處所，讓你棲身，而不是倡導學術的精深。有很多顯而易見的表現(xiàn)：放眼望去，大學內高樓林立，各項設施應有盡有，追求物質上的滿足與設施外表的華麗；校園商業(yè)廣告泛濫，企業(yè)贊助商走進校園，老師學生紛紛投身商海；大學正失去其自身的魅力與自豪感，走向庸俗化。而造成這種現(xiàn)象的深層次原因正是教育力度的“軟效應”，大學教育在泛倫理化的傾向下，違背了高校治學嚴謹?shù)膶W術精神。固步自封的“象牙塔”雖不可取，但是散漫自由、松散的學術之風的弊端更大。

3．人性化的缺失是管理“硬”的根源

管理體現(xiàn)人性化，這是一種新的教育管理理念，問題的根源是我們要在哪些方面貫徹人性化的管理，在哪些層面拋棄傳統(tǒng)的“硬性”管理制度模式。現(xiàn)在普遍存在的現(xiàn)象是教育管理者和被教育管理者之間存在著緊張地對峙，造成了教育管理效果的弱化。很多教育管理的理念、方法得不到貫徹，嚴重影響了大學的整體建設。歸根結底，造成這種對立的根源就是缺乏人性化的“硬”管理：教育管理者站在一個絕對優(yōu)勢的立場發(fā)號施令，而學生只是站在一個被動服從的角度，整體利益訴求得不到滿足，導致了整體的逆反心理；教育管理者不能擺正自己的位置，所培養(yǎng)的只是聽從自己命令與指示的“隨從”，而不是新型的創(chuàng)造性人才。一旦有不同于自己觀念的學生，就采取扼殺的手段，使很多真正有見解的學生不能發(fā)揮自己的才華，造成了人才的嚴重浪費；凡事都采取“家長式”的管理，一味地命令。大學生不是中學生，大學對他們不再、也不應提供保姆式的照顧，學生應該也必然會自我尋求生命的意義和人生的目標。

二、建構“剛柔并濟”的大學教育管理新模式

1．大學本位的重新回歸是前提

大學追求理想還是實用，這已經(jīng)是個爭論了很長時間的難題，至今還沒有定論。但是，我們應看到，大學發(fā)展到今天，已經(jīng)到了一個自我反思的階段。單純象牙塔式的理想主義和機械化的技工模式都已經(jīng)不適應大學自身的發(fā)展規(guī)律，我們必須定位于一種高層次的接近生活的道路，培養(yǎng)通達而又有修養(yǎng)與見識的文化人。大學的生命全在于傳授給學生新穎、符合自身境遇的思想來喚起他們的自我意識。傳授知識，造就忍耐的性格，這樣的教育就是我們所倡導的通識教育。所謂通識教育，是指“盡可能綜合的、古典的、文學的和科學的教育”，“目的是造就具備遠大眼光、通融見識、博雅精神和優(yōu)美情感的人才，是一種高層次的文明教育和完備的人性教育”。一個很好的例子就是哈佛大學校長“科學家鑒賞藝術，藝術家認識科學”的理念所描繪的學科交叉與“通識教育”已愈來愈成為大學教育的趨勢。倡導大學本位，就是要倡導學術性教學、科學性研究、創(chuàng)造性生活結合在一起，運用形象力去獲取知識，以審美性的眼光去創(chuàng)造生活。讓學生未來生活得有文化品位，理應成為大學教育的美學定位。大學應該養(yǎng)成一種獨立思考、判斷的能力，一種對真理、對善、對美等價值的執(zhí)著心態(tài)。在喧囂浮躁的氣息下，保持大學獨特的人文精神與學術魅力，就是要回歸大學本位，倡導理性的大學培養(yǎng)觀念，打造具有學術品位的高等學府。

2．大眾與精英文化的理性認識是關鍵

什么是大學，古往今來的大教育家給了我們很多的答案，但每種定義都從不同的功能側面解釋大學的概念。大學發(fā)展到今天，其內涵和外延均有所擴大，包含了更多的社會化因素，已經(jīng)不能單純地視為高等學府的同義詞，越來越成為一個社會化的共同體，體現(xiàn)出了自身發(fā)展的雜糅性與多功能化。無疑，大學的一個最基本的功能就是傳授和創(chuàng)新知

識，其基礎地位是不容動搖的。在大學里，我們所要進行的不是簡單的因襲，而是哲學化的思考。學生在大學里不僅要學習知識，而且要從教師的教誨中學習研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學思維方式。大學生要具有自我負責的觀念，并帶著批判精神從事學習，因而擁有學習的自由。以富有想象力的方式傳授知識是大學應對社會履行的職責。

大學理應是神圣而光榮的，但是在急劇擴招的情況下，大學生數(shù)量日益增多，素質良莠不齊，導致了大學的教育管理走入誤區(qū)。在大學里所接受的教育更像是一種大眾文化教育，而大眾文化是一種廉價的、平庸的文化，我們不能放任大學進入到一個大眾文化的超級市場，也不能為了跟隨時代的潮流而放棄對永恒價值的追求。大學不應把自身定位于大眾文化的培養(yǎng)者，而應以精英文化的創(chuàng)造者為目標。精英文化呼喚的是個體的內在自由和卓越，它更強調一種更高層次的知識訴求，是自我選擇、自我證明的學習生活方式。在大學中，應接受的是精英文化的培養(yǎng)。

3．建構“剛柔并濟”的教育管理模式是目的

面對新形勢下的新情況，我們所要探討的是建構一種“剛柔并濟”的平衡理性教育管理新模式，以此來促進高校學生的教育管理工作。第一，發(fā)揮剛性教育本體的張力，彰顯大學學術集散地之魅力。“剛”體現(xiàn)在治學制度方面。大學在跟隨時代潮流的同時，一定要保持自身的“剛性”——嚴謹?shù)膶W風與嚴格的學術制度。大學并不是一個“育嬰室”，在對待學習問題上務必要體現(xiàn)制度的明確性與可遵守性。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，大學之大并不在于其高樓大廈，而在于其學術之氣魄讓人心神向往。當代大學所缺少的正是這樣一種端正嚴肅的學術氛圍。要以“剛性”的學習教育制度為手段，制定一套完整的、理性的、可供選擇的學習課程安排。大學教育課程應匯集人類各類精神成果，學生能廣泛涉獵知識，自然科學和人文科學并重，有選擇地安排交叉學科的研討，真正沉淀知識。而不應一味地單純注重學習的實用性能；有了一套完備的課程安排，就要嚴格地執(zhí)行它。大學階段是人生重要的攀爬期，一些重要的理論以及對整個世界的看法是在此時定型的。教育管理工作者作為一個知識上的領路人，要讓學生沿著正確的方向前行。正所謂“嚴師出高徒”，嚴格的學業(yè)管理是必不可少的，只有讓學生端正學習態(tài)度，嚴格要求自己，才能讓學生在大學里真正學有所得。除此之外，大學的環(huán)境以及整體設施氛圍理應保持克制，一些傳統(tǒng)的體現(xiàn)學術凝重氛圍的事物理應得到延續(xù)，要以一種更加審慎的態(tài)度來對待大學的現(xiàn)代化建設。第二，發(fā)揮人性化管理的韌力，凸現(xiàn)服務育人的管理內涵?！叭帷斌w現(xiàn)在管理層面上。由于大學生已近成年，有自主選擇生活方式的權利，進入大學后一般都有明確的學業(yè)動機。高校的教育管理者所要進行的管理應定位于“柔性”的服務層面，任何生硬的懲罰性的管理措施都是不合時宜的，只會增加與學生對壘的難度。要做好學生的管理工作，就要真正站在學生的角度去考慮問題，幫助學生平衡學業(yè)和生活的關系?！叭嵝浴惫芾聿皇羌议L式的管理，而是充分尊重學生的主體地位，在管理中融入學生這個群體，把他律與自律結合起來，保證良好管理效果的實現(xiàn)。涉及學生自身利益的決策要體現(xiàn)公平性與透明性，真正讓學生心服口服。學習方面，“柔”體現(xiàn)在管理規(guī)章的制定上，以學生自我制定為主，充分給予學生自我約束、自我管理的權利，使各項規(guī)章制度符合學生自身的發(fā)展規(guī)律，能夠得到學生的普遍遵守。在生活方面，要給學生充分選擇的權利。教育管理者所要做的就是盡可能地提供便利條件，為學生的生活服務。文化活動方面，教育管理者應提供各種機會，讓學生嘗試豐富多彩的生活方式，盡可能多地了解自己所處的社會和自己所負的社會責任。總之，教育管理者是指導者，而不是決策者和批評者。只有這樣，才能給學生以充分的學術與生活自由，才有利于各種思想火花的進發(fā)。

一所真正有學術魅力的大學，必然是充分滿足每一個學生利益訴求的學術之地。大學的教育管理應給予每一名學生以創(chuàng)造和表達權利的空間，教育管理的應有之義就是為這種利益訴求和有文化的生活提供有利條件，有張有弛，有理有度，這樣的一種理性的、平衡的教育管理模式正是我們力求達到的目標。任何單一的方式都不足以為當代的通識教育提供完整的服務。

(責任編輯：劉新才)