凌鼎年

在文藝界有高雅藝術(shù)與草根藝術(shù)之說，在文學(xué)界有純文學(xué)與通俗文學(xué)之說。在某些人眼里，雅與俗，層次不同，涇渭分明，其實(shí)，雅俗問題歷來說不清，因?yàn)楹饬垦潘?，各個(gè)朝代、各個(gè)歷史階段有各種標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)的俗，很可能成為后來的雅，《紅樓夢》《水滸傳》等古典名著就是從俗走向雅的最好例子。而且，我國還有“大雅大俗”的說法，很發(fā)人深省。

據(jù)我知道，在日本，通俗文學(xué)是被稱之為大眾文學(xué)的，也即它的受眾面更寬泛，接受度更大，換句話說，乃為普通讀者所喜聞樂見。

近日，我讀到了王瓊?cè)A的4篇小說作品。我沒有見過王瓊?cè)A，但我知道他是以寫微型小說為主的作家。以我看，王瓊?cè)A的這4篇作品屬于雅俗共賞的小說作品。說通俗，是其故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折。輕松好讀；說其雅，是其故事背后有內(nèi)涵，有引人思考的東西。

《怎么沒把自己當(dāng)好人想》作者用第一人稱寫，顯得真實(shí)，至少給大部分讀者像真的一樣的感覺。這篇既可當(dāng)官場小說看，也可當(dāng)社會(huì)小說讀。手法上是先抑后揚(yáng)，一步步把自己逼向死角，逼到?jīng)]有退路，幾乎成了個(gè)人人痛恨的腐敗之官，用上海話說乃搗漿糊官員。讀這樣的故事，看主人公受心理煎熬，讀者有讀者的快感，對主人公之遭遇有一種“活該活該”的快感；作者則有作者的愉悅，因?yàn)樗炎x者引導(dǎo)到了他設(shè)計(jì)的閱讀歧路上去了，以達(dá)到情理之中，意料之外的最終閱讀效果。

《最后一碗黃豆》講述的是創(chuàng)業(yè)與敗家的故事。我們當(dāng)?shù)赜芯淅显捴^之“筷頭上出忤逆”、“慈母出敗兒”，意思是太溺愛，太嬌慣，孩子往往不成材，還可能變成敗家子。故事中這家的兒子就是這樣一個(gè)又賭又嫖的敗家子，這故事比起先鋒、前衛(wèi)的生活，也許俗了點(diǎn)，但其中蘊(yùn)含的教育意義。足夠我們反復(fù)咀嚼的。我想那許許多多獨(dú)生子女的父母，以及隔代喜歡孫子孫女的爺爺奶奶們，讀讀這樣的作品也是不無裨益的。

上面兩篇是近現(xiàn)代題材，后面兩篇系武俠題材，這也說明王瓊?cè)A創(chuàng)作的路子很寬。這樣的作家會(huì)有后勁。

2002年時(shí)，我主編《中國武俠微型小說選》，因?yàn)槲⑿偷奈鋫b小說少之又少，我給一百多位作家朋友寄發(fā)了約稿信，結(jié)果多位名頭不小的作家最后告知：武俠微型小說寫不來。有的雖然交稿了，卻不是真正的武俠微型小說，可見在一二千字的篇幅里，要編一個(gè)江湖恩怨故事。且有武有俠有情，還不是那么容易的，這可是典型的戴著鐐銬跳舞啊，但王瓊?cè)A卻把這舞跳得輕輕松松，跳得姿態(tài)華美，給人從容不迫，游刃有余的感覺。

通常，武俠難免刀光劍影，血肉橫飛，但《心儀劍》卻寫得情深深，意綿綿，文字表面寫的是劍，是武，文字內(nèi)里寫的是愛。是情。銘心刻骨的情，感天動(dòng)地的情。因?yàn)檫@不是奪命劍，不是追魂劍，而是心儀劍。何謂心儀?我想應(yīng)該是兩心相悅，敬重有加吧。于是作者借虛構(gòu)人物的嘴說出了：懂心才能懂劍，劍法隨心生的哲理之語。故事里人物手中之劍，方能舞出心之所想，心之所念，從而那劍法讓女人記住一輩子。劍法能技壓群雄，武林獨(dú)步，當(dāng)然是一種境界，但劍法讓你心儀的女人記住一輩子，難道不也是一種境界嗎?

讀《心儀劍》，會(huì)有武俠以外的諸多啟迪與收獲，這樣的作品比那種晦澀難懂的所謂純文學(xué)作品要有價(jià)值。

《寶劍出鞘》粗讀之，似乎作者更講究故事性，其實(shí)在一波三折的情節(jié)背后，有作者的用心，王瓊?cè)A想告訴讀者的遠(yuǎn)不是一個(gè)幫主傳位的江湖故事，也不是寶劍出鞘，人頭落地的感官刺激，他想傳達(dá)給讀者的是故事外的思索：即傳賢還是傳子?也許老幫主已意識到了什么。但沒有決斷，以致留下終生遺憾。讀這樣的作品，讓讀者想得很多很多。

總之，王瓊?cè)A的通俗文學(xué)作品俗而有底蘊(yùn)，俗而有品位，引人入勝，引人思考。