編前語(yǔ)：

攝影對(duì)于現(xiàn)在的人來說已經(jīng)不是什么希罕事，數(shù)碼時(shí)代人手一個(gè)相機(jī)，拍出來貼在網(wǎng)上，誰也分不清是數(shù)碼，還是膠片。

眾多攝影人或者數(shù)碼追隨者已經(jīng)開始懷念用相紙?jiān)诎捣恐酗@影出來的紙基紙照片了，但這個(gè)時(shí)候你會(huì)發(fā)覺市面上已經(jīng)很難找到傳統(tǒng)工藝沖印的照片，即便能找到價(jià)格也高的出奇。人們?cè)趩杺鹘y(tǒng)工藝是不是真的要消失?據(jù)國(guó)外專家稱，也許還有50年，我們將不再能看見傳統(tǒng)意義上的照片。在照相術(shù)發(fā)明不到200年，它又將消失。于是，攝影界、收藏界開始誠(chéng)惶誠(chéng)恐的制作、收集紙基紙的照片，北京的影像拍賣會(huì)上的傳統(tǒng)照片價(jià)格一年比一年高，少則幾千，多則幾萬的老照片占據(jù)了影像拍賣市場(chǎng)。人們像保存祖母?jìng)飨聛淼膶毼镆粯?，開始保存起了照片。

攝影進(jìn)入西藏是在二十世紀(jì)初，外國(guó)人出現(xiàn)在西藏的一些地方拍下了較早的照片。西藏人自己使用相機(jī)和印制照片的時(shí)間就是本次報(bào)道的上世紀(jì)二三十年代由德木活佛、車仁這樣的西藏貴族和官員們。他們是西藏?cái)z影的鼻祖。

我們?cè)?009年全年攜手西藏?cái)z影史的研究者黃建鵬先生為你展開西藏現(xiàn)代攝影史的50年。這里的作者有西藏的大活佛德木·丹增加措活佛、舊政府官員車仁·晉美松贊旺布，有上世紀(jì)三四十年代“邊地行走者”莊學(xué)本，也有進(jìn)藏的記者，攝影工作者陳忠烈、藍(lán)志貴、袁克忠、羅偉、陳珺、冀文正、任用昭、陳崇列等十幾位攝影師。

德木·丹增加措活佛和車仁·晉美松贊旺布的照片紀(jì)錄了西藏當(dāng)時(shí)發(fā)生的一些事件，也紀(jì)錄了西藏當(dāng)時(shí)的生活常態(tài)。藍(lán)志貴、袁克忠、羅偉等攝影師是上世紀(jì)50年代的攝影代表，紀(jì)錄了西藏從奴隸社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的過程。傳統(tǒng)的拍攝技術(shù)、沖洗工藝明顯帶有歷史痕跡。他們的拍攝不功利，甚至還有擺拍，但你能感覺到攝影人和被攝影者之間的那種融合、親切以及喜悅。

中國(guó)第一位藏族攝影人——德木·丹增加措活佛

德木·丹增加措又稱第十世德木仁布?xì)J洛桑絳白隆多丹增加措，1901年出生于西藏工布江達(dá)縣阿沛村。德木·丹增加措的父親魯定頓珠旺杰系阿沛后裔，母親倫珠群宗出身于西藏名門朗頓家族，德木·丹增加措是十三世達(dá)賴?yán)锏挠H表弟，是十世德木仁布?xì)J(活佛)，他是西藏著名上層愛國(guó)人士，同時(shí)也是一位佛位很高的仁布?xì)J，是由清王朝冊(cè)封的西藏四大林呼圖克圖之一，是第一位藏族攝影人。德木，丹增加措在1951年西藏和平解放時(shí)，背著噶廈政府開倉(cāng)售糧資助進(jìn)藏的人民解放軍，幫助解放軍度過了進(jìn)藏初期缺糧缺草的困難時(shí)期，在此后的歲月里，他先后擔(dān)任過西藏軍區(qū)編審委員會(huì)(即《西藏日?qǐng)?bào)》的前身)委員，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)常務(wù)理事等職。他1925年在拉薩巴日庫(kù)修行洞修行時(shí)，向一位尼泊爾人學(xué)習(xí)攝影，以后開始拍攝照片。從1926年開始到上世紀(jì)60年代中期，他拍攝了大量西藏的民風(fēng)民俗、宗教活動(dòng)、僧俗人物、社會(huì)風(fēng)情、德木家庭、親朋好友的圖片。

我早已見過19世紀(jì)末期西方探險(xiǎn)家和旅行者拍攝的有關(guān)西藏的照片。我還讀過日本人青木文教1911年拍攝的西藏的專題圖片集，它以洗印照片貼相簿和文字介紹的形式，發(fā)表在《亞細(xì)亞大觀》上。1936年夏末到1937年2月，英國(guó)人弗萊德萊克，斯潘珊，曼在拉薩廣交朋友并進(jìn)行了大量的攝影工作。雖然，以上學(xué)者和攝影家拍攝的圖片比德木，丹增加措更早一些或處于同一時(shí)期，但德木·丹增加措是我們多年研究西藏近(當(dāng))代攝影史上至今發(fā)現(xiàn)記錄拍攝西藏的第一位中國(guó)藏族攝影師。

2008年9月的一天下午，我?guī)е鴶z制組來到德木，丹增加措活佛的兒子德本·旺久多吉位于拉薩雪新一村的家中。現(xiàn)為西藏?cái)z影家協(xié)會(huì)主席的德木，旺久多吉到雪新一村的門口，等待我們這些從內(nèi)地來到拉薩的客人。

德木·旺久多吉從他的書房中拿出了德木·丹增加措僅存的382張底片放大的原作，這些原作的尺寸為8英寸×10英寸，是用依爾福專業(yè)紙基紙?jiān)诿绹?guó)制作的。據(jù)德木·旺久多吉講，只沖洗了一套，這些原作的底片現(xiàn)存于美國(guó)專業(yè)底片保存公司，每年要支付一定的費(fèi)用。我與德木·旺久多吉邊看邊聊。由于我在研究“1926-1976西藏現(xiàn)代攝影史中的重要人物”這樣一個(gè)課題，并拜見了絕大多數(shù)這一時(shí)期的攝影人及他們的親屬，見到了多數(shù)現(xiàn)存的原作，但當(dāng)我面對(duì)這些原作時(shí)，心中還是有些不平靜，因?yàn)榈履尽さぴ黾哟朐谏鲜兰o(jì)拍攝的這些影像已達(dá)到了非常高的境界。

我一張一張地端詳著這些原作，感覺德木·丹增加措拍攝這些照片時(shí)，畫面中的影像是非常寧?kù)o的(《1930強(qiáng)巴佛像》)，攝影構(gòu)圖是輕松隨意的(《德木仁布?xì)J家的花園洋亭》)，人物決定性瞬間抓拍是非常恰當(dāng)?shù)?《一位仁布?xì)J與他的密妃》)，攝影用光又是極為現(xiàn)代的(《給傭人照相》)，攝影語(yǔ)言(大光圈)運(yùn)用是明確而精準(zhǔn)的(《1951年次子旺久多吉及女傭》)，拍攝取景的意識(shí)又是極為超前的(《德木寺的管事們》)。交談中，旺久多吉告訴我：“你是為數(shù)不多親手觸摸德木-丹增加措原作的人之一。”在他的提醒下，我將翻看過的照片又重新翻看起來，將一些精彩的照片拿出來仔細(xì)端詳，希望從這些作品中讀出更多的那個(gè)時(shí)代的信息。

德木·丹增加措創(chuàng)作的黃金時(shí)期是上世紀(jì)三四十年代，當(dāng)時(shí)他衣食無憂，生活輕松。拍攝照片只是他的愛好，是他平時(shí)的消遣，是他最喜歡做的事情之一，是他生活的一部分。他架上相機(jī)面對(duì)被攝物時(shí)都是輕松隨意的，沒有功利性，沒有目的性，沒有與金錢的關(guān)系，更沒有與政治上的聯(lián)系。德木·丹增加措一生的拍攝只有一次是有目的的，然而就這么一次有目的的拍攝也沒能成行。那就是1950年西藏林芝地區(qū)地震后，他向噶廈政府申請(qǐng)作為使者和記錄者去災(zāi)區(qū)拍攝災(zāi)情，但沒有得到噶廈政府的批準(zhǔn)。

德木·丹增加措拍攝的人像與環(huán)境融入得非常自然，即使控制了景深，畫面依然寧?kù)o而深遠(yuǎn)，人物表情輕松自然。這一時(shí)期，德木·丹增加措拍攝的群像和大場(chǎng)面畫面構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面宏大而不夸張。我看過多位不同作者拍攝的拉薩傳召大法會(huì)的圖片，德木，丹增加措1936年拍攝的《拉薩傳召大法會(huì)期間的乃窮降神活動(dòng)》這幅照片使我記憶深刻?！独_河拉通纖卡渡口》是德木·丹增加措拍攝于上世紀(jì)40年代的作品，畫面全景式的構(gòu)圖為我們記錄了那個(gè)時(shí)代的景象，“龍頭舟”與擺渡的人和地上的貨物為我們構(gòu)成了一幅美麗的紀(jì)實(shí)風(fēng)景，對(duì)角線的構(gòu)圖延伸了畫面的透視感，讓我們從中得到了更多的歷史信息?！秲晌焕_夫人》也是德木·丹增加措拍攝于上世紀(jì)40年代的作品，畫面中的人物采用對(duì)稱構(gòu)圖，桌子上的花盆與后面手繪的背景渲染了室內(nèi)攝影的氣氛。這種手法，正是我們現(xiàn)在在北京798藝術(shù)街區(qū)一些畫廊看到的“當(dāng)代藝術(shù)”所用的形式。德木，丹增加措在60多年前，就已經(jīng)使用了這種形式。

正因?yàn)榈履尽さぴ黾哟氲臄z影方式是一種生活方式，這種生活方式又決定了他的攝影方式，這種攝影方式更提升了他的攝影境界，有了這樣的境界，他拍攝的影像從畫面中自然顯現(xiàn)出非凡的視覺魅力。

上世紀(jì)40年代，德木·丹增加措就是超級(jí)攝影器材發(fā)燒友。那個(gè)時(shí)代，他擁有兩臺(tái)祿萊福萊克斯Rollmflex，一臺(tái)鏡頭為F3.5，一臺(tái)鏡頭為F2.&另有兩臺(tái)萊卡LeicaM系列相機(jī)及多只萊卡鏡頭。

這些當(dāng)時(shí)世界頂級(jí)的德制照相器材，德木，丹增加措合不得用來拍照而只是用心把玩。因?yàn)槲覀€(gè)人收藏了近四十臺(tái)日本尼康早期手動(dòng)相機(jī)，所以我非常能理解當(dāng)時(shí)德木，丹增加措收藏這些相機(jī)時(shí)的狀態(tài)，把玩這些經(jīng)典的機(jī)械相機(jī)能夠很好地放松自己的心情。

德木·丹增加措拍照時(shí)只使用一臺(tái)6×9的德制蔡斯依康120相機(jī)，這種相機(jī)每卷可拍8張，鏡間快門，手持拍攝振動(dòng)很小，架在三角架上，快門線拍攝，只要曝光準(zhǔn)確，目測(cè)調(diào)焦精準(zhǔn)，比較容易拍攝出品質(zhì)上層的照片。

上世紀(jì)50年代后，德木-丹增加措與玉隆大頭人夏格刀登、德格土司降央伯姆等一批幫助過解放軍進(jìn)軍西藏的西藏上層人士成為中央政府重要的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象。由于德木，丹增加措幫助解放軍度過糧荒，1952年9月中央駐藏代表張經(jīng)武、十八軍軍長(zhǎng)張國(guó)華、十八軍政委譚冠三一行專程到德木家看望了他和他的家人。上世紀(jì)50年代中后期，德木·丹增加措工作日漸繁忙，他擔(dān)任西藏軍區(qū)編委會(huì)委員，編審漢藏文件文本。50年代，德木·丹增加措拍攝照片的機(jī)會(huì)相對(duì)減少了很多。上世紀(jì)60年代初，德木·丹增加措拍攝了一些家庭照片，并為友人拍攝了一些紀(jì)念合影照片。1964年后，他再也沒有拍攝過照片了。據(jù)德木，旺久多吉講，德木·丹增加措一生拍攝了上萬張照片，但由于“文革”浩劫，德木·丹增加措只留下382張底片，而且有不少底片劃傷或畫面受損。這不能不說是件非常痛心的事情。

1973年5月1日，德木·旺久多吉借了一臺(tái)相機(jī)為父親拍攝了他一生中最后的一張照片。1973年5月16日，德木，丹增加措離開了人世。1980年，德木·丹增加措被平反，恢復(fù)名譽(yù)。

1998年，德木，丹增加措拍攝的影像，第一次比較集中地以個(gè)人專題的形式發(fā)表在中國(guó)臺(tái)灣《攝影家》雜志(1998年8月號(hào))第39期上。此刊以多個(gè)版面發(fā)表了時(shí)任法國(guó)駐中國(guó)大使館的文化官員高黛芬的文章，和德木·丹增加措拍攝的40多張上世紀(jì)早期西藏的影像作品，使人們逐步了解了這位偉大的攝影人。2005年，兒子德木，旺久多吉和德木，丹增加措出版了《慧眼照雪域》這本書，此書以近一個(gè)世紀(jì)以來兩代攝影家眼中的西藏為線索，講述了這些圖片背后的故事。這是一本圖文并茂關(guān)于西藏的有趣的書。

德木·丹增加措年表

1901年(藏歷鐵牛年)出生于西藏林芝地區(qū)工布江達(dá)縣阿沛村一座叫魯定的房子。父親魯定頓珠旺杰系阿沛后裔，母親倫珠群宗則由塔布(今朗縣1朗頓家族(也就是十三世達(dá)賴?yán)锛易?嫁來。

1905年，十三世達(dá)賴?yán)锿恋羌未朐诿晒胖H，經(jīng)由德木寺，丹吉林寺，哲蚌寺德木·丹增加措和色拉寺兩個(gè)工布康村組成的尋訪九世德木仁布?xì)J的轉(zhuǎn)世小組認(rèn)定為第九世德木仁布?xì)J的轉(zhuǎn)世靈童，取名洛桑絳白隆多丹增加措(簡(jiǎn)稱德木·丹增加措)，并被帶到拉薩色拉寺曲典岡開始學(xué)習(xí)藏文文法及初級(jí)的佛學(xué)書籍。

1910年在西藏丹吉林寺坐床，成為十世德木仁布?xì)J。

1910年，十三世達(dá)賴?yán)锍鎏佑《龋?/p>

1911年丹吉林寺支持在藏的清軍與噶廈軍隊(duì)作戰(zhàn)，1912年十三世達(dá)賴?yán)锘氐轿鞑?，清算與清軍有聯(lián)系的人，將丹吉林寺沒收德木·丹增加措變得“一無所有”。1913年，年僅12歲的德木·丹增加措由于一直在哲蚌寺學(xué)習(xí)而沒有直接參與事件等原因被給以“雖免予監(jiān)禁但革去呼圖克圖封號(hào)降為松典尼波措勤朱古，只保留哲蚌寺卡八康和拉薩大昭寺南側(cè)的嘎如廈為駐錫地”的處罰。

1920年，德木·丹增加措考取了格西第三名，獲得格西拉讓巴學(xué)位。

1921年被十三世達(dá)賴?yán)锵铝钤谙旅茉簩W(xué)習(xí)密宗。

1924年任下密院格貴，之后在巴日庫(kù)修行洞修行。

1925年，在拉薩北面巴曰庫(kù)地方一個(gè)叫龔巴薩扎普的山洞里閉關(guān)修行時(shí)救得一落魄的尼泊爾人，從尼泊爾人那里學(xué)得攝影，鍍金等技術(shù)，開始了他的攝影生涯。

1926年開始拍攝西藏的圖片。

1927年拍攝了《拉薩市區(qū)街景》。

1928年拍攝了《拉薩傳召大法會(huì)驅(qū)邪法事上的祭品“朵瑪”》。

1990年代前與五世熱振(法名土登江白益西丹巴堅(jiān)贊)都是達(dá)隆扎的主要弟子，也是塔布喇嘛降白侖珠嘉措的弟子，兩人關(guān)系密切。1930年代拍攝了《雍布拉康》，《第五世熱振仁布?xì)J攝政時(shí)期的警衛(wèi)》。

1933年十三世達(dá)賴?yán)锊≈仄陂g，將德木·丹增加措叫到面前談話，并將以前沒收丹吉林寺的全部財(cái)產(chǎn)歸還給德木·丹增加措。

1937年在帕邦喀聽經(jīng)的時(shí)候遇上了在倉(cāng)空寺做尼姑的后來成為妻子的臣萊德欽。

1938年與臣萊德欽結(jié)婚。

1939年與臣萊德欽生下了長(zhǎng)子阿旺杰丹格列朗杰。

1940年代第一發(fā)去印度時(shí)購(gòu)買了蔡斯依康等相機(jī)，后在家里修建了暗房。這一時(shí)期拍攝了《德木仁布?xì)J私宅封頂儀式》等。

1946年帶著夫人臣萊德欽到印度生活。

1949年從印度回到拉薩，與臣萊德欽生下了德木·旺久多吉。

1950年西藏林芝地區(qū)地震后，向噶廈政府申請(qǐng)作為使者和記錄者去災(zāi)區(qū)拍攝災(zāi)情，但沒有得到噶廈政府的批準(zhǔn)。

1951年背著噶廈政府向進(jìn)軍西藏的解放軍售糧，幫助解放軍度過糧荒。

1952年擔(dān)任西藏軍區(qū)編審委員會(huì)委員。中央駐藏代表張經(jīng)武，十八軍軍長(zhǎng)張國(guó)華，十八軍政委譚冠三等一行來到德木家看望了德木·丹增加措一家，并合影留念。

1956年擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)理事，常務(wù)理事。去印度參加佛陀誕辰2500年紀(jì)念日。

1950年代中期自己設(shè)計(jì)圖紙，蓋了自家的房子，并修建了暗室，購(gòu)買了電影放映機(jī)，在自家放電影。

1959年擔(dān)任政協(xié)西藏自治區(qū)委員會(huì)委員。

1960年代初由于工作繁忙，基本上已不再進(jìn)行攝影創(chuàng)作，這一時(shí)期只拍攝一些家人和友人的紀(jì)念照。

1965年文革前夕，德木·丹增加措收藏的萊卡相機(jī)及鏡頭被極左的干部認(rèn)為可能是特務(wù)工具而充公。

1966年文革開始。十年浩劫，受到了不公正的待遇。

1973年5月1日兒子德木·旺久多吉為德木·丹增加措拍攝了最后一張肖像照片。

1973年5月16日德木·丹增加措在拉薩去世。

1980年平反，恢復(fù)名譽(yù)。

1998年8月，中國(guó)臺(tái)灣《攝影家》雜志I第39期用多個(gè)版面發(fā)表了時(shí)任法國(guó)駐中國(guó)使館的文化官員高黛芬的文章及德木·丹增加措的多幅作品。