蔣忠杰

關(guān)注學(xué)生，一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，是新課程的最高宗旨和核心觀念。教師作為課程改革的主體實(shí)踐者，必須轉(zhuǎn)變角色，讓學(xué)生成為課堂的主角。不是停留在口頭上，而是實(shí)踐在課堂上。筆者就此做了嘗試，輕松有趣地上了一節(jié)語(yǔ)文課，而且效果頗佳。

一、還給學(xué)生時(shí)間

新課程標(biāo)準(zhǔn)衡量教師是否完成教學(xué)任務(wù)，不是以教師教了多少作為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生學(xué)了多少作為標(biāo)準(zhǔn)。所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，必須從學(xué)生的需要和實(shí)際出發(fā)，改變教學(xué)觀念。精講教學(xué)內(nèi)容，扮演好導(dǎo)演的角色。教師在教學(xué)中不要講得過(guò)多，不要講得過(guò)細(xì)，要多讓學(xué)生自己動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手；要鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生有了充分的時(shí)間自己閱讀書(shū)，自己感知事物，自己觀察、分析、思考、探索，才能發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，互相討論，這樣的課堂氣氛活躍，師生雙邊關(guān)系熱烈有序，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情。

二、還給學(xué)生個(gè)性

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“無(wú)論是藝術(shù)作品，還是科學(xué)成就都來(lái)源于獨(dú)立的個(gè)性。”充分說(shuō)明了重視個(gè)性的重要性。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，有豐富的個(gè)性，他們的興趣、愛(ài)好、智力發(fā)展等等都存在一定的差異。在教育活動(dòng)中，他們具備完整人格力量和智慧力量，體驗(yàn)著全部教育生活。課程改革呼喚教育者研究學(xué)生的個(gè)體差異，充分尊重和張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，新課程改革實(shí)施新課程要掌握統(tǒng)一性與彈性的平衡。每一個(gè)學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫(huà)卷。還給學(xué)生個(gè)性，特別是還給學(xué)生獨(dú)立思考，自由表達(dá)的個(gè)性?！皩W(xué)生頭腦不是一個(gè)被填滿(mǎn)的容器，而是需被點(diǎn)燃的火把?！苯處煹呢?zé)任就是點(diǎn)燃火把，讓它燃燒。關(guān)注個(gè)別差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，樹(shù)立全面發(fā)展的育人觀，這是新課程的一個(gè)基本理念。傳統(tǒng)型教師往往囿于教材的內(nèi)容，只重視共性的分析而忽視個(gè)性的張揚(yáng)，針對(duì)這一現(xiàn)狀，改革則要求教師改變簡(jiǎn)單劃一的教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的差異。因材施教，因人施教，突出教育個(gè)性化、多樣化的特征。要讓學(xué)生有發(fā)展的多樣性，成功的多樣性，則教師必須創(chuàng)造多樣的成功機(jī)會(huì)以及多樣的教學(xué)模式和方式，只有這樣，才能使每一層面的學(xué)生得到不同程度的發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生的潛力得到充分開(kāi)發(fā)，才能真正達(dá)到新課改的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的目標(biāo)。讓我們牢記陶行知先生的教誨：你的教鞭下有瓦特，你的冷跟中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。

三、還給學(xué)生權(quán)利

學(xué)生是學(xué)習(xí)中的主體，這肯定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主人地位，是課堂教學(xué)中的主角，他們享有應(yīng)得的權(quán)利。還給學(xué)生權(quán)利，特別是還給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題、闡述個(gè)人見(jiàn)解、保留自己意見(jiàn)的權(quán)利。在以前的課堂上，通常是教師要求學(xué)生“坐如鐘”、“鴉雀無(wú)聲”。教師問(wèn)學(xué)生答，學(xué)生答還必須答到點(diǎn)子上，答到教師的標(biāo)準(zhǔn)答案上，答到教材的條條框框上，否則就一棒子打死，學(xué)生根本沒(méi)有問(wèn)的權(quán)利、反對(duì)的權(quán)利、提出異議的權(quán)利。剝奪了學(xué)生自我展示的權(quán)利，不僅使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和格式化，而且使學(xué)生缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)，窒息了學(xué)生的創(chuàng)新思維。實(shí)行教改，勢(shì)在必行。教師先不忙于講，不忙著“灌”，而是讓學(xué)生先去學(xué)，勤于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)的過(guò)程中允許問(wèn)，貫徹師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，構(gòu)建民主和諧課堂。在這樣的課堂中，學(xué)生可以撇開(kāi)教材的觀點(diǎn)、教師的觀點(diǎn)談自己的看法，甚至可以提反對(duì)意見(jiàn)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性得到了充分尊重，自己探究的欲望得以張揚(yáng)，思維變得開(kāi)闊、多元了。

四、還給學(xué)生尊嚴(yán)

素有中國(guó)的蘇霍姆林斯基美譽(yù)的李鎮(zhèn)西老師在其著作《與青春同行》中對(duì)學(xué)生的尊嚴(yán)有這樣的論述：“任何時(shí)候。我們都不該以傷害學(xué)生尊嚴(yán)為代價(jià)，去換取所謂的‘教育效果教育，絕不能為了目的而不擇手段!尊重學(xué)生。并不能代替教育本身。這只是教育的前提，但剝奪了學(xué)生的尊嚴(yán)，就剝奪了教育的全部?！痹趶那暗恼n堂上。教師發(fā)號(hào)施令，一言九鼎，往往不把學(xué)生當(dāng)成和自己一樣的“人”來(lái)看。壓制學(xué)生的思想。扭曲學(xué)生的人格。實(shí)施新課程，教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成既有見(jiàn)解主張也有情感精神的生命，教師和學(xué)生平等進(jìn)行知識(shí)的交流，思想的碰撞和情感的磨合。這樣，學(xué)生的人格在寬松和諧的情感氛圍中得到健康快樂(lè)成長(zhǎng)，學(xué)生的思想也在朋友或切磋中變得日益成熟，人格完善的學(xué)生就是這樣塑造的。在教育教學(xué)的實(shí)踐中，立足于呵護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，是實(shí)現(xiàn)和諧教育的重要前提和保證。新課程改革既給我們帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了機(jī)遇。我們應(yīng)積極投身于教改的浪潮中，勇當(dāng)教改引領(lǐng)者，充分發(fā)揮教育的先導(dǎo)性和全局性作用，真正承擔(dān)起培養(yǎng)數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)人才和數(shù)以千萬(wàn)的專(zhuān)門(mén)人才的重任。