劉黎黎

晏陽初，名興復(fù)，1890年生于四川省巴中縣。他一生致力于平民教育，被人們尊稱為“世界平民教育之父”，曾入選“現(xiàn)代世界最具革命性10大偉人”。1955年與1977年，還曾兩度榮膺“當(dāng)代全球最重要100名人”稱號。

立志平民教育事業(yè)

晏陽初出生于書香之家，5歲入私塾，13歲離家赴基督教學(xué)堂求學(xué)。在西學(xué)堂，他初步接受了現(xiàn)代西方文化。1907年，晏陽初入成都的華美高等學(xué)校就讀。1913年，在傳教士史梯瓦特資助下，晏陽初以第一名的成績考入香港大學(xué)政治系。按該校的規(guī)定，考第一名者可獲英皇愛得華第七獎學(xué)金1600美元，但獎學(xué)金只授予英國籍學(xué)生，學(xué)院院長建議他改入英國籍。但晏陽初說：“這代價，對一個中國人來講太高了?！彼闳环艞壛诉@筆獎金，這種氣節(jié)使當(dāng)時港大的校長深表敬佩。

1916年，他赴美國耶魯大學(xué)深造，主修政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。1917年，晏陽初在當(dāng)選耶魯華人協(xié)會會長期間，結(jié)識了夫人許雅麗(許雅麗回國后曾在女子體育師范任教，1921年晏陽初與許雅麗結(jié)為伉儷)。在美國，晏陽初曾經(jīng)受教于塔夫脫和威爾遜兩位美國前總統(tǒng)。塔夫脫教晏陽初的課程是《美國憲法》。1918年，剛從耶魯大學(xué)畢業(yè)的晏陽初通過基督教男青年會的介紹，以志愿者的身份到法國參加了幫助在第一次世界大戰(zhàn)中被征用到歐洲的中國勞工的工作。1920年秋，晏陽初滿懷熱情返回祖國，立志在中國推行平民教育。

從1920年冬至1922年春，晏陽初游歷19個省，調(diào)查各省平民教育現(xiàn)狀和各地平民生活。后在上海、長沙、煙臺、嘉興等地創(chuàng)辦平民學(xué)校，開展義務(wù)掃盲運(yùn)動。在長沙，晏陽初的掃盲運(yùn)動幾乎把整個城市都動員起來了，很多窮苦人第一次有機(jī)會走進(jìn)課堂。毛澤東也曾做過義務(wù)教員。1923年8月，在晏陽初聯(lián)絡(luò)下，在北京成立了全國性的領(lǐng)導(dǎo)平民教育的統(tǒng)一組織——中華平民教育促進(jìn)總會(以下簡稱“平教總會”)。著名教育家張伯苓、陳寶泉、蔣夢麟、陶行知、朱其慧等都參加了董事會，朱其慧為董事長，陶行知任董事會書記，晏陽初任總干事，主持工作。1926年后，平教總會將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，選取河北定縣作為“社會改造實(shí)驗室”，進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗。當(dāng)年10月，平教總會在定縣設(shè)立辦事處，著手開展定縣實(shí)驗，實(shí)施文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育四大教育。定縣實(shí)驗，達(dá)10年之久，取得了突出成績。但令人遺憾的是，隨著日軍把戰(zhàn)火燒到河北，平民教育實(shí)驗重心不得不向華西轉(zhuǎn)移。

新中國成立后，晏陽初的平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)理論受到批判。離開祖國后，他將視野擴(kuò)展到亞非拉美各洲的欠發(fā)達(dá)國家，他將平教會建立之初的口號“除文盲、作新民”，擴(kuò)展為“除天下文盲，作世界新民”。從20世紀(jì)50年代初到80年代末，晏陽初在泰國、菲律賓、印度、加納、危地馬拉等國成立了平民教育組織，推行上世紀(jì)二三十年代在中國定縣實(shí)驗中總結(jié)出的理論與經(jīng)驗，指導(dǎo)各國的平民教育與鄉(xiāng)村改造實(shí)驗。1967年，晏陽初在菲律賓創(chuàng)建國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院，成為國際鄉(xiāng)村工作人才的培訓(xùn)中心，仍以“四大教育聯(lián)鎖進(jìn)行”為基本原則。

鑒于晏陽初多年來為推行平民教育所做的貢獻(xiàn)，1943年哥白尼逝世400周年全美紀(jì)念委員會推選他與愛因斯坦、萊特、福特、杜威等國際名人并列為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)的10大偉人”，這一殊榮得之不易，使他享有了崇高的國際聲望。菲律賓總統(tǒng)、泰國國王都曾把本國最高獎?wù)骂C發(fā)給他，以表彰他對自己國家平民教育所做出的杰出貢獻(xiàn)。1988年晏陽初98歲壽辰之際，里根總統(tǒng)在給他的賀辭中說：“在我任職期間，最大的報償之一莫過于得知有像您這樣全心全意為他人服務(wù)的賢達(dá)之士。”1989年布什總統(tǒng)在給晏陽初的生日賀辭中說：“通過尋求給予那些處于困境中的人以幫助，而不是施舍，您重申了人的尊嚴(yán)與價值。您使無數(shù)的人認(rèn)識到：任何一個兒童決不只是有一張吃飯的嘴，而是具備無限潛力的、有兩只勞動的手的、有價值的人?！?/p>

“博士下鄉(xiāng)”運(yùn)動

晏陽初一直把是否具備相當(dāng)?shù)娜瞬艞l件作為鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)施成功的關(guān)鍵。為使定縣實(shí)驗順利進(jìn)行，晏陽初多方游說，延攬人才，號召知識分子“走出象牙塔，跨進(jìn)泥巴墻”，回到社會最底層的農(nóng)民中間去。

在他的倡導(dǎo)下，一大批中高級知識分子，包括留學(xué)歸來的博士、碩士舍棄城市待遇優(yōu)厚的職位與相對舒適的生活環(huán)境，攜妻將雛，來到鄉(xiāng)村，開展鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗，掀起了現(xiàn)代史上著名的“博士下鄉(xiāng)”運(yùn)動。

馮銳和傅葆琛兩位博士是率先到定縣去的。晏陽初說：“馮先生和傅先生是第一個將‘到農(nóng)村去或‘到人民中去的口號付諸實(shí)際行動的歸國留學(xué)生?！瘪T銳教授是著名的農(nóng)學(xué)博士，留美8年，還在羅馬國際農(nóng)學(xué)院做過研究，但他回國后教了12年書卻沒有見過一個農(nóng)民，沒有體驗過一天農(nóng)村生活，也沒有取得什么成績。他在晏陽初勸說下義無反顧地到了定縣。傅葆琛是清末翰林學(xué)士之子，在美國獲“鄉(xiāng)村教育”博士學(xué)位，后出任平教總會鄉(xiāng)村教育部主任。此外，來到定縣的高級知識分子還有很多。如“平教總會”平民文學(xué)部主任陳筑山、視聽教育部主任鄭錦、衛(wèi)生教育部主任陳志潛，等等。這些到定縣的博士絕大多數(shù)是外國名牌大學(xué)畢業(yè)生，有現(xiàn)代高等教育基礎(chǔ)，在多個研究領(lǐng)域具有較高職稱。值得一提的是，博士們以前的單位及職務(wù)都還不錯，但是他們都辭去了原來職務(wù)，放棄升遷機(jī)會，舉家搬到定縣農(nóng)村，與農(nóng)民們一起勞動和生活。這一時期，到定縣農(nóng)村的知識分子有幾百名，1926年到定縣的有66人，此后逐年增加，1928年為82人，1929年為204人，1935年達(dá)500人，可以說，當(dāng)時定縣形成了一個以高級知識分子為核心的“平民教育社會”，為鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗邁出了第一步。

首次社會實(shí)況調(diào)查

1929年秋，晏陽初及平教會同仁在定縣進(jìn)行了細(xì)致的社會調(diào)查，這是中國歷史上首次以縣為單位的全面實(shí)況調(diào)查。

社會調(diào)查在上世紀(jì)20年代的中國是一項新工作。當(dāng)時農(nóng)民受城市人欺凌太多，一聽說城市有人來調(diào)查鄉(xiāng)村日常生活，即惴惴不安，以為大禍將至。如北京某醫(yī)院曾派人到鄉(xiāng)村從事改進(jìn)衛(wèi)生工作，即被村民驅(qū)逐。1920年燕京大學(xué)有學(xué)生修“社會調(diào)查”一課，選取乞丐作調(diào)查對象，以聚餐形式邀請乞丐談話，平日只見滿街乞丐，可當(dāng)時參加聚餐的只有19人，又多不愿回答問題，可見當(dāng)時搞社會調(diào)查之難。

定縣農(nóng)村社會調(diào)查遇到的最大困難也是農(nóng)民的不合作、不理解。如，調(diào)查富家人口、地畝時，因為村人避富，不肯告知準(zhǔn)確數(shù)目；因為重男輕女的思想，各家報告人口時，往往將家中未