王　薇

清明節(jié)的小假期剛剛過(guò)去，“五一”又轉(zhuǎn)眼即至。旅游出行是否能體驗(yàn)到有文化、有品味的活動(dòng)，令人傷透腦筋。因?yàn)槟壳昂芏嗦糜尉皡^(qū)對(duì)本地域文化特色的挖掘上淺嘗輒止，牽強(qiáng)附會(huì)，并沒(méi)有真正打開(kāi)文化展示的領(lǐng)域和范疇，從而無(wú)法為游客創(chuàng)造出適宜的文化體驗(yàn)，更加無(wú)法產(chǎn)生文化交流，令游客大呼上當(dāng)。

筆者日前隨旅行團(tuán)游三亞的過(guò)程中，被導(dǎo)游帶到某黎族風(fēng)情園，美其名曰體驗(yàn)“黎族婚俗”。首先，這個(gè)所謂的黎族山寨根本就不是真正的原始的少數(shù)民族生活的山寨，明顯是為了游客而新建的。進(jìn)入這個(gè)所謂的“景區(qū)”是不收門(mén)票的，不過(guò)宰人的地方在后面。進(jìn)去之后就是體驗(yàn)所謂的黎族結(jié)婚習(xí)俗，進(jìn)了門(mén)，主事的人就說(shuō)：“男的坐前面，女的坐后面。”并對(duì)情侶和夫妻說(shuō)：“暫時(shí)分開(kāi)一下啦。”還不斷的拉扯不愿上前的人。于是將團(tuán)里所有成年男士都安排坐到婚堂前面，不明就里的男士們被這些熱情地姑娘們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，還被穿上了新郎的服裝，開(kāi)始與阿妹對(duì)歌、罰酒、喝交杯酒，然后就是入洞房。進(jìn)入洞房之后，重頭戲來(lái)了，阿妹們說(shuō)按照黎族規(guī)矩，結(jié)婚要收七七四十九塊錢(qián)贖身，否則就要在阿妹家做七七四十九天的長(zhǎng)工。男士們被逼無(wú)奈，只好紛紛掏錢(qián)。被坑了錢(qián)的游客，可以說(shuō)對(duì)三亞的如此“黎族婚俗”怨聲不已，對(duì)景區(qū)乃至旅游的整體印象也大打折扣。

其實(shí)三亞的黎族，是的確有著別具特色的婚俗的，而且這種婚俗如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在與游客的互動(dòng)之中，也可以成為很精彩的文化體驗(yàn)。單說(shuō)黎族青年男女談情說(shuō)愛(ài)要“夜游”，就極具民族特色和濃郁的文化氛圍。黎族人崇尚自由戀愛(ài)，婚姻有很大的自主權(quán)。黎族女子長(zhǎng)到十四五歲，父母就會(huì)給她們搭“隆閨”（即小茅屋），讓她們獨(dú)住。每年三月三，黎族男女青年都會(huì)結(jié)伴游于郊野，對(duì)唱情歌。通過(guò)對(duì)歌，他們從中考察對(duì)方的才智，選中了意中人，女孩便將他引到“隆閨”這愛(ài)的小屋中來(lái)，并在“隆閨”里談情說(shuō)愛(ài)，互贈(zèng)信物。女子送給男子一條親手織染的五彩腰帶，男子送上自己磨制的骨雕或銀飾，他們用這些來(lái)表達(dá)各自的心靈手巧、勇敢智慧。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，表達(dá)愛(ài)情的對(duì)歌聲、口弓聲和鼻簫聲就會(huì)此起彼落，有著濃郁的文化氛圍。

另外，在象征物上，檳榔起著至關(guān)重要的作用，因?yàn)樗笳髦橐龀＞G常新，預(yù)示男女雙方相親相愛(ài)，和睦美滿。因此，在產(chǎn)品定位上有著廣闊的市場(chǎng)前景。

旅游區(qū)的文娛表演，包括請(qǐng)游客參加婚禮的這種互動(dòng)式的民俗文化表演在內(nèi)，一定要精心設(shè)計(jì)，讓文化活動(dòng)植根于本地的地理、歷史與文化之中，對(duì)應(yīng)著主導(dǎo)客源市場(chǎng)的需求量體裁衣，讓文化做到與自然地理?xiàng)l件相協(xié)調(diào)，歷史文化與民族民俗文化相結(jié)合，貫徹一個(gè)鮮明的主題，從中凸顯個(gè)性、特色與新奇?！袄暇健薄伴僮又揞^”等商標(biāo)搶注事件都深刻說(shuō)明了這一點(diǎn)。另外，2006年，河南安陽(yáng)為了慶祝殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的成功，舉行了盛大的燈謎競(jìng)賽，讓游客不但產(chǎn)生出較為深刻的文化體驗(yàn)，而且自發(fā)地將這種愉悅的體驗(yàn)由個(gè)體向外界宣傳，從而達(dá)到一傳十、十傳百的免費(fèi)廣告效應(yīng)，活動(dòng)最后取得了良好的宣傳效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益?？梢哉f(shuō)，只有這樣，旅游區(qū)才能從中逐漸樹(shù)立口碑、穩(wěn)步獲益，形成良性循環(huán)。而不是靠生拉硬拽的“投機(jī)生意”，逮著一個(gè)騙一個(gè)，吃了上頓愁下頓。

另外，文化體驗(yàn)活動(dòng)也不能牽強(qiáng)附會(huì)。今年的三八婦女節(jié)，嵩山少林景區(qū)還推出了首屆“中國(guó)嵩山女性文化周”?；顒?dòng)期間女游客將享受票價(jià)優(yōu)惠：到少林寺、塔林、三皇寨、永泰寺，只需購(gòu)買(mǎi)60元的聯(lián)票；鄭州市級(jí)以上女勞模、優(yōu)秀女教師、“三八紅旗手”憑有效證件可免費(fèi)；3月8日出生的，以及在3月8日辦理結(jié)婚證的女游客憑證件都能免費(fèi)；前100名屬牛的女性朋友也可免費(fèi)。

少林景區(qū)打起了女性的主意。的確，近些年來(lái)，發(fā)展“美女經(jīng)濟(jì)”是各地的熱點(diǎn)。當(dāng)然，少林寺創(chuàng)意是值得肯定的。畢竟，美女就是眼球，美女就是人氣。有人氣自然就會(huì)帶動(dòng)旅游帶動(dòng)消費(fèi)。但是，活動(dòng)一出，還是很有雷人之勢(shì)的，各界也議論紛紛褒貶不一。婦女節(jié)都能成為和尚廟吸引游客的噱頭，少林寺是不是太富有娛樂(lè)精神了呢。清凈之地，還是應(yīng)該有所為有所不為吧。

當(dāng)今社會(huì)，退休年齡的提前、工作時(shí)間的縮短、帶薪假期的增加，以及彈性工作制、家庭辦公的推廣，人們的休閑時(shí)間可以說(shuō)是空前增長(zhǎng)，我們處在一個(gè)大眾休閑時(shí)代或者說(shuō)全民旅游時(shí)代。因此旅游質(zhì)量的提高、旅游體驗(yàn)的豐富，越來(lái)越成為當(dāng)今社會(huì)人們的普遍要求，人們已經(jīng)無(wú)法滿足于走馬觀花式的表面性觀光旅游活動(dòng)了，而滿足更深層次的旅游體驗(yàn)與旅游文化的深入挖掘是分不開(kāi)的。旅游景區(qū)文化手段的運(yùn)用，不是片面的、局部的，而是從硬件到軟件的全方位應(yīng)用，是整體的也是細(xì)節(jié)的。只有這樣，才能讓游客不僅完全沉浸在文化體驗(yàn)之中，而且會(huì)進(jìn)一步積極主動(dòng)地去參與這種體驗(yàn)的營(yíng)造過(guò)程。

從文化角度看，體驗(yàn)活動(dòng)，是旅游景區(qū)的重要內(nèi)容之一。成功的文化活動(dòng)需要全方位展示一種文化、一種格調(diào)或者一種氛圍，使游客在娛樂(lè)、游覽、餐飲、住宿、購(gòu)物的過(guò)程中，動(dòng)用全部感官，多層次、多角度地感受景區(qū)的自然和人文氣息。讓旅游慢下來(lái)，讓體驗(yàn)多起來(lái)。這是時(shí)代形勢(shì)下的必然要求。旅游景區(qū)的建設(shè)，就必然要讓人們從“走馬觀花”式的遠(yuǎn)觀，到“下馬賞花”式的近覽；從旁觀到參與；從只以“到此一游”為目的，到同時(shí)重視整個(gè)文化體驗(yàn)的過(guò)程。只有這樣，才能讓游客擺脫被騙被宰的強(qiáng)迫式被動(dòng)消費(fèi)，并且從一般意義上的吃、住、行、觀光的被服務(wù)者，轉(zhuǎn)化為主動(dòng)體驗(yàn)一種特殊生活、主動(dòng)參與一次特殊儀式、深刻認(rèn)識(shí)一些特殊經(jīng)歷、主動(dòng)參加一回有保障的冒險(xiǎn)……旅游景區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)任重而道遠(yuǎn)！