王海麥

(西安美術(shù)學(xué)院陜西西安710065)

摘要隨著社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，“情感”二字也被人們越來越多地用來表達(dá)建筑，表達(dá)空間?？臻g因?yàn)橛辛饲楦械娜诤隙鷼獍蝗唬挥徐`氣。建筑空間中的情感因素很多，在設(shè)計(jì)過程中首先必須滿足空間內(nèi)人體尺度和人文尺度這兩大方面，只有把握好這種尺度，空間才會(huì)有情感，才會(huì)和諧，才會(huì)豐富。

關(guān)鍵詞情感；空間；建筑藝術(shù)

“情感”這個(gè)詞在更多的時(shí)候被人們理解為人與人之間的情感發(fā)生。隨著社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，“情感”二字廣泛地運(yùn)用于多種具象的事物中，也被人們越來越多地用來表達(dá)建筑，表達(dá)空間。這是由于社會(huì)分工把我們的生活設(shè)計(jì)成為越來越多地與建筑在一起的模式，無論是工作、學(xué)習(xí)、購物或是娛樂，我們無不是在建筑空間里。影劇院給人們提供了一個(gè)包容情感并供觀賞的場所，在一個(gè)有限的空間里給予了人們豐富的情感慰藉；紀(jì)念館、故居、祠堂、陵墓等空間，則能自然地引導(dǎo)人們的思緒，使人們沉浸于往事的悼念之中，這正是情感空間的魅力所在?？臻g正是有了情感的融合才生機(jī)盎然，使人感動(dòng)。

建筑空間中的情感因素很多，我們在設(shè)計(jì)過程中首先必須滿足空間內(nèi)人體尺度和人文尺度這兩大方面，使之和諧。這兩者的和諧則表現(xiàn)為一種“人與物，物與環(huán)境，物與文化”之間的和諧，“人”指的是建筑空間的行為主體。使用主體和審美主體，“物”是指建筑空間本身，“環(huán)境”是指人類所處的自然和社會(huì)環(huán)境以及生存空間，“文化”則是指設(shè)計(jì)師必須考慮不同文化、宗教、習(xí)俗等對建筑空間的影響。只有把握好這種尺度，空間才會(huì)有情感，才會(huì)和諧，才會(huì)豐富。

情感是塑造空間的一個(gè)要素。隨著設(shè)計(jì)者對空間研究的深入，情感化、人性化的空間成為設(shè)計(jì)的時(shí)代主題?？臻g的情感是室內(nèi)空間的高級審美形態(tài)，設(shè)計(jì)者必須了解室內(nèi)空間的這一特性，從人對建筑形式真實(shí)感受出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)才能尋出本源，塑造好的建筑藝術(shù)空間。

一、建筑空間中情感的建立

建筑空間的情感化、人性化的設(shè)計(jì)回歸，是當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和人們生活品質(zhì)的需要，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)注的主流不再僅僅局限于雕塑、綠化等等有形形體元素的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和空間定位，而是更多地趨向于對建筑空間和現(xiàn)代生活空間人文的、生態(tài)的多元化關(guān)懷，使建筑環(huán)境空間的創(chuàng)造更具有人性情感，更符合現(xiàn)代人對環(huán)境的審美需求。色彩空間和情感空間作為建筑空間的有機(jī)組成部分，它受制于建筑的風(fēng)格、構(gòu)思、材料、結(jié)構(gòu)、空間等許多方面，但對它們的創(chuàng)造性使用，將會(huì)大大改善和提高建筑與人的情感溝通，使建筑在滿足人們物質(zhì)需要的時(shí)候，更能得到建筑給人帶來的精神愉悅和親切的感受。

建筑空間情感是與我們的意識觀念相對應(yīng)的。在特定時(shí)刻，由外部環(huán)境刺激和內(nèi)部刺激引起的感覺并不作為一種模糊的印象而被感知，反而，這些感覺聯(lián)合起來以形成觀念，然后這些觀念彼此進(jìn)入空間和時(shí)間的關(guān)系之中。就形成了所謂的空間情感。所有這些特定的情感以同樣方式聯(lián)合成一個(gè)完整的空間情感，每一種情感作為組成因素進(jìn)入這一完整的空間之中。建筑空間的各個(gè)元素，我們可以將它們中的每一種分解成若干簡單的感覺要素。也就慢慢形成我們自己理解的建筑空間情感。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對于情感的關(guān)注是設(shè)計(jì)者的責(zé)任，只有通過空間情感的設(shè)計(jì)才能喚醒人類的原本真實(shí)的情感。

二、創(chuàng)造生動(dòng)豐富的情感空間

建筑藝術(shù)作為一種造型藝術(shù)，同其它的藝術(shù)類型一樣都涉及到一個(gè)審美問題。

古典美學(xué)家黑格爾說：“美，是理念的感情顯現(xiàn)”，是“心靈的東西從感性的東西中顯現(xiàn)出來”，并使“兩者融合成一體”?，F(xiàn)代美學(xué)家蘇珊?朗格也曾“大膽”地認(rèn)為：“藝術(shù)，是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。這些無疑說明了一件藝術(shù)品，無論它的表現(xiàn)形式如何，內(nèi)在情感的表現(xiàn)是最重要的因素。作品不能只停留在表面形式上，作者應(yīng)深入到深層結(jié)構(gòu)去探索人類共有的審美意識和精神本源，才能使主體和客體(作者和觀者)由于情感的趨向而引起心靈的震撼和情感的共鳴。

如傳統(tǒng)的中國畫，它不追求對事物的客觀摹寫，而強(qiáng)調(diào)對自然意境的表達(dá)和人物心境的抒發(fā)?！皻忭嵣鷦?dòng)”，是繪畫的最高境界，只有這樣，作品才能超越畫家的技巧和畫面的內(nèi)容，去表現(xiàn)內(nèi)在的激情和意境，從而使人與自然同構(gòu)，使觀賞者得到精神上的愉悅和滿足。建筑亦如此，建筑雖屬于造型藝術(shù)，但它與繪畫、雕塑不同，它沒有也不必用直觀的方法(建筑造型)來對自然和世界進(jìn)行表象的描述。一個(gè)真正的建筑不僅是住人的機(jī)器，更是情感的容器，情感是一種載體，是聯(lián)系藝術(shù)品與欣賞者的紐帶，是產(chǎn)生共鳴的前提，從某種意義上說能表現(xiàn)情感并能感染觀者的建筑才是真正的藝術(shù)。

情感空間是高度主體化的心理空間，要建構(gòu)這一空間，作為創(chuàng)造主體的設(shè)計(jì)者，必須做到胸有層云，吐納自如，以情馭物，高屋建瓴，讓心靈在理念上空自由翱翔，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)室內(nèi)空間情感的需要來安排理念的密度。

三、空間的情感設(shè)計(jì)理念

在空間設(shè)計(jì)中，理念是其最基本的構(gòu)成單位。空間的情感形成，先決條件在于理念具有豐厚的內(nèi)在含量，理念是感性與理性的統(tǒng)一。建筑空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)是簡練的藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)在盡可能少的理念中提供更多的情感與審美信息。簡化不是簡單化，不排除藝術(shù)的多樣化，是多樣化與節(jié)省律的統(tǒng)一。愈是簡化的概括的東西，表現(xiàn)的人類感情就愈普遍，因而看上去就愈深刻。大凡成功的作品，總是高度簡化的，也是高度概括的。今天，室內(nèi)空間理論的研究熱點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)入到了“以人為本”的空間設(shè)計(jì)研究，空間的情感設(shè)計(jì)理念必然是我們研究的重點(diǎn)，這是因?yàn)槠渲猩婕傲俗鳛閭€(gè)體的人的空間，也涉及作為個(gè)體的人性化的室內(nèi)空間。

只要我們把情感當(dāng)作是構(gòu)成空間的主要因素，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，情感空間無處不在，我們需要用極大的熱情去獲得，所有的東西都在那里，一切都要看我們的努力和對情感及理念的把握。

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