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材料作文寫作

2009-05-31 02:31劉衛(wèi)杰牛玉茹
作文周刊(高考版) 2009年37期
關(guān)鍵詞:水仙花心田面包

劉衛(wèi)杰 牛玉茹

【模擬文題】

閱讀下面的文字,按要求作文。

半個多世紀前,我國著名教育家陶行知先生非常推崇并教育學生的一句名言是:“假如你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花。”其實,這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。

你心中有自己的“水仙花”嗎?當你的心底泛起一片水仙花的蔥翠與鵝黃時,你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎?

讀了上面的文字,你有何感想?請據(jù)此寫一篇文章,要求:①標題自擬;②立意自定;③文體自選;④不少于800字。

思路點撥:大多數(shù)考生看了這則材料之后,可能一時找不到寫作的思路,構(gòu)思起來很困難,不知該如何下筆。這個時候,就需要冷靜一些,仔細分析材料,從材料中尋找信息,如果誰思考分析得透徹,全面,那么誰就能構(gòu)思準確,否則就無法立意或者是構(gòu)思出現(xiàn)偏頗。其實,材料中已經(jīng)透露了很多信息。

第一,兩個人物,一個是著名的教育家陶行知,是學生思想的引導者。而穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人,也是人們思想的指引者,通過這兩個人物就可以得出一個結(jié)論,這則材料可以從思想的方面立意,這樣范圍就縮小了。

第二,仔細分析這句名言??梢詮膬蓧K面包的作用上入手,假如你就剩下兩塊面包了,可是卻用一塊去換一朵水仙花。留下一塊面包自己吃不至于使自己餓死,而另一塊卻換為了水仙花,它可以給困境中的人帶來希望,這是精神方面的象征。兩塊面包,一塊代表物質(zhì)方面,一塊代表精神方面,由此可知,對于一個人來說,思想是多么重要啊!沒有了思想的人如行尸走肉一般,是不會有更遠的追求的。

第三,“當你的心底泛起一片水仙花的蔥翠與鵝黃時”,翠綠和鵝黃是說明水仙花開得茂盛,并且是在心底,而此時心里會特別愉快,特別舒暢。于是還可以立意為精神方面,這里也告訴我們這朵水仙花給我們帶來的感受。

在面包和水仙花的交換中蘊涵的是一個真理:物質(zhì)的富足不是真正的富足,精神的富有才是真正的富有。于是,考生就可以進一步縮小立意的范圍,既要注重物質(zhì)上的追求,也不能忽視精神上的追求,或者是直接談精神追求更易下筆。

【習作展示】

讓信念之花處處盛開

李志強

是什么使瀕臨死亡的人重獲生機,是什么使屢次受挫的人百折不撓,是什么使萎靡不振的人精神煥發(fā),是什么使默默無聞的人一鳴驚人,又是什么使一敗涂地的人飛黃騰達?答案只有一個——信念。

當你在大海中航行時,信念是你手中的羅盤,它指引你前行;當你在黑暗中摸索時,信念是夜幕上明亮的北極星,它將你的未來照得一片光明,像是希望在跳躍……

是它給了廢墟下的人絕處逢生的機會,是它成就了越王勾踐“苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”的成功;又是它使諾貝爾在失去親人的痛苦下,繼續(xù)研制炸藥;還是它使麥哲倫有決心帶領(lǐng)船隊一往無前地完成了環(huán)球航行。它就是信念!

信念就像一朵花,在每個人的心田里盛開著。它像梅花一樣傲立于冰天雪地之中,還像荷花一樣“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。

信念是堅強的精神支柱,是執(zhí)著向前的堅韌,是追求與向往的先驅(qū),更是生命奮斗的不竭動力!

在寒冷時,信念就像一縷和煦的陽光給你帶來溫暖,使你的世界如春天一樣溫暖舒適;在失意時,信念就像一陣輕輕的春風給你帶來快樂,吹走你心里所有的失意,使你重新振作。

信念就像一陣細細的春雨,淋在你的心田,使你的心田得到滋潤,在美麗的季節(jié)綻放出色彩斑斕的花朵。信念更像一把犁鏵,在你的心田上默默地耕耘,使你的心田在豐收的時節(jié)稻香四溢。

有信念的人像太陽,照到哪里哪里亮;而沒有信念的人卻像月亮,初一、十五不一樣;所以我們每個人都應該有堅定的信念,這樣才能一路踏平坎坷,走向成功。

如果生命是一首詩,那么信念便是文采斐然的句子,給人美的享受。

如果生命是一支歌,那么信念便是跳躍的音符,奏出悅耳的曲調(diào)。

如果生命是一幅畫,那么信念便是鮮艷的水彩,描繪出美麗的圖像。

讓信念之花處處盛開,盛開在我們每個人的心里……

模擬評分

基礎(chǔ)等級35分+發(fā)展等級17分=52分

評分依據(jù)

詩一樣的語言是這篇文章最大的特色,作者準確構(gòu)思,開篇用一連串的問句同時也使用排比的修辭增添文章的氣勢,順理成章地引出了所寫內(nèi)容。此外,文中還運用了比喻這一修辭方法,使得說明的事物更加形象。列舉越王勾踐、諾貝爾、麥哲倫等大家都很熟悉的人物來論證自己的觀點,很有說服力。

【拓展訓練】

閱讀下面的文字,按要求作文。

生活中,好多人都會有這樣的心態(tài):公共場所沒人打掃,無所謂,又不是自家的;隨地吐痰,又不是我一個,無所謂;要不要來個朋友聚會,無所謂;要不要為地震災區(qū)捐款,我捐的那點頂什么用,無所謂;國情如何,我又改變不了,無所謂;世界形勢如何,那離我的生活太遙遠了,無所謂……

對此,你有何感想?據(jù)此寫一篇文章,可以寫你的經(jīng)歷、感受、體驗、看法等,也可以編故事。

要求:①立意自定;②文體自選;③標題自擬;④不少于800字。

思路點撥:材料中出現(xiàn)最多的詞語就是“無所謂”,從上述內(nèi)容來看,這個詞在此是一個貶義詞,代表著一種消極的人生態(tài)度。但是,全面考慮一下,“無所謂”的對象不同,它包含的意義也就會隨之不同。考生可以從正反兩方面來分析。順著材料的思路走,就應該批判那些道德意識薄弱、缺乏愛心、沒有是非觀念、沒有原則、冷漠自私的人,批判那些事不關(guān)己高高掛起的人。但是如果把“無所謂”的對象變換一下,就會發(fā)現(xiàn)這種無所謂的態(tài)度恰是一種絕佳的豁達的人生境界,如對名利、金錢、地位、得失、榮辱等無所謂。還可以把“無所謂”理解成灑脫的表現(xiàn),如對誹謗詆毀無所謂,面對白眼冷遇無所謂,面對誤解無所謂??傊?對這種“無所謂”的態(tài)度,考生可以多角度、多視點、多層面地思考,確定不同的立意,只要能夠自圓其說即可。

文章要想高人一籌,應在立意上求深。要努力挖掘形成這種消極思想的內(nèi)因、外因,提出消除這種思想的方法、途徑,如可以探討輿論媒體的宣傳效應,學校、社會的教育作用等。

文章要想不落俗套,應在立意上求新??梢阅嫦蛩季S,贊揚無所謂的態(tài)度,談這是一種從容、淡定的心態(tài),是一種“不以物喜,不以己悲”的境界,是一種拿得起放得下的大丈夫氣概。

【訓練習作】

可怕的“無所謂”

齊會軍

“怕什么,天塌下來有個高的頂著,地陷下去有胖子撐著,我是既不高也不胖,連天塌地陷都無所謂,還在乎這點事兒?”這聽似調(diào)侃的話語,卻不由得令人深思:這是一種淡定,一份從容,還是一種胸襟?

猛然,心抽搐了一下:這所謂的“無所謂”不是淡定,不是從容,更不是什么胸襟,而是一個危險的信號,它隨時都可能吞噬我們的靈魂。

無所謂是對動力的一種腐蝕。當我們?nèi)〉贸煽儠r,即使是一點點成績,也會沾沾自喜;而面對一次次的失敗,卻總覺得無所謂,要么是閉口不談,要么是拿那句經(jīng)典之語——“失敗乃成功之母”自我安慰……于是,我們的進取心便在這無所謂的平靜心態(tài)里被一點點淹沒,直至完全喪失。試想一下,假如當年仲永之父不是抱著無所謂的態(tài)度,而是讓小仲永不斷進取,又怎會有“傷仲永”的悲哀?假如我們對自己的懈怠不是無所謂,怎么會接二連三地出現(xiàn)所謂的遺憾?

無所謂也是一種道德的泯滅。“綠色中國”的口號一直響在耳畔,可漫天的黑煙,河流的污水,不是對這口號極大的諷刺嗎?南京大屠殺,中國人的一場噩夢,那些充滿血腥、恐怖的畫面還歷歷在目,可是已有許多人認為無所謂將之拋至腦后,壓在歷史的箱底,殊不知,忘記歷史就意味著背叛。圓明園留下的是歷史的恥辱,有人卻在這里談情說愛!他們模糊了是非觀念,喪失了歷史責任感。這些無所謂的態(tài)度,我們能容忍嗎?

無所謂同樣是對公正的褻瀆,是良心的缺失。從古至今,多少冤假錯案頻頻出現(xiàn)?多少假冒偽劣產(chǎn)品層出不窮?如果不是無所謂,哪有“血染白綾,六月飛雪,大旱三年”的咒誓?如果不是對他人生命的無所謂及漠視,哪有劣質(zhì)奶粉坑害幼嬰的血的教訓?正是有些當權(quán)者的玩忽職守,對自己的權(quán)力如何使用無所謂;正是有些生產(chǎn)者一心為了賺錢,對他人財產(chǎn)生命安全的無所謂,才讓一樁樁觸目驚心的事件不斷發(fā)生。

無所謂讓麻木不仁者渾渾噩噩;無所謂讓原本良心未泯者突破了道德底線,喪失了基本的人格;無所謂讓經(jīng)營者包括當權(quán)者成為破壞社會和諧的元兇。

當花兒對開放無所謂的時候,它將永遠滯留在花蕾中,被封閉在黑暗里,生命也就沒有春天可言;當鳥兒對飛翔無所謂的時候,它的目光將只停留在陸地上,它的翅膀?qū)S為一種裝飾,它將失去在藍天上飛翔的自在;同樣,當珍珠對發(fā)光無所謂的時候,上天賦予它的美將永遠不會有熠熠生輝的時刻!

是花兒就應該怒放,把自己的美艷和芬芳散布人間;

是鳥兒就應該飛翔,把自己的輕盈和矯健展現(xiàn)在晴空;

是珍珠就應該閃光,把高貴的天賦和溫潤的美質(zhì)留給他人!

模擬評分

基礎(chǔ)等級36分+發(fā)展等級17分=53分

評分依據(jù)

本文采用遞進式論證方法,從生活中司空見慣的小事入手,列舉人們對什么事都“無所謂”的麻木心理進行論證。在引起讀者共鳴的基礎(chǔ)之上,又把思想的觸角伸向社會更深處,談到對“生態(tài)環(huán)境無所謂”“對國恥無所謂”等,切中時弊,由淺及深,由小及大,發(fā)人深省。

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