于　左

壹

說(shuō)起唐代曾經(jīng)流行的玩意兒，就不能不提圍棋，而提起唐朝的圍棋，自然不能錯(cuò)過(guò)那個(gè)王積薪深山學(xué)棋的故事。

有一年冬天，唐玄宗出去打獵，扈從如云，棋待詔王積薪也在其列。

大隊(duì)人馬奔波一天，終于停下來(lái)歇息的時(shí)候，扎營(yíng)的地方卻地勢(shì)狹窄，附近不多的幾間驛館、民屋也早被顯貴們占去。身為棋待詔的王積薪位階卑微，找不到一處落腳的地方，只好獨(dú)自一人走入荒山中，深一腳淺一腳地，要趕在天黑之前給自己找一個(gè)落腳的地方。

王積薪一路走入深山里，好不容易找到一戶(hù)人家。那家里一個(gè)老太太，帶著一個(gè)姑娘和一個(gè)媳婦。幾個(gè)女人胡亂給王積薪一些水米，讓他在家里歇息，卻不肯讓他住進(jìn)屋里。天黑以后，王積薪躲在屋檐下，翻來(lái)覆去睡不著，突然聽(tīng)見(jiàn)那邊屋子里傳來(lái)說(shuō)話(huà)聲，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，原來(lái)是姑娘和媳婦二人在黑地里下起棋來(lái)。兩個(gè)人一個(gè)住在東間里，另一個(gè)住在西間里，下棋的方式古怪有趣，先是媳婦在她的屋子里說(shuō)：“起東五南九置子?！?/p>

然后睡在另一間屋子里的姑娘應(yīng)道：“東五南十二置子。”

媳婦沉思良久，又說(shuō)：“起西八南十置子?！?/p>

姑娘隨即應(yīng)道：“西九南十置子?！?/p>

如此慢慢走下來(lái)，兩個(gè)人一直下到了四更天，才只下了三十六著棋，這時(shí)候就聽(tīng)姑娘說(shuō)：“你已經(jīng)輸了，我贏你九枰?！毕眿D在另一間屋里也沒(méi)表示什么異議，坦然認(rèn)輸。姑嫂二人下的就是所謂的盲棋。王積薪知道自己遇到了神人，抖擻精神，躲在黑暗中，將二人對(duì)弈的步驟一一記錄下來(lái)。

天亮之后王積薪整理衣冠，上前去向三個(gè)人說(shuō)明自己的身份，恭恭敬敬地請(qǐng)教。老太太讓他擺幾步棋看一看，王積薪不敢含糊，把平生最得意的布局?jǐn)[給她們看。老太太只看了十幾步，就對(duì)媳婦說(shuō)：“嗯，下得還湊合，可以教他一些平常的下法。”那位媳婦就大略指點(diǎn)王積薪一些攻守殺奪、救應(yīng)防拒的棋法。王積薪牢記在心，還想學(xué)得更多一些。老太太說(shuō)：“就憑這些，你已經(jīng)可以無(wú)敵于人間啦?！?/p>

像神仙故事應(yīng)有的套路一樣，王積薪辭別這一家人，走出一段路之后又返身回去，卻找不到夜里那幾間屋子了。

經(jīng)過(guò)了這一次奇遇，王積薪的棋藝果然更上層樓，天下無(wú)敵?！缎绿茣?shū)·藝文志》中提到王積薪的一卷《金谷園九局圖》，看書(shū)名，那應(yīng)該是一本實(shí)戰(zhàn)的棋譜。不知道其中有沒(méi)有記錄那姑嫂二人的一局盲棋。

在王積薪的圍棋著述中，最有名的還是他的《圍棋十訣》，具體如下：

不得貪勝，入界宜緩，攻彼顧我，棄子爭(zhēng)先，舍小就大，

逢危須棄，慎勿輕速，動(dòng)須相應(yīng)，彼強(qiáng)自保，勢(shì)孤取和。

《圍棋十訣》總結(jié)了圍棋基本的規(guī)律，結(jié)合了前人的圍棋理論和王積薪自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

貳

圍棋發(fā)展到唐朝時(shí)，已有千年以上的歷史。唐代圍棋的形制與現(xiàn)代圍棋的差別已經(jīng)不大，比如說(shuō)十九道的棋盤(pán)已經(jīng)成為主流，所用棋子也由先前的方形演化為圓形等。

唐時(shí)設(shè)立棋待詔，據(jù)《新唐書(shū)·百官志》載：唐制，乘輿所在，必有文詞、經(jīng)學(xué)之士，下至卜、醫(yī)、伎術(shù)之流，皆直于別院，以備宴見(jiàn)。

五代也就是專(zhuān)門(mén)有一些飽學(xué)專(zhuān)能之士隨時(shí)侍奉在皇上周?chē)?，以備顧?wèn)。這些人到了唐玄宗時(shí)才有了自己的名分，叫做“翰林待詔”或者“翰林供奉”。被選為待詔的人，可以是尚書(shū)宰相，也可以是普通的校書(shū)郎，惟一的標(biāo)準(zhǔn)就是要有自己的特長(zhǎng)。

棋待詔便是其中之一種。這里所說(shuō)的棋，專(zhuān)指圍棋。能成為棋待詔的必然是一些棋藝極其高超的人，他們食朝廷俸祿，許多方面類(lèi)似于現(xiàn)在國(guó)家隊(duì)的圍棋高手。棋待詔的職責(zé)主要是陪皇上和皇子們下棋，遇到外邦來(lái)賓要求對(duì)弈的，棋待詔就去陪他們下幾盤(pán)。比如《舊唐書(shū)·宣宗本紀(jì)》中記載：“日本國(guó)王子入朝貢方物。王子善棋，帝令待詔顧師言與之對(duì)手?！?/p>

對(duì)局的雙方，顧師言是大唐皇家棋手，另一個(gè)是自詡為日本國(guó)第一的王子，棋具是王子自備的玉制棋盤(pán)和冷暖玉棋子。因?yàn)槭琼敿?jí)高手之間的對(duì)決，雙方自然十分緊張。顧師言奉旨下棋，不敢有半點(diǎn)疏忽，以至于“汗手死心始敢落子”，對(duì)面的王子則是“凝目縮臂”，傾盡全力。

兩個(gè)人的棋力存在著很大的差距，下到第三十三手時(shí)勝負(fù)已定，無(wú)奈之下，王子投子認(rèn)輸。

除了棋待詔之外，《百官志》中還提到另一種與圍棋有關(guān)的官職“內(nèi)教博士”。內(nèi)教博士的官階低下，只有從九品下，在高官如云的帝都，實(shí)在是上不了臺(tái)面的芝麻官。但因?yàn)閺膶賰?nèi)庭，整日與皇上妃嬪們?cè)谝黄饛P混，他們的地位也有特殊和怪異之處。正因?yàn)槠宕t和內(nèi)教博士的地位特殊，有心人便善加利用，投機(jī)鉆營(yíng)，王叔文便是一個(gè)。

王叔文是越州山陰人，下得一手好棋，被召入宮，做了德宗朝的棋待詔。

除了圍棋下得好，王叔文還頗懂得些謀略。當(dāng)時(shí)，德宗皇帝命他到東宮去，在皇太子李誦的身邊侍讀。李誦身體孱弱，寬仁敬師，喜好書(shū)法棋藝。王叔文侍奉在李誦身邊，平日里除了陪他下棋，也免不了替他做些謀劃，日久天長(zhǎng)，深得李誦的賞識(shí)。他的官職也由蘇州司功參軍一步步升到起居郎、翰林學(xué)士等職。

德宗駕崩之后，李誦繼位，就是唐順宗。晚唐時(shí)代，宦官專(zhuān)權(quán)，大唐氣數(shù)已盡，加上順宗素來(lái)體弱，患有風(fēng)疾，后來(lái)又得了喑啞之癥，也就是嗓子說(shuō)不出話(huà)來(lái)。這些自然給了王叔文更大的施展空間，王叔文利用棋待詔的特殊身份，自由出入宮禁，與宦官李忠言等人結(jié)黨，朝中的許多大事都是王叔文代為裁決，成了權(quán)傾一朝的重臣。

做為一位棋待詔，關(guān)于王叔文的棋藝，史書(shū)上沒(méi)有留下片言只語(yǔ)，他得以留名，靠的卻是在一個(gè)病弱的唐順宗身邊弄權(quán)?？上跏逦臅r(shí)運(yùn)不濟(jì)，順宗只做了幾個(gè)月的皇上，就把皇位傳給了皇太子，也就是唐憲宗李純，自己很快便命歸西天。

皇太子李純監(jiān)國(guó)之后，王叔文便被貶到渝州，也就是現(xiàn)在的重慶一帶。權(quán)臣落魄，許多時(shí)候是要被趕盡殺絕的。做了渝州司戶(hù)的王叔文也難逃這樣的下場(chǎng)，不久他就被誅殺，下圍棋的機(jī)會(huì)徹底沒(méi)有了。

叁

圍棋是一種耗費(fèi)心智、令人沉迷的玩意兒，因?yàn)閲宥⒄`大事、甚至丟掉腦袋的事，在唐史中也有記載。

《太平廣記》中有一個(gè)因?yàn)橄聡宥龅男υ?huà)。

唐昭宗身邊有一個(gè)名叫胡趲的優(yōu)人，平日里喜歡揶揄別人，經(jīng)常拿別人開(kāi)心。他很喜歡下棋，常常騎著一頭毛驢到朋友家里去下圍棋。每次胡趲騎驢到朋友家，朋友都會(huì)吩咐府中的童子說(shuō)：“快把胡大人的毛驢牽到后院去，好好喂一喂。”然后兩個(gè)人坐下來(lái)開(kāi)始下圍棋，從早到晚，一下就是一整天。天黑之后童子再把毛驢牽到前面來(lái)，胡趲騎上驢回去。

有一天，兩個(gè)人正下著棋，突然宮里傳召胡趲。胡趲一聽(tīng)慌忙起身，招呼快快牽驢。一會(huì)兒童子匆匆把他的驢從后院牽過(guò)來(lái)，只見(jiàn)驢子氣喘吁吁，身上全是汗水。胡趲這才知道，一直以來(lái)，自己每天坐在前面下棋的時(shí)候，這頭可憐的驢子都在后面為人家拉磨。

第二天胡趲又去朋友家下棋，不過(guò)這一次他是徒步走去的，朋友看見(jiàn)他來(lái)，滿(mǎn)臉歡喜，和往常一樣吩咐童子替他照應(yīng)好驢子。

胡趲擺擺手說(shuō)：“不用忙啦，毛驢今天沒(méi)來(lái)。”

朋友有些吃驚，問(wèn)道：“你今天沒(méi)騎毛驢嗎？怎么啦？”

胡趲皺著眉頭說(shuō)：“昨天從你這里回去，毛驢就覺(jué)得頭暈惡心，很不舒服，今天只好向你請(qǐng)假了?！?/p>

朋友一聽(tīng)就明白了，拍著手“哈哈”大笑起來(lái)。

肆

據(jù)《新唐書(shū)》所載，唐朝時(shí)高麗、新羅等國(guó)已經(jīng)流行圍棋，唐玄宗知道新羅人喜好圍棋，還特別詔令棋藝高超的參軍楊季鷹加入到遣往新羅的使團(tuán)中，后來(lái)，楊季鷹為新羅培養(yǎng)出不少行棋的高手。

大概就是在這一時(shí)期，圍棋也傳入了日本。

在日本奈良的正倉(cāng)院，收藏著一副木畫(huà)紫檀棋盤(pán)，是公元八世紀(jì)大唐送給日本圣武天皇的。棋盤(pán)有一個(gè)漂亮的挖空箱形底座，四壁上有精美的紋飾和鳥(niǎo)獸圖，棋盤(pán)兩端各有一個(gè)暗屜，用來(lái)存放棋盒。棋盤(pán)的盤(pán)面上，從星位開(kāi)始，每隔兩個(gè)棋道就標(biāo)出一個(gè)花點(diǎn)，加上天元，整個(gè)棋盤(pán)上一共標(biāo)有十七個(gè)花點(diǎn)。

最早將圍棋介紹到日本的是吉備真?zhèn)洌前耸兰o(jì)時(shí)隨遣唐使來(lái)到中國(guó)的日本留學(xué)生。

日本的《江談抄·吉備入唐軼事》中有一則吉備真?zhèn)渑c唐人下圍棋的故事，講的是絕頂聰明的吉備入唐之后，唐人要為難他一下，派出圍棋高手與他下圍棋。最妙的是，故事里的吉備身邊還有一個(gè)鬼魂相助，下棋之前鬼魂還莫名其妙地拿出一副止瀉藥，先讓吉備喝下去。

因?yàn)榧獋淦逅嚿赃d，便執(zhí)白先行。行棋中間，那個(gè)鬼魂在一旁不停地指點(diǎn)吉備，人鬼協(xié)力，無(wú)奈吉備的確實(shí)力不濟(jì)，棋到尾盤(pán)時(shí)粗略點(diǎn)算一下，局面上只能算是下了個(gè)平手。吉備求勝心切，情急之下偷偷抓起棋盤(pán)上的一粒黑棋子，塞進(jìn)嘴里咽了下去。最后點(diǎn)算起來(lái)，吉備竟然終局戰(zhàn)勝。一個(gè)圍棋高手把一盤(pán)棋下完時(shí)，對(duì)盤(pán)面早已經(jīng)了然在胸。輸棋的唐人自然發(fā)現(xiàn)了蹊蹺之處，覺(jué)得少了一枚黑子。故事里的這位唐人居然還是一個(gè)《易經(jīng)》高手，暗中卜算一下，發(fā)現(xiàn)吉備的肚子里有一粒黑棋子。唐人認(rèn)為吉備贏得不地道，不依不饒，非逼著吉備喝下瀉藥，讓他把吞進(jìn)肚子里的棋子排泄出來(lái)。吉備無(wú)奈，只好硬著頭皮把瀉藥喝了下去，他清楚地知道，要不了多久那粒棋子就會(huì)瀉出來(lái)，自己免不了要受一番羞辱。緊要時(shí)刻，鬼魂先前讓吉備服下的止瀉藥派上了用場(chǎng)。瀉藥喝下去之后，吉備全無(wú)反應(yīng)，藏在肚子里的那粒黑棋子硬是沒(méi)有出來(lái)。

當(dāng)然這是一個(gè)荒誕的故事。

聰明的吉備靠著鬼魂的幫助，又使出作弊的手段方才贏下一盤(pán)棋，可見(jiàn)二者之間的棋藝有著很大的差距。

圍棋是一種比賽算計(jì)的玩意兒，與它相關(guān)的故事與傳說(shuō)，自然也充滿(mǎn)了算計(jì)，古來(lái)便是如此。