張清華

“素質(zhì)教育是尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性的教育?！狈e極的有導(dǎo)向性的教學(xué)活動(dòng)不僅具有傳遞人類民族文化遺產(chǎn)的功能，而且也是培養(yǎng)個(gè)性精神的過(guò)程。尤其是文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。同樣是一個(gè)“孔乙己”，在品讀的時(shí)候，他悲劇性的結(jié)局有的學(xué)生說(shuō)是讀書人的悲??；有的說(shuō)是性格的悲劇；也有的說(shuō)是社會(huì)的悲劇，是科舉制度的悲劇。“一千個(gè)人讀哈姆雷特，會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。但這也正說(shuō)明了學(xué)生之間的個(gè)體差異。而長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育一直把培養(yǎng)理念化和理想化的人才作為核心，漠視學(xué)生的個(gè)性，將學(xué)生束縛在既定的“規(guī)矩”和“方圓”之中，使得許多學(xué)生的個(gè)性被壓抑，創(chuàng)造力被扼殺。我國(guó)著名的教育家——孔子早在兩千多年前就提出要“因材施教”，不言而喻，就是要我們尊重學(xué)生的個(gè)體差異，彰顯學(xué)生合理的個(gè)性。那么，在教學(xué)中如何彰顯學(xué)生的個(gè)性呢？

一、重視朗讀過(guò)程，加強(qiáng)個(gè)體感悟。

斷臂女神維納斯是一種殘缺的美，霧里看花是一種朦朧的美。從藝術(shù)角度看，中國(guó)書法和繪畫也講究留空布白。清初有一位畫家也說(shuō)出了這樣一種境界“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成秒境”。語(yǔ)文課堂為什么不可以給學(xué)生一點(diǎn)空間，讓學(xué)生自己去感悟呢？

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程，這就需要我們?cè)诶首x中慢慢地去品味。但在我們的教學(xué)過(guò)程中，教師往往置學(xué)生個(gè)性感受于不顧，給幾分鐘時(shí)間默讀，淡化朗讀的過(guò)程；或讓學(xué)生自己回家去讀（大多數(shù)根本不讀），輕視朗讀的過(guò)程；或用標(biāo)準(zhǔn)范讀限制，漠視朗讀的過(guò)程。這樣學(xué)生的朗讀水平和綜合素養(yǎng)怎么能真正提高呢？真正的閱讀應(yīng)該是讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中去感悟文章的語(yǔ)言美，去想象文章中所描繪的景象，去挖掘讓自己產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)美和思想美，從而形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。雖然不同年齡段的學(xué)生理解能力各異，但教師也應(yīng)尊重他們或淺或深的個(gè)性感悟，而不能把自己對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，或拔苗助長(zhǎng)。因?yàn)樽x和理解是成正比的，不應(yīng)強(qiáng)求一致。教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。在閱讀教學(xué)中尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，鼓勵(lì)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，但也不能走極端，個(gè)性化閱讀強(qiáng)調(diào)的只是閱讀個(gè)體的不可替代性，而不是說(shuō)讀者想怎么理解就怎么理解。

教材是知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體，教師的首要任務(wù)不是“傳道，受業(yè)”，而是要讓學(xué)生在朗讀中去感悟教材，并從教材中獲取知識(shí)。

二、全面開(kāi)展活動(dòng)，提升個(gè)體能力

有人認(rèn)為占用正課開(kāi)展活動(dòng)，是讓語(yǔ)文課程荷載了太多的不屬于自己的任務(wù)，做了太多不是自己必須做的事，會(huì)“種了別人的地，荒了自己的田”，會(huì)導(dǎo)致主軸的偏離。殊不知，語(yǔ)文學(xué)科的核心關(guān)注層面主要是學(xué)生全面語(yǔ)文素養(yǎng)的生成，同時(shí)輔之以關(guān)注生命層面其它重要的東西。進(jìn)入全面語(yǔ)文素養(yǎng)這一內(nèi)核，它應(yīng)該涵蓋三個(gè)方面：一是必備的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，二是一定的語(yǔ)文能力，三是與語(yǔ)文相關(guān)的文化底蘊(yùn)。這些因素的整合而且不斷升華發(fā)展，形成遞升生長(zhǎng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。開(kāi)展活動(dòng)，小而言之是對(duì)所掌握的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的進(jìn)一步提升；大而言之是為提高學(xué)生的語(yǔ)文能力創(chuàng)設(shè)條件。例如“出一份報(bào)紙”，不僅讓文筆好的學(xué)生有施展才能的空間，也為在計(jì)算機(jī)操作上過(guò)硬的學(xué)生提供了機(jī)會(huì)；“猜詞游戲”讓有表演技能和成語(yǔ)豐富的學(xué)生得到了大家的認(rèn)可；“詩(shī)歌朗誦會(huì)”讓朗讀好、有演講才能的學(xué)生更上一層樓；“我也當(dāng)老師”活動(dòng)讓語(yǔ)文知識(shí)淵博、語(yǔ)言詼諧幽默但學(xué)習(xí)成績(jī)不一定好的學(xué)生找到了自信等。這些活動(dòng)不僅為不同層次的學(xué)生創(chuàng)造了展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，而且全面提高了學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力?？芍^是“一十多鳥(niǎo)”，怎能說(shuō)是浪費(fèi)時(shí)間呢！

三、巧妙設(shè)計(jì)作業(yè)，體現(xiàn)個(gè)體差異

教學(xué)過(guò)程基本環(huán)節(jié)之一的作業(yè)，看似微不足道，但卻是促使學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固、能力提高的重要途徑。所以我們不僅要研究教材，改革課堂教學(xué)，還要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目標(biāo)來(lái)精心設(shè)計(jì)作業(yè)，改進(jìn)作業(yè)的批改和評(píng)價(jià)，以更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。然而有些教師卻忽視了它，常常是“一刀切”，所有的同學(xué)都做相同的作業(yè)；偶爾有所改變，也是量不適當(dāng)或目標(biāo)不明確，或者是不符合大綱、教材的要求。這樣久而久之，學(xué)生的個(gè)性就將被扼殺在搖籃之中。因此我們?cè)诓贾米鳂I(yè)時(shí)就必須要注重學(xué)生個(gè)體之間的差異，改變作業(yè)的命令性、強(qiáng)制性、一致性，分層次留作業(yè)。當(dāng)然為保護(hù)學(xué)生的自尊心，也可以多留幾項(xiàng)作業(yè)，讓學(xué)生自己選擇其中的一到兩項(xiàng)來(lái)完成?；蛘呤橇粢豁?xiàng)學(xué)生比較感興趣的話題，例如在學(xué)完《變色龍》時(shí)讓學(xué)生用漫畫的形式將文章內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，或者是讓學(xué)生續(xù)寫離開(kāi)廣場(chǎng)之后又發(fā)生了什么事情；學(xué)完《我的叔叔于勒》可以讓學(xué)生想象一下如果菲利普遇到發(fā)跡的于勒回來(lái)會(huì)是怎樣的情景；學(xué)了《孔乙己》后讓落魄的孔乙己穿越時(shí)空的隧道巧遇中舉的范進(jìn)。這樣既解決了老師為學(xué)生的作業(yè)交不上來(lái)而一籌莫展的苦惱，也解決了學(xué)生為交不上作業(yè)而擔(dān)驚受怕的無(wú)奈。更重要的是這樣的作業(yè)有的放矢。

世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，一個(gè)班級(jí)中也沒(méi)有相同的學(xué)生，更不會(huì)有相同的感悟。個(gè)性是語(yǔ)文的生命所在，教學(xué)沒(méi)有了個(gè)性就沒(méi)有了特色，沒(méi)有了個(gè)性學(xué)生也就沒(méi)有了活力。只有堅(jiān)持個(gè)性，語(yǔ)文教學(xué)才能有生命力，學(xué)生才可能在教師的引領(lǐng)下，將他們那充滿智慧的靈性慢慢掙脫外界的束縛，閃耀出動(dòng)人、奪目的光輝。

（河北省廊坊市管道局中學(xué)）